泉州儒道释寺庙(5划—上)

  东岳宫(泉州东岳庙、东岳行宫。概说。泉州古郡城仁风门[东门]外凤山南麓。南宋·绍兴廿二年尚书张汝锡始建。考古发现。明·永乐间建环翠亭。明·正统四年重建。明·万历三十五年重建暨李光缙《记》。清·康熙三十年提督张云翼祷雨于此并自为《记》。清·屡有重修。
  东岳寺(安溪东岳寺
[东岳行宫、东岳庙。沿革。规制。人文]、石湖东岳寺)
  东岳庙(峰尾东岳庙
[泉港区峰尾镇诚峰村。沿革。规制。]、崇武东岳庙[惠安县崇武镇靖江村东城门内]、螺城东岳庙[惠安县螺城镇北关社区])、
  东台祠
(永春县乐山[南安市九都镇、向阳乡五台山])
  东宫古地

  东崇寿寺

  东山岩
(东埔庵。德化县美湖乡洋坑村与洋田村交界的云济山。沿革。规制。)
  东边宫

  东宅宫

  东福宫
(田都元帅府。晋江市内坑镇街上)

东岳宫(东岳庙、东岳行宫)

  东岳宫又称东岳庙东岳行宫,位于泉州古郡城仁风门(东门)外凤山之南麓。清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志·东岳行宫》:“东岳行宫,在府治仁风门外凤山之阳。”

  概说

  东岳宫是泉州古城五岳之一(东岳凤山,西岳龙山,南岳溜石山,北岳狮山,中岳云山)。始建于宋·绍兴二十二年(1152年),且愈修愈大,共有七殿十三坛。1929年几被烧毁,现仅存正殿一 座,其他殿均为新建,2001年获批成为泉州第五批文物保护单位。

  奉祀神像102尊,有青帝(即东岳大帝)、五岳大帝地藏王、十殿冥王、七娘夫人织女三夫人、痘疹娘娘、冥司百职,檀樾祠奉祀张汝锡

  楹联:“天知、地知、神知、鬼知,何谓无知?善报、恶报、速报、迟报,终须有报。”

  宋·绍兴二十二年尚书张汝锡始建

  泉州东岳庙的修建,一般认为是张汝锡首倡,其婿韩习(参见泉州历史网《泉州人名录·韩习》)完成的。但明·万历三十五年重建时李光缙《记》却说:“《志》不载其构于何代何年,但云建置修葺不一,至宋·绍兴,规制益宏,则其由来久矣。”

  明·黄仲昭《八闽通志·卷77·寺观·泉州府·晋江县·东岳行宫》:“东岳行宫,在府城东北三十九都皇迹山。旧附开元观侧,宋·绍兴间始建于此。”

  清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志·东岳行宫》:“宋·绍兴二十二年(1152年)尚书张汝锡建。”

  《第一山重修地祗忠义庙记》云:“宋·绍兴有金紫光禄大夫公讳汝锡者,弹击秦桧不中,避地入泉,修玄于此山。”“贻书以其一子婿,载宝南来,大兴三清五帝、岱岳诸宝殿。”“秦桧殁,家人迎大夫归。临行倾资置饷田二百亩,以充第一山道供。”

  韩元吉《南涧甲乙稿·卷19·东岳庙碑》云:“泉州故有东岳庙,附于开元观之侧,规制狭陋。绍兴二十一年(1151年),郡人谋于凤山建庙,右朝请大夫汝锡,首施钱五千缗,以倡郡人。施者既集,而张君即世。其子婿右朝奉大夫始终之。凡庙之位置高下,与夫费用之出纳,工役之巨细,皆韩君力也。”

  张汝锡之婿韩习明·何乔远《闽书》误为韩元吉

  《闽书·卷7·方域志·凤山》:“凤山,自北山而来,势如凤飞泉之北邙也。上有东岳行祠。宋·绍兴末,尚书张汝锡捐赀开山,几落成而殁。汝锡有女嫁为颖川韩元吉妻。闻父殁,悲恸不禁。元吉乃持金来讫功。而汝锡,仕银青光禄大夫,复买田为供灯费。元吉尝为建安守。后官吏部尚书。”

  韩元吉1118~1187年),字无咎,颖川人(今河南许昌)人,绍兴间历任南剑州主簿、建安令,迁知建州,累官吏部尚书,龙图阁学士,封颖川郡公。归老于上饶,自号南涧翁。曾撰《建安郡志》,建安(瓯)地方志之始。著《桐阳旧话》、《南涧甲乙稿》、《焦尾集》。

  韩元吉韩习都为颖川(今河南许昌)人,都与张汝锡有密切关系,且都是同年代人,所以《闽书》会产生这种错误。韩元吉是为张汝锡倡建泉州东岳庙写《东岳庙碑》,而韩习才是张汝锡之女婿,具体负责东岳庙的建造。

  考古发现

  2014年3—4月,在东岳庙前的菜地里暴露出一些大筒瓦碎片和有字的砖块。市文物研究中心主任唐宏杰观察 后认为,这些砖瓦可断代为五代——宋:

  其一青砖(民间称为灰砖)阳刻“贴香社众助壁基砖”字样。这种特制砖被用于墙体等特定部位。值得注意的是,该砖上有字的部分采用牌记的方式,上有华盖幡幢样式,下有莲花底座,与明代以前古籍中的题名牌记样式一致。

  其一残砖阴刻“东岳正殿”四字,字体线条较粗,与宋代古籍中的字体吻合。

  其一残砖只剩阳刻“殿”字,与宋代流行的体风格相似。

  此外,出土的筒瓦体积较大,说明其年代比较早,且是公共建筑的构件,一般用于早期的寺庙或官署。

  2004年左右,这个地方也出土了一些有字的青砖,如有块青砖同样写着“东岳正殿”字样,另一块写有 “岳司”字样。说明当时官府曾设置专门管理东岳庙的机构,也说明当时每年的特定时间,至少州、府官员要去进行祈福祭拜的活动。

  明·永乐间建环翠亭

  明·永乐(1403—1424年)间,东岳行宫之侧建有环翠亭。

  明·黄仲昭《八闽通志·卷7宫室·泉州府·晋江县·环翠亭》:“环翠亭,在(府城东)东岳行宫之侧。永乐间建。”

  清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外古迹·环翠亭》“环翠亭:在东岳行宫之侧。永乐间建。”

  明·正统重建

  明·正统四年(1439年)重建。黄仲昭成书于弘治二年(1489年)的《八闽通志》称其时尚存。

  明·黄仲昭《八闽通志·卷77·寺观·泉州府·晋江县·东岳行宫》:“国朝·正统四年重建……存。”

  ·万历三十五年重建暨李光缙《记》

  清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志·东岳行宫》:“明·万历三十五年(1607年),副使姚尚德、知府姜志礼重建。”

  清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志·东岳行宫》并收录李光缙记”(参见泉州历史网《泉州人名录·李光缙》),曰:

  “天下五方之山,以泰岱为东岳。《虞书》云‘东巡狩,至于岱宗’是也。太史公云:‘作事者,始于东南;收功实者,常于西北。故古者天子法之。新春始事,必居青阳,左个车旂服玉,色尚青苍,以东方为万物发生之地也。’

  后世东岳之建,始于唐高宗·乾封元年(666年),封泰山以其神,周流天下,无所不至。勅郡国所在东岳行宫,以祀青帝,而从泰岱之称,命曰东岳。

  吾郡行宫,在仁风门外第一山之阳。《志》不载其构于何代何年,但云建置修葺不一,至宋·绍兴,规制益宏,则其由来久矣。

  今上即位久,道化成,天地太和,山川鬼神应之。(万历)三十五年(1607年)秋,地大震,飓风淫雨交作,青帝宫尽圮,帝像坏。郡士民徬徨,兵备使者公、太守公、邑令公谋兴复。礼请文学仰宪董其事,君自捐金百余为经始费,收旧木贮之,诹吉鸠工,盘土辟基,按旧更新,于焉始事矣。

  已,公、公、公先后捐金,外邑令亦有佐者。

  匠石杂作,土木并兴。向殿柱用木,今石之;向无层檐,今重之;向一殿,今列而三之。殿后开轩窓受明,左右直以两巷,垣屋翼其外。中为正殿,祀青帝像,傍塑女史、女侍御,六甲、八谷在帝左,尚书、大理在帝右。左右二执法在端门,东为宏文府,祀内阶帝君;西为阴隲司,祀阴德君。闢通天露台,著尊崇之象,以严祝厘之所,巍巍煌煌,视昔加廓矣。

  君属某记之。

  夫青帝者何神也?余考天官,紫薇、勾陈,大帝居焉。五帝座内辅太薇,外垣亦如之,有四方诸侯王之象。东方曰青帝,灵威仰之神;南方曰赤帝,赤熛怒之神;西方曰白帝,白招拒之神;北方曰黑帝,叶光纪之神;中央曰黄帝,含枢纽之神。位各有所居,职各有所掌,以顺大帝之序,而总其权于青帝。故六甲授时为木正,八谷司耕为火正,大理平刑为金正,尚书纳言为水正,并隶于东垣之属星。

  今夫天地间精华美丽之象,莫耀于文章,而其充积盈溢之盛,莫微于德行。一为亨府,内阶星主之;一为利府,阴德星主之。内阶(原注:“阶”下疑脱一“星”字)籍南垣而躔文昌星之东北,阴德星籍西垣而躔尚书星之右。东,木火相交,金木相裁,此乾始而亨,而美利,利天下之道也。

  大抵东方有帝,为乾之元,于四德为仁,于四时为春,于五行为木。仁无所不该,春无所不至,木无所不生,则元无所不统。文章者,木生之英也;阴德者,木性之仁也。谓帝居岱,可;谓东、西、南、北岳皆帝居,可。谓帝行春,可;谓春、夏、秋、冬令皆帝行,可。谓帝旺木,可;谓木、火、土、金、水皆帝旺,可。此之谓统天。

  孔子《说卦》,于后天之位曰‘帝出乎震’。震,东方也。而齐之、见之,以至于战而劳,而归其成于东北之艮。震、艮终始不离一,东帝之道甚大而甚妙,万物者,亦甚神矣。

  然则行宫之成,上应天道,下通地理,中植人纪,一郡之精神命脉系焉,安可一日废乎?吾亦知帝尊居绀宇星宫,何必人世?然郡人所以致陟降临汝之意者,舍是其奚以图之?

  是役也,君劳肩于身,役持于久,卒底有成,神人赖之,厥功懋矣。”

  清·康熙三十年提督张云翼祷雨于此并自为《记》

  清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志·东岳行宫载:“国朝(清)康熙三十年(1691年),提督张云翼祷雨于此。”(参见泉州历史网《泉州人名录·张云翼》)

  清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志·东岳行宫并收录云翼自为《记》”,曰:

  “康熙三十年夏四月,泉州不雨,民肩水以溉。来年溪井皆涸,稻田既如石,且不可秧。泉之监司、守牧与令,皆忧之。各为祈湫,民亦鳜于群神。白衣巾,幼者跪行于前,十步一起止;壮者、老者爇香于后而舁神其中,鸣金鼓以导神,亦素冠缟衣,持柳枝如行雨状。号呼之声,自昼入夜。余闻而悲,谋所祷之。

  或曰:‘泉滨海,宜告龙之宫。’

  或曰:‘泉有山,蔡忠惠蔡襄祷于金鸡,真文忠真德秀祷于紫泽。’(参见泉州历史网《泉州人名录·蔡襄真德秀》)

  余思上帝赐康,必专岳臣。维岳兴霖,先出云雨。岱峙于东,亲为天孙,所以始成万物,通元化气,主乎生而尤传肤寸之灵,独能不崇朝速遍天下?泉之东郊,既有岳祠,不独配位子鲁,而许分禋祀于极南。瀛濡之间,知以生生之气无远弗届,有其感之,当无不立应。

  乃建坛于祠,蔬食致斋,为文以告之。云殊有渰,雨犹细,未至优渥。余自署门复屏舆焉,徒步以致诚。是夕雷大作,云既同,祁祁如注,倏倒石吞江,不止若倾盆,继以霡霂者数日。平海一路,诸邑皆足。

  于是泉之民,争来颂予。夫雨阳时若,百室盈宁,守土者之所大庆也。圣天子化洽南服,神威所震,鲸鲵且久遁,区区旱魃,自不能肆乃虐,而含泽布气,如乔岳者,亦莫不乐效其灵。余何敢贪天功,忘帝德,不思所以答神贶哉!

  艺稻既毕,晴日丽郊,乃率众民报赛之,并题词额曰‘霖沾肤寸’云。”

  清·屡有重修

  清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志·东岳行宫》:

  “乾隆(1736年—1795年)间,门内及两廊悉坏。二十五年(1760年),雒阳司林懋懿捐银二百五十余两,请之府县,倡诸僚属、绅士捐助修建。

  嘉庆(1796年—1820年)年间,守徐汝澜修青帝行宫前进。

  道光三年(1823年),邑人陈维逵林振美邱克捷修两廊及后殿,以北三宫妆饰八十六位诸神像。林嘉猷独修殿内女官像。萧汉杰记。

  其后殿及檀越,则近年安溪湖(湖头氏)自修。”

  光绪(1875—1908年)间,东岳庙山门倒塌,遗存“万山第一”字匾石构件。今收藏于开元寺中。

东岳寺

  安溪东岳寺(东岳行宫、东岳庙)

  安溪东岳寺原名东岳行宫、东岳庙,位于安溪县治北郊凤山山麓,现存建筑为清·康、乾间(1662~1795年)遗物,1985年10月21日被确定为安溪县第一批文物保护单位。

  寺宙坐北朝南,背山面溪。面向笔架山,左眺达于百草庵,右览达于观真庵。登顶可俯览城郭。

  沿革

  始建于唐末宋初,原祀青帝(道教)。清·康熙《安溪县志》载:“宋初建山麓,有东岳行宫,邑人多游焉。”

  南宋·绍兴三十二年(1162年),县令李铸重建。

  明·天顺四年(1460年)再修。

  清·康熙十二年(1674年),安溪知县谢宸荃重建。清·康熙《安溪县志·卷5·风俗人物之二·考迹·宫·东岳行宫》 :“东岳行宫,在县治北凤山之阿,建岳宫奉祀岳帝。历代修葺者多其人……皇清·康熙十二年冬,邑令谢宸荃重建。”(参见泉州历史网《泉州人名录·谢宸荃》)

  清·康熙六十年(1721年),知县刘懋龄重修。

  清·雍正二年(1724年),知县邱镇重修冯虚阁。

  清·乾隆八年(1744年),知县王植重修,住僧德辉募建方丈释子寺和檀樾祠。

  清代中叶以后,外侵内患,民生凋弊。东岳寺周围树林每被砍伐。

  清末民初供奉西国如来,道佛结合。

  民国时期更趋荒废。

  1966年东岳寺被拨充别用。东岳寺周围整片树木基本被砍光,凤山成为秃头山。寺内菩萨和功曹、罗汉塑像成为灰泥,寺空、佛毁、台拆、僧散。寺阁成为农业中学教室和建筑社仓库。继由先声村盖两座茶叶初制厂堵塞古刹面前。

  1981年部分邑老及僧人自发结合,重开寺门,恢复寺务。然因年久失修,倾塌堪虞。

  1988年,新加坡侨亲王瑞壁先生和新加坡安溪会馆主席唐裕先生集资倡修,增建集贤堂、晦翁亭、莲花池,重建释子寺、池头宫等。台胞及海外信众先后增建山门、弥勒造像及其他园林设施,使“凤山胜境”更具规模。

  规制

  清·康熙《安溪县志·卷5·风俗人物之二·考迹·宫·东岳行宫》:“帝殿后有福、禄、寿三星君之像。阶继以梯,层级而上,则为冯虚阁,俯瞰城户,烟火云蒸。面拱笔峰,晨夕霞蔚。昔所谓‘东皋渔舍’、‘葛磐坐钓’者,俱在其麓之溪畔,可望而神怡者也。毋宁兹游兴未阑,赑屃数武。或欲左眺,则达于百草庵;或欲右览,则抵乎观真庵。其寻幽陡巅,均不下二里许。因景写怀,壁间留韵,有金玉其音者,自堪藏之名山尔。每岁仲春望日,令有劝农之典,在凤麓之郊。”

  寺前一大石埕,占地2000平方米,左右峙立牌楼式石坊,右坊正临大道,上题“凤麓春阴”,左坊为城隍庙山门。

  东岳寺宇坐北朝南,依山而建,土木结构,平面二进,实递高四层,高低相次。

  寺分前、后两殿。 

  前殿是正殿,为重檐歇山顶,穿斗式构架,前檐 加筑覆船式长廊,宽深三间。砌上露明阶,东西翼为厢房。祀东岳大帝和二尊活动阎罗,左龛福、禄、寿三星君,右龛伽南尊王。殿后两侧为东西钟鼓亭。前落悬山式屋顶,内有壁画“十八地狱”、“二十四孝图”

  后殿为凭虚阁,匾题“冯虚阁”。殿正中祀观音菩萨,其后为三世尊,左右为文殊普贤二佛;殿前一尊金弥勒佛,东西两侧肃立韦陀坚努二护神。殿左厢祀地藏王菩萨,右厢祀注生夫人

  寺外右侧隔巷为池头宫青提夫人;再隔巷为集贤堂。集贤堂是为纪念刘乙詹琲两贤士和朱熹所建(参见泉州历史网 《泉州人名录·刘乙詹琲朱熹》)。堂前莲花池,池上有六角亭亭,如浮水莲花。六角亭内刻对联曰:“四面腾空赊月色,一池澄澈浸花香”。

  寺左隔巷为檀樾祠,祀乡贤御史张读(参见泉州历史网 《泉州人名录·张读》)和姓檀樾牌位。祠隔巷连着释子寺(即僧房)。寺后有晦翁亭,寺前石埕下建有万善堂、德辉塔。万善堂堂前两旁对联曰:“万物静观皆自得,善心启化励良民。”墙壁绘有“魁星踢斗”、“寿星松鹤”、“天女散花”等彩画,栩栩如生。

  人文

  东岳寺景色幽雅,北背凤山,南面清溪,笔架三峰拱秀。俯览城郭,烟火云蒸;仰观山峰,晨夕霞蔚。四季林茂花香,意趣盎然。由于东岳寺地处凤山胜境,古来多有名人涉足于此。

  标题、楹联:

  南宋·理学家朱熹登临观赏,到此标题“凤麓春阴”,为安溪古时八景之首。集贤堂亭柱上有副朱熹撰写的联词:“地位清高日月每从肩上过,门庭开豁江山常在掌中看。”亭边有棵参天古榕,传说是朱熹栽种。

  明·郡人张瑞图“凤麓古刹”、“慧光普照”两匾,原挂于寺内。(参见泉州历史网 《泉州人名录·张瑞图》)

  明·黄凤翔撰联:“千家烟火连云渺,一片溪山带月横。”(参见泉州历史网《泉州人名录·黄凤翔》)

  明·江珞□撰联:“四阳初动鸟催耕,税驾东人生观戴晓生。”

  诗词:

  五代时,高士刘乙詹琲隐居此山,留有诗篇。

  明·嘉靖(1522—1566年)间,安溪人、刑部左侍郎詹仰庇咫亭)返乡归隐,曾同庄国祯林云程欧阳模黄凤翔林乔相“六老同游 ”安溪诸景点(参见泉州历史网《泉州人名录·詹仰庇庄国祯林云程欧阳模黄凤翔林乔相》),也至东岳寺,留有题咏,清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文·诗》收录曰:

  “登东岳题凭虚阁(咫亭):‘玉殿香飘翠影浮,东岩真气乱峰头。千村烟火孤云晚,百雉山城万树秋。大岭霞残飞过鹜,清溪天净舞潜虬。盘桓且醉今宵月,况伴神仙太乙楼。’

  又黄凤翔仪庭,郡人榜眼):‘崔巍飞阁散秋晴,把酒凭栏近太清。箫鼓声高催落照,郊原望尽俯孤城。千家烟火连云渺,一片溪山带月横。自笑老来身不系,良辰胜赏却关情。’

  又林云程(郡人,太守):‘入座青浮佛阁虚,山光长护白莲居。清溪缥渺慈航渡,宝篆氤氲劫火余。蝉咽秋声催落木,鸟啼菩树说真如。平畴万井村烟霭,知是宰官化日舒。’”

  明·安溪县令汪瑀(歙县人,嘉靖廿七年[1548年]任)题《东岳劝农》诗(清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文·诗》收录),曰:“四阳初动鸟催耕,税驾东皋戴晓星。馌饷私田泥滑滑,筵开官阁雨冥冥。莺啼隔叶怀音好,柳拂高堤照眼青。日暮何当髦士集!春风桃李醉翁亭。”

  明·郡人秦钟震耻罍)题《九日登凭虚阁得登字》诗(清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文·诗》收录),曰:“每逢佳节喜高凭,虽复望游不厌登。溪上云峰秋我老,尊前骚雅旧吾朋。敲残钟磬空林月,挂剩烟霞古壁藤。况值山城疏警柝,茱萸一插话孤僧。”(参见泉州历史网《泉州人名录·秦钟震》)

  明·李凤鸣阆瀛,邑人,户部主事)有《题凭虚阁》诗(清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文·诗》收录),曰:“蹑屐攀藤过,烟霞祗树林。俯城寒漏彻,到处白云深。如是风清梵,朅来月涤襟。无人贤度辈,解道净莲心。”

  此外,宋、明、清邑令陈宓庄成黄宅中等均登临题咏。(参见泉州历史网《泉州人名录·陈宓汪瑀》)

  石湖东岳寺

  亦称东岳庙,位于石狮市石湖金钗山上。山上有日湖塔(六胜塔)。故庙中有联:“离明日在湖,震位心当塔。”

  寺前屹立着两尊金刚力神的“打鼓将军”。传说:明代某年,倭寇攻陷石湖城,到处烧杀奸淫,惨不忍睹。一天晚上,两位“打鼓将军”率领军民袭击寇穴,并亲自擂鼓助阵,鼓声震天动地,军民如排山倒海般直捣敌巢,倭寇四处逃窜,军民乘胜追击,将倭寇歼灭在海滩上。村民塑“打鼓将军”祀于寺前。

东岳庙

  峰尾东岳庙

  峰尾东岳庙,位于泉港区峰尾镇诚峰村圭峰小学对面,是一座保护较好的宋代庙宇。1984年列为惠安县文物保护单位2013年1月列为福建省第八批文物保护单位。

  这里北障沙格,南近黄峰,与兴化吉口、湄洲诸岛互为犄角,自古就是一道海防要塞。明·洪武廿年(1387年)为御倭寇侵扰,筑石构城垣,即峰尾城,城东旧城顶高阜,筑有烟墩烽火台。东岳庙就建在峰尾城南门外旁

  沿革

  东岳庙始建于南宋·嘉定十三年(1220年);一说始建于德佑(1275—1276年)年间。

  ·顺治十八年辛丑(1661年),清廷为切断沿海人民与郑成功的水上联络,下旨“迁界”,沿海居民缩界内迁。峰尾庶民内迁仙游赖店,人去庙毁。(参见泉州历史网《泉州历史事件·清初迁界》)

  康熙廿二年(1683年)“复界”村民奉诏返乡。康熙卅三年(1694年)五月,在原基址上重建东岳庙

  乾隆四十七年(1782年)大修。

  光绪十一年(1885年),法夷侵扰闽台,峰尾诸多商运船舶被封困台岛海港,乡人恩谢侯王庇佑“不日旋棹荣归”“灵异”卜示,慨捐巨资,光绪十四年(1888年)对东岳庙做1次较大的扩建修缮,工期逾12年之久。此次大修,由惠安崇武溪底匠师王益顺1861—1938年)领场主操。

  “文革”期间,庙宇遭受严重破坏,谱牒、匾额、史料等泯没殆尽。

  1978年重建,峰尾乡亲共襄善举,历经15年竣工。

  现代重修。

  规制

  东岳庙坐北朝南,占地668平方米,硬山式结构。中轴线上由南而北依次为山门、戏台、两廊、大殿。

  庙宇门拱贡埭(亦名南塘”),匾题“威镇南塘”即缘此。

  山门为小三椽结构,门开于左右两侧,中间筑楼阁。山门前有一对透雕大石狮,山门两侧壁上有填灰砖雕的花、鸟、禽、兽图景。正中八角形大窗上赫赫三字“东岳庙”阴镌金字,山门上有“参三才”、“妙万物”阳字镌雕。

  戏台悬空立于庙内左、右山门中间的楼阁后,建于光绪十四年(1888年)大修时,由王益顺父子设计制作,当年名噪一时,是闽南一带现存的稀有古建筑。戏台为重檐歇山式抬梁木结构,距地1.5米,方形,面宽4.65米,深长4.75米,层高5.10米(至藻井顶内八卦图)。戏台顶上正中是八角藻井。它不用楹桷,而以千百大小形状不一的木块,制成斗拱,相嵌入榫互叠而成。外为四方形,内为八角形,自下而上逐层缩收分成半笠状,俗称“蜘蛛结网”。藻井外周雕饰倒垂悬木兑,与层迭的繁缛精制的三跳如意斗拱承托,并敷以色彩斑斓的图案。台上由木构屏风隔成前后台,木屏为透雕制件,正圆形图案居中,圆内点缀花蕊朵朵,四周镂刻蝙蝠、花鸟和古典戏文人物。左、右小拱门上镶有碧绿色芭蕉叶形,并镌“出忠”、“入孝”的浮雕楣冠,正中上方悬“钧天岳”横匾。台后木阁楼,左右的八角形小窗两侧,有唐代宋之问王维张巡李崎所作的五言律诗四首,四幅苏体楷书墨宝,苍劲有力,不知何人所书。

  戏台与大殿间有天井,面积逾82平方米,可容纳数百名人。

  大殿抬梁穿斗式木构架,硬山式屋顶;殿廊东西耳门上加筑两个重檐歇山式屋盖,重檐出墙2米,无楹桷支撑。斗拱镂刻制件承托

  大殿面阔、进深各5间,由殿门、屏风与殿廊隔开。正殿东岳大帝正顺尊王正顺尊王爵号“正顺灵惠显翊忠侯王”,乡民称“本官爷”

  大殿内外立有木、石大柱38根,楹联、匾额数十副(方)。殿廊下为龙雕坛阶、庭阶走廊及天井

  大殿廊檐前有1对辉绿岩镂空透雕雌、雄大龙柱,立于清·光绪十四年(1888年),柱高2.95米,周长2.20米,系崇武五峰石雕名师蒋双家杰作。柱上雄、雌两蟠龙张牙舞爪,一足立波涛之上,一足悬空屈起,翘首昂视,口里含珠,双角凌厉。两眼圆睁,竖鳞飘髯,雄、雌两龙的神态似潜似翔,威猛不凡;还雕有八仙过海和花鸟浮雕。尤其奇异的是,若持硬物轻敲,东柱发出清亮的“当当”钟音,俨如云龙吟啸,而西柱却为“笃笃”低哑鼓声,籍此区分雌、雄,东龙为雄,西龙为雌。

  崇武东岳庙

  崇武东岳庙,位于惠安县崇武镇靖江村东城门内。20066月列为惠安县文物保护单位。

  沿革

  始建于明•洪武廿年(1387年),与崇武建城同时。(参见泉州历史网《泉州卫邑所司寨城•泉州守御千户所城守御崇武千户所城》

  ·崇祯《崇武所城志》载:“所东岳庙,在城东门内。各官员拜贺圣寿及元旦、冬至先一日,则迎龙亭于殿中习仪。”“中殿祀青帝;后殿祀地藏王,左祀地祗司、祀前代忠臣,右祀灵惠王妃、建城时四公侯;前殿左祀福、禄、寿星君,右祀主胎夫人。?

  现存为民国时重修。

  主要庆典日为农历三月廿八日东岳大帝诞辰。庆典期间举行庙会等习仪,民俗表演有献金、车鼓、南音、芗剧等。

  规制

  崇武东岳庙占地面积730平方米,建筑面积680平方米,长方形回字结构。坐北朝南,面阔三开间,纵深三进,逐进升高。

  庙前有石埕,埕外设照墙,墙上书“岱泰宗岳”4个大字。殿前左侧立《东岳庙碑记》石碑。庙前还有“东岳前井”,明•洪武廿年(1387年)江夏侯建崇武所城后所凿。

  山门篆刻1副里人詹石如题楹联:殿拱森罗,失足便沉地狱;庵邻恒淡,回头即是西方。恒淡指与东岳庙东邻的恒淡庵,明•崇祯1628—1644年)间建,祀三世尊佛。

  庙门高大,为3扇双扉大门并列,中门上立东岳大帝匾额。门内是宽大的坊厅。

  门坊向内为一个深广的天井,天井两侧至主殿前长列廊庑围护。

  连接天井的是中庭,抬高明显。由数级台阶升高的中庭台座中部是一幅巨大的浮雕盘龙图,似潜似翔,威猛不凡。中庭座上有前、后两座四方迎龙拜亭,基座石筑加高。拜亭由8根雕龙圆柱顶住八角藻井木构瓦顶亭盖。藻井外四方内八角,自下而上逐层缩收成斗笠状的“蜘蛛结网” 藻井外围雕饰倒垂悬棁,与叠层如意斗拱衬托,跳斗梁坊组合巧妙,疏密有序,并雕绘精美彩色图案。藻亭悬挂赏善罚粟”、“珂里雍熙牌匾。(按:“粟”为繁体字“惡”的异写。珂里”:对别人家乡的敬称。雍熙:和乐升平。)

  回廊尽头即主殿,殿内主祀东岳大帝,黑脸威仪。

  螺城东岳庙

  螺城东岳庙,位于惠安县螺城镇北关社区。2006年6月列为惠安县文物保护单位。

  始建于明,代有修葺。

东台祠

  东台祠,位于永春县乐山。乐山与南安市九都镇、向阳乡相接,南安称五台山。五台山有东台、西台、南台、北台、中台(观日峰)等五座峰。东台祠顾名思义应在东台。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·五台山》

  神姓,唐•光启(885~888年)间隨王潮入闽,为奋威将军,镇戍桃林(永春),家于此。年八十卒于永春乐山,“时著灵异,以卫乡井,凡水旱祷之多应。”乡人立庙祭祀。

东宫古地

  位于晋江市金井镇金井社区。2007年6月与金井镇下丙村霞里宫、深沪镇首峰村深林宫合为“晋江沿海妈祖庙(明—现代)”项目公布为晋江市文物保护单位。

  祀妈祖(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·妈祖》)。始建于元、明间,历经重修。现代扩建为三开间双层楼大殿,坐东向西,建筑面积1560平方米。

  庙中尚存明代木雕妈祖像1尊,清代木制圣旨牌1方,民国三年(1914年)“重修金井天上圣母宫”碑一方,民国七年(1918年)“公约碑”1方等文物。

东崇寿寺

  东崇寿寺,在府治东,确址无考。始建未详,明初已废。《八闽通志》有载。

东山岩(东埔庵)

  东山岩,原名东埔庵,位于德化县美湖乡洋坑村与洋田村交界的云济山19885列为德化县第四批文物保护单位

  沿革

  ·皇佑(10491054年)间,僧人陈真应(法号灵应,洋田村人)在云济山西南坡山腰的东埔庵研读经文,后为主持。熙宁三年(1070年),陈真应云济山佛山崎坐化;熙宁四年(1071年)洋坑、洋田(恒奕)两地乡民塑其金身奉祀,佛号灵应祖师,并重建东埔庵,更名东山岩。

  ·道光廿七年(1847年)、光绪十五年(1889年)、民国廿五至廿六年(1936—1937年)曾先后大修。民国以来均有住僧主持。

  廿世纪90年代,开通洋坑、恒奕至东山岩公路,方便游客前往东山岩朝圣观光。

  规制

  东山岩坐南朝北(癸丁兼子午),占地面积5亩,建筑面积260平方米。

  岩宇前有内外两个大埕,大埕左右各有一个水池,左边为圆形,称“日池”,右边半月形,称“月池”,隐日月交替佛光永照之意。

  绕过日池,便是山门了。山门外,原有一株千年大杉木,现虽仅存树底部。

  殿宇始建时为纯木结构,后外墙砌砖。木构歇山顶,燕尾翘脊。斗拱梁架简单,屋梁中间竖葫芦,两边雕黄龙腾飞,边脊塑双鱼冲天。屋梁下有古典人物和花、鸟图案。

  正殿四点金起架、宽7.1米、进深6.05米、高4.95。主祀灵应祖师,配祀公圣君、三代祖师、公真仙、观音菩萨、保生大帝神农大帝、乌鬓观音、公祖师、伽蓝、公元帅、库司尊王、哪吒太子等正殿四壁留存清代民间艺人许荣白绘制的壁画8幅。东壁“双龙吐水”,西壁“两虎显威”;东、西中壁有两幅“八仙游戏图”,画面宽1.3米,高1.5米;还有“锄鸟图”、“鱼钓图”

  正殿大门外是走廊,走廊前石阶两旁的石板上,刻着“欧公氂階”、“段道砌墀”两行大字。走廊还有古典人物花鸟图案壁画

  正殿两边有库房、护厝和横厝。

  楹联:“古刹现真如,是祖是师,咄咄灵钟东土;名山留清象,为君为圣,巍巍迹镇南天。”

东边宫

  位于鲤城区浮桥镇东边村。始建未详,建筑面积20平方米,主祀家将之五郎六郎七郎,配祀走马舍人公孟良焦赞

东宅宫

  位于鲤城区江南镇路边村。始建未详,建筑面积10平方米,主祀福佑帝君杨大帝,配祀田相公夫人妈

东福宫

  东福宫,又称田都元帅府,位于晋江市内坑镇街上,明·万历(1573—1620年)间从南安十七都坑口祖庙分护而来。(参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·坑口宫》)

  东福宫原来规模不大,自建造以来,多次重修,香火日渐旺盛。建国后,尤其是经过“文革”,宫宇已破旧不堪。1989年,乡人捐资,在原基上重建,扩展宫宇、拜亭,焕然一新。

  现东福宫坐东向西,单檐歇山宫殿式建筑,进深1间,面阔1间。联云:“东自左来神威有感,福从天降思敬平安。”殿堂内置神案,主神田都元帅·雷海青头戴插金花的学士纱帽,身穿红色蟒袍,正襟危坐,目视前方。神案前摆有还愿弟子答谢敬赠的八仙桌,署“光绪九年癸未”(1883年)字样。

  宫内两壁粘贴彩图磁砖。北面壁图有“天降麒麟儿”、“畲寨金凤凰”、“奉诏入京城”、“谏君勤朝政”、“忠烈殉国难”、“戏界尊祖师”、“英名万古长”等27幅记载雷海青事迹(参见泉州历史网《泉州人名录·雷海青》)。南面壁图有姜太公钓鱼”、“桃园三结义”、“八仙过海”、“三藏取经”、“乌江自刎”等27幅用于求信杯辨吉凶的图解。

  殿前连接一拜亭,中有四根圆柱,外有四根方柱,镌有“九天都院歌白雪,十八学土醉青春”、“文坛英名千古事,武威显赫一戎衣”等槛联。拜堂雕梁画栋,流光溢彩,置有香炉;亭屋双龙飞脊。

  宫宇另有楹联:“察理阴阳,庙貌垂千古;鉴观善恶,神威镇四方。”可知东福宫不仅仅是戏神庙,也是内坑一带的“挡境神”