泉州祠堂(3—5划)

目录(按姓氏笔划排序)

  3划:
  万氏——浔江万氏家庙(丰泽区城东街道浔美社区。肇基与衍传。家庙沿革与规制。)
  4划:
  王氏——开闽三王祠
(“开闽三王”。传衍[王潮派。王审邽派。王审知派。其他。]。规制。)、马坂王氏家庙(桥亭祖祠、登公祖祠,南安四都德教乡崇安里马坂堡。 肇基和衍传。家庙沿革。规制。)、草苑王氏宗祠(华美草苑大宗。安溪县长坑乡华美村城门口。肇基和衍传。宗祠沿革。宗祠规制。)由义王氏大宗祠贵峰王氏家庙(南安市溪美街道贵峰村。肇基。规制。)通政巷王氏家庙(安溪会馆)、金坑王氏家庙(晋江市紫帽镇紫星村。肇基与衍传。家庙沿革。规制。)
  邓氏——蒲坂邓氏家庙
邓启元故居。德化县浔中镇蒲坂村。
  5划:
  叶氏——高田凌云叶氏家庙
  
出氏——洪厝坑出氏家庙
(泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑自然村。开基。衍传。族贤。恢复出姓蒙古族成分。家庙规制。)

  祠堂,亦称宗祠、家庙,是族人祭祀祖先之所在。

  民间的祠堂与天子宗庙同源而异流,是在西汉时发达起来的。初期的祠堂,建于墓地之上,“汉世公卿贵人多建祠堂于墓所。”所谓“祠”是对祖先的一种祭祀的名称;“祠堂”祭祀祖先的所在。

  到宋代,理学盛行,未营宫室,先营祠堂,祠堂即立于居室之内的正寝之东。朱熹《家礼》规定:“君子将营宫室,先立祠堂于正寝之东。”祠堂被视为高于一切,关乎家族命运之所系,具有神圣不可侵犯的地位。因此,名宦巨贾、豪姓望族,均建祠堂,以显其本,以祭其祖。

  后来,把这种附于“正寝之东”的祠堂搬到居室之外与住宅相分离,成为独立的“宗祠”“家庙”,则是从明代才渐趋普遍的。“吏民为立祠堂,岁时祭祀不绝。”祭祖作为家族的重要活动受到高度重视,祠堂成为家族凝聚力的象征。

浔江万氏家庙

  浔江氏家庙,位于丰泽区城东街道浔美社区青莲寺附近,过去家庙门口就是大海。

  肇基与衍传

  浔美姓氏众多,最早定居于此的是姓,而人口最多的是姓,人称“浔美万”

  浔江氏根立陕西扶风,始祖万修,为东汉名将,因平河北有功,封槐里侯。

  “浔美的肇基始祖是万初斋万初斋,名三泰,字太一初斋其号,明·江西建昌府南城人。洪武二年(1369年),万初斋与弟一道以漕运迁戍入闽,屯驻晋江三十七都渡头铺浔美乡,后任泉州卫左千户所百户,编入晋江军籍,遂定居晋江。后赘刘敦〈今丰泽区城东镇辖〉姓为婿,居浔美,生子。永乐二年(1405年)归宗复姓,为泉州氏始祖,称积道公

  万初斋之弟为南安汤边氏祖,后裔有一支徙迁安溪。

  明代军籍为世袭制,因此浔江氏子孙均编入军籍,在晋江县新庵岭、德化等处屯田,耕种办粮以济军储。嘉、隆(1522-1573)间,徭役加徵,供需繁重,入军籍的氏子孙多潜匿外窜,散处于福清、惠安、德化、同安汀溪、晋江安海等处。

  6世万中魁万初斋长子万懋[哲时公]之后),字世贤,号流庆,由贡生任广东潮阳县儒学教谕,奉祖父万 庶(4世)就养于广东潮阳,居万厝围走大当,遂尊万庶为潮阳分派之始祖。潮阳派后传衍潮阳、梅州、海丰、陆丰、汕头等地。

  清·康熙(1662—1722年)间 ,11世万正色官至福建水师提督,在泉州东门建有府第,该地遂称“万厝埕”。其族人也纷纷从浔美迁入泉州城内。(参见泉州历史网www.qzhnet.com 《泉州人名录·万正色》)

  至今浔江万氏已繁衍24代,族裔遍及海内外。

  家庙沿革与规制

  浔江氏家庙是清代万正色的孙子主持修建的。1918年,在新加坡经商的浔美人万志高创办浔江小学,初址 即选在氏家庙内。廿世纪90年代重修。

  大门楹联:“府海官山恢旧业,文琴武铖拢家声。”

  家庙中一块匾额“世耕堂”,是万正色给子孙后代留下的训示。

四 划

开闽三王祠

  位于泉州市区南俊路71号、承天寺西侧,始建于五代末,海内外王氏裔孙奉为宗祠。

  “开闽三王”

  “开闽三王”王潮王审邽王审知兄弟。王氏三兄弟系河南光州固始县人。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮王审邽王审知》)

  唐朝末年,政治腐败,民不聊生,群雄并起。王氏三兄弟参加义军,并于光启元年(885年)率义军入闽。

  时泉州刺史廖彦若贪暴,军民苦之,耆老张延鲁率泉州父老奉牛酒请兵解救。王潮乃引兵围泉,于光启二年(886年)八月攻克泉州。唐授王潮为泉州刺史,审邽审知协理州事。

  唐·大顺二年(891年),福建观察使陈岩病重,派人召王潮赴福州,欲授以军政,为部将范晖拒阻。景福二年(893年),王潮派三弟审知、从弟彦复率军攻克福州。由此,声威远播,汀州、建州刺史奉户籍册归顺,山岭、海岛等地方武装闻风降服,尽有闽五州之地。唐授王潮为福建观察使,后又加封威武军节度使,审知为副使,审邽为泉州刺史。

  王潮王审邽因勤勉为政,心力交瘁,先后于唐·乾宁四年(897年),天佑元年(904年)逝世。王审知继承二兄未竟事业,总理全闽,功勋卓著。唐授审知为福建节度使,梁·开平三年(909年)晋封闽王,建立闽国。

  王氏三兄弟在世,治闽计40年( 885年一925年),广施德政,仁爱百姓,采取了许多有利于发展经济、文化、商贸、海交的政策和措施,为当时及宋元时期福建、泉州的繁荣奠定了坚实的基础。

  首先,审时度势,“保境息民”,对内平息动乱,安定政局,对外尊奉唐、梁为中枢,交好邻道。王审知自称“宁为开门节度使,不做闭门天子”,为闽国营造了和平安定的环境。

  其次,以恢复发展经济为施政纲领,减轻徭役,鼓励生产,安定民生。山区奖励垦荒,沿海围海造田,建立“百工院”,引进先进的手工业,促进丝绸、陶瓷、冶炼等商品经济的发育。

  第三,利用福州、泉州的天然良港,并开辟“甘棠港”,设立“榷货务”的商贸机构,“招徕海中蛮夷商贾”,发展海外交通贸易。时闽舶已往返贸易于朝鲜、日本、印度、波斯及东南亚诸国,泉州刺史王延彬被誉为“招宝侍郎”,泉州港发展成为海上丝绸之路东端的起点。

  第四,设立“招贤院”,招贤纳士,善待入闽衣冠士族,引进先进的中原文化。重教兴学,广设“义学”,进而兴办“四门学”,奖掖优秀,论才授职,养成良好学风文风,使“蛮荒海隅”蔚为“海滨邹鲁”

  第五,廉洁自律,勤勉为政,任人唯贤,赏罚分明。王潮王审邽“省刑惜费”、“俭约爱民”而闻于世。王审知身居闽王,始终严以律己,谦以待人,“节俭自处,选任良吏,与民休息”,在位“三十年间,一境晏然”

 “三王”后裔传衍遍布福建各郡,尤在泉州成为望族,有的移居周边县市,远迁省外,侨居国外;也有的因当官或做生意回迁泉州居住。 (参见泉州历史网www.qzhnet.com《鲤城姓氏·王姓》)

  传衍

  “三王”后裔传衍遍布福建各郡,尤在泉州成为望族,有的移居周边县市,远迁省外,侨居国外;也有的因当官或做生意回迁泉州居住。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《鲤城姓氏·王姓》)

  王潮

  王潮长子延望迁居福州。延望继隆以醉失礼,为景宗·延羲所杀,其孙永珍永瑞避居晋江蚶江,成为锦江王氏始祖。

  次子延虹拜漳州刺史,加金紫光禄大夫,移居漳州。

  三子延广,后晋·开运二年(945年)从福州回泉,留从效(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·留从效》)任其为军正。北宋·太平兴国三年(978年)延广弃官不仕,与诸弟及宗支10人徙居晋江青阳杏厝,为青阳杏厝始祖。

  王审邽派

  王审邽延彬居晋江,三子延美迁居漳州。

  五世王克(字德能)仕宋承德郎、青州益都县尉,遂居青州。

  传至十五世绍式绍仪绍扬绍纪,时逢元兵到处搜捕宋室官宦,屋被焚而隐姓埋名四散奔投,绍仪来青阳杏厝居住,其子古阳(字万象)赘于锦塘茂夏。

  古阳之子元勋生三子:长子均宁住茂夏;次子均畴赘于象畔,住龙塘,为龙塘王氏始祖;三子均实分居锦亭里染厝,为锦染王氏始祖。

  王审知

  王审知长子延翰拜节度使、四子延政任福州刺史,移居福州;孙继枢任汀州刺史、继图任汀州节度使,移居汀州;清溪县令詹敦仁归隐(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹敦仁》),荐继达延政三子)代之接任后,继达无意仕途,乃与敦仁结庐同隐佛耳山,为安溪招卿王氏开基始祖。

  四世管明迁居永春;管礼迁居南安翁山廿七都,其子荣端再迁英都,六传至进明迁青阳、进翁迁安溪长泰里坪□(“土朱”合一字)、进秀迁安溪兴一里洋山柏叶少卿;管友迁居南安岩头;管斌迁居安溪长卿。

  五世埭(宗让次子)初居泉州排铺,后迁同安;宗让三子),宋真宗·景德三年,自泉州迁居莆田,其长子淳清游学龙岩而定居;宗让长子),初居泉州开元寺巷,后迁广东潮州。

  有四子:

  长子万宝,裔孙迁居江西、浙江。

  次子万玉,其长子富周的裔孙居福州、莆田,次子贵宣的裔孙居长宁、南靖;三子孙某,裔孙居漳浦;四子秋商,裔孙分居九都廿八图、商市、山头、安海、白礁、石尾、井边等处。

  三子万壁初逃漳州九郡,再入饶平、黄岗,后裔分布于潮安、普宁、揭阳、潮阳等地。

  四子万安(万全)居漳浦。

  十四世西畴履津之子)迁居龙头山。

  十七世浩继勋“金陵派”裔孙)明·洪武四年(1371年)与长子返迁温陵,而三子观保则徙居泉州安平(安海)。

  十九世万应之长子)业儒不仕,筑别墅于南安郑厝山园内居焉,其次子祖兴移居南安象运(翔云),为象运王氏始祖。

  其他

  清初,沿海实行“迁界”禁令,一批氏族人往台开发,离乡南渡,靠己力谋生。因此,港、澳、台、新加坡、菲律宾、印尼等处都有王氏族亲。

  审知之后王世傑,在明末期往台做生意,为姓渡台之第一人。永历三十六年春,台湾北部土番作乱,平乱时世傑以协助运饷有功,取得新竹地区的“垦田令”,便从泉州府各县招募100多人到新竹市(今东门大街和暗仔街一带)开天辟地,筑屋耕田。后来闻风而来的大陆垦民一天比一天多。

  现在,分布在世界各地的王氏后裔大致有300万人,仅泉州就有60多万。

  沿革

  “开闽三王祠”原称王氏家庙,始建于明·嘉靖、万历年间。

  《王氏族谱》记载:“今公子孙新建祠在留从效祠,参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·承天寺·檀越祠》前奉公像崇祀。”说的是开闽氏23世孙王寰及其子孙居泉州璐霞巷,于明·嘉靖、万历间在南俊巷承天寺西侧出资新建王氏家庙(今“开闽三王祠”)。

  王寰王慎中(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王慎中》)王惟中兄弟的祖父。王慎中王惟中先后于嘉靖年间登进士,建府地于泉州郡城,因府前有一条沟渠称璐霞沟,子孙后裔聚族而居,称璐霞王氏。

  耕原、璐霞王氏从宋至明登科仕进,科甲及明经太学登仕者多达40余人,直至清初未艾。后裔分派泉州、莆田及惠东一带约六、七万人,迁居广东、江苏、浙江、台湾等地以及印尼、新加坡、马来西亚等地不计其数。

  “开闽三王祠”“文革”中被占用为泉州市广播站,廿世纪80年代收回。1999年春,由海内外王氏捐资逾百万元,以“修旧如旧”原则重建,按原式样,原坐字重建,保留明、清建筑风貌。

  规制 

  1999年重建后的“开闽三王祠”坐北朝南,占地面积1500余平方米,建筑 面积700余平方米,是一座悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木建筑。至今仍保存许多价值极高的历代石雕、木刻等原古建筑构件及文物。工匠们运用了烘云托月,绿叶托红花等手法,精雕细琢,使整体建筑古色古香,是典型的闽南古建筑力作。

  主祠为上下落三开间,中有天井及两庑。主祠墙体由闽南独有红砖、花岗岩石砌成。

  主祠正门额以青石横刻篆书“开闽三王祠”,左右石柱楹联“太原望族源三晋,固始义师靖八闽”。门廊两边角牌保存的两幅“鹿雀同春”砖雕及其它石雕均为明、清原建筑构件。

  祠厅两边石柱雕刻颂扬三开闽治泉功绩的联文三对。灯梁及松梁木雕狮子、梁柱木雕纹饰及斗拱花木,保存原建筑构件。厅堂中央雕花坐龛金碧辉煌,龛内供奉王潮王审邽王审知雕像。祠厅前梁悬挂前新加坡总理王鼎昌题赠“开闽第一”匾额,后梁悬挂宋·米芾手迹之一“一本三宗”及台湾知名人士王金平题赠“光前裕后”匾额,整体设置庄重肃穆。

  主祠外石埕西侧画廊,嵌有青石影雕“五代闽国三王史画”12幅,再现“三王”历史功绩。石埕南面建“开闽亭”东侧有门通承天寺法堂,门额“檀樾王公祠”“檀樾王公祠”匾是五代末承天寺法堂之东原祠构件,廿世纪80年代修建承天寺时出土1999年重建“开闽三王祠”时嵌上。(参见泉州历史网《泉州寺庙·承天寺》)

  附属建筑有垂花埕围大门、画廊、上下护厝,回向花厅等。回向花厅设五代·闽国“三王”文物史迹陈列馆。

  泉州开闽三王祠实行春秋两祭:春祭在农历二月初十,也是王审邽的祭日;冬祭在农历十月十五;春祭较冬祭隆重。

马坂氏家庙

  马坂氏家庙,亦称桥亭祖祠、公祖祠,位于南安四都德教乡崇安里马坂堡。

  肇基和衍传

  肇基始祖王登,字从善,号余庵王审邦第14世孙。南宋·温陵城西南马坂人(时属晋江县)。端平二年(1235年)进士,官至从事郎、昆山丞、常州府正堂。宋、元战乱,辞归故里。咸淳四年(1268年)前后迁居南安县四都德教乡崇安里马坂堡,筑室建桥。(参见泉州历史网《泉州人名录·王登》)

  王登正室林氏无嗣,侧室洪氏生子一,曰,字重山

  王重娶晋邑鹧鸪何氏,生子七:恭硕顺友柔其。元初,元兵到处搜杀宋臣子,族众被丁甫,庐焚。为保存子孙计,七子散居七邑传衍,如晋江上峰,滨海龙塘、行家;同安马銮;惠安山隔;南安岑头;安溪芒州;永春花石;及漳州石码、海澄等处。

  王德王重第5子),字天德,居南安,娶杨氏,生子四:

  王泰分晋江东石中舍;王默分居南安三十三都金坑乡;王显分居南安四都;王科分居晋江安平之东,后迁金坑,明末清初再迁晋江高霞(高岑)。

  王登派裔衍传至今30余世,海内外20余万人。

  家庙沿革

  王登迁南安县马坂堡后,筑室建桥,桥中构亭,后人称“桥亭祖祠”,约始建于南宋·咸淳四年(1268年)前后。

  历史上曾几次被焚毁,虽有过修葺,但因年代湮远,风雨蛀蚁侵蚀,终于倒塌。

  2005年6月按原址、原基、原字重建,2006年6月主体竣工,2007年丁亥农历十月二十三日升 祧晋主及落成庆典 。

  规制

  家庙座“眠牛”穴,位丁癸兼午子,砖石木结构,三进二天井,主体建筑面积398平方米,厅堂雕梁画栋、拱斗雕花,石柱对联镶金,面前青石浮雕,屋顶燕尾翘脊。

  原全国人大副委员长王光英题写大门匾氏家庙”

  武荣诗社王赎回编撰大门联:“种德行仁若是,腾蛟起凤于斯。”厅口联:“龙吟虎啸崇先德,剑气文光毓后贤。”

草苑王氏宗祠

  草苑氏宗祠 ,又称“华美草苑大宗”,位于安溪县西北部长坑乡华美村城门口,是长坑乡华美村、长坑村、文坪村、下林村等四个村庄及邻近的玉湖村共2万余村民的祖祠。1998年列为安溪县文物保护单位,2000年评为“泉州名祠”;2004年列为福建省地方历史研究单位。

  肇基和衍传

  长坑氏开基始祖王管斌

  王管斌,开闽王·王审知(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知》)的曾孙,王秉祯之三子,兄弟五人。五代·闽·天德三年(945年),闽国为南唐所灭,王管斌兄弟即随父王秉祯移居瑛内(今南安英都)居两年,又迁至长坑华美村栖身,并在此繁衍生息,成为长坑氏的发源地,后裔尊王管斌为开基始祖。

  逐渐,长坑成为开闽三王入闽后,氏在泉州的最大聚居地之一。

  至今,长坑氏已历40余世,分衍由义、岐阳、五甲、洪佑,浙江玉环、常山、蓬洲,浙江苍南,沙县黄溪坑、官昌,松溪万前,江西上饶等地,还有台湾、香港,东南亚有马来西亚、新加波、印尼,裔孙多达10万余人。仅长坑乡有氏常住人口2.4万人,分布在华美、长坑、文坪、下林、玉湖等村。

  宗祠沿革

  王管斌迁居长坑华美村后,后周·显德元年(954年)选址城门口,择穴筑祠,坐子向午,因此地时为大片草地,取名“草苑”。该地形取岱山之发脉,穿石壁狮麓之高峰,越草池之灵峡,束蜂腰之真龙,左扶右拱,再耸金星之水泡,形号“蜘蛛结网”,前有达摩岩、大鼓寨、双狮左右相伴,又有龟蛇锁口,堪舆家称为“富地”

  明·正统十四年(1449年),西园(西派)王佛护被诬害,宗祠毁于兵燹。

  清·雍正十年(1732年)重建,改坐向子午为戌辰。嘉庆(1796—1820年)间又改为辛乙向。

  光绪十年(1884年),族人请进士潘函亭潘思光。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·潘思光 》)精定盘方;光绪十一年(1885年)蓬州、溪东、由义等地氏宗亲合力重建,坐辛乙兼戌辰(今之坐向)。

  1992年重修。2010年5月,值恭迎“三王”巡安安溪北线契机,祖祠又年值四字大利,重新修葺,埕前新征用1000多平方土地,砌为广场。

  每年农历十一月(葭月)初二,举行官式祭祀活动,慎终追远,缅怀先祖。

  宗祠规制

  宗祠富有闽南建筑特色,屋脊燕尾高翘。下进墙壁梁栋木雕人物故事、花草树木、珍禽异兽、山水胜景。

  厅内依旧制设神龛三:中龛祀肇基始祖王管斌新五新六诸祖十余位;左龛为衣冠,祀历代子孙文武百官科名;右龛为功德,祀历代子孙有功在族者。存有祖传文物“进士”、“武魁”等匾额,泉州“开闽三王祠”赠送的“开闽第一”匾额,台湾立法院院长王金平所题赠“源远流长”匾额。

  祠内楹联:

  清·潘思光题:“派衍长卿,念当年开闽,功烈公卿鹊起;祠奠草苑,壹奕祀裕后,诗书翰苑蝉联。”“宝坂脉接太原,此日致悫槐庭,无非公子;长卿派同天水,他年蜚声凤阁,何慊王孙。”

  王赠芳题:“念先公迹著六王,由皇宋迄民国,千百载家声犹旧;嘱后嗣绪承两晋,自瑛都迁草苑,数十传世泽维新。”

  王吉人题:“形胜超还集,暨石壁城门,允亘十里河山带砺;人文重圣朝,自光州固始,早培千年家国栋梁。”

由义王氏宗祠

  由义氏宗祠,位于安溪县剑斗镇月星村。

  沿革

  由义氏肇基始祖王新六,于宋代由安溪长坑草苑宗祠分衍而来;初在离今祠址不远的王公岭建家祠;不久 ,在今祠址建前堂、后间及神主厅。后王振吾主持议事,拆除前堂、后间 ,建立氏宗祠。

  明季乱,族人离乡背井,避难逃生。10世王义愈复回故土后,改原称“刘地”“由义”。从此安居乐业,人丁繁衍,分支菜园、上苑、福斗、月角、候门等地。

  清·乾隆四十年乙未(1775年),王祝三倡率修葺由义王氏大宗祠。

  民国廿七年戊寅 (1938年),王泉谟等鸠资维修,并扩建护厝,兴建小学校舍。

  1993年,旅台族贤王石辉再次捐资倡修,并以人口摊资、自愿捐资、新进神主纳资等方式筹足资金。

  规制

  宗祠坐北朝南,占地面积2500平方米,建筑面积315平方米,土木结构,悬山屋顶,上、下两进10间,左右护厝,均为古代建筑款式。

  大门正上方的门额“开闽传芳”。大门楹联:“由义居备偌大人之事业,辉星皓月焕天下之文明。”大门两侧各有一扇边门,祭事时可使用。

  正厅面积140平方米。大厅内上方高悬“由义氏宗祠”金字祠匾,是民国年间曾振仲手笔。祠厅正上方的“造福桑梓”牌匾,是国民党原福建省省长萨镇冰为族贤王祝三任广东戒烟大巡有功及任南安县令廉洁奉公所书。厅堂两侧木柱有朱红漆底镏金的对联:“系出太原,自晋而南而安,千年继述乾坤老;肇基由义,从宋迄明迄清,万古祀烟日月长。”

  厅内神龛有三,中龛祀“开闽三王”彩色像。祭祖之日择农历元月十五日,用“官祭”仪式行礼致祭,并择定元月初三、初四行佛事活动。

  左、右护厝上前方书写“敦本”、“明伦”

  玉带似的水渠曲绕方庭。正方形的门幄屹立于庭中。左顾一丘山,形圆如星;丘顶平坦,建圆鼓形石椅桌1副,并在其上镌刻家训;人工凿雕的长方形板石称为“义勇石”,可供练武;丘腰有石刻“孤星伴月”形状。

  祠正前方有“半亩方塘”,塘水清澈见底,与本祠“月牵星”构成一副自然美画。诗曰:“半亩方塘含月魄,孤星伴月尽辉煌。”

  族贤

  由义王氏历代先贤如:四世王范英任广东琼州府文昌县知县,六世王基英任建昌同知执盐铁课务,七世王重炊任宣仪司,八世王明琴授万州正学,九世王正因官宣仪司特授宣仪司镇守福州、漳州,二十五世王星恒任邵武府儒学正堂训导诰赐修职郎,二十七世王学获例授修职郎南北围侯儒学,二十七世王秉恪任南安知县及广东戒烟大巡,二十八世王臣号钦赐副举人,二十九世王石子为民国福建省议会议员等。

  由义王氏现有人丁5万多人,分布大陆各省、港、澳、台地区及世界各地。

贵峰王氏家庙

  贵峰氏家庙,位于南安市溪美街道贵峰村(古属南安廿六都)。

  肇基

  贵峰氏开基祖王应寿,字孟奇,号一斋,明·洪武 (1368—1398年)初出生于漳州田里乡,王子广之子。王应寿王审知(参见泉州历史网《泉州人名录·王审知》)18世裔,宗王延政王审知之子)。

  王应寿兄弟二,长王彦英,留居原籍;次王应寿,出外谋生。

  约洪武廿八年(1395年),王应寿至南安贵峰乡,喜其山水明丽、土地肥沃,遂定居焉。劳作之余,大牧其鸭以谋家计,后人尊称“鸭公”

  “鸭公”秉性仁慈,待人宽厚,得名师指点,回原籍负父骸葬于岑头乡贵峰山下埔头“半月沉江”穴,尊为贵峰氏始祖,旋即建家业肇基贵峰,生齿日繁,嗣续蝇蛰。

  规制

  贵峰氏家庙背甲向寅卯酉,庚寅分金,前蓄大池,后荫古榕;前竖旗杆,筑戏台,后倚绿堤,临西溪;剑印笔签列案上,虎豹狮象朝堂前;由高镇山降青龙,“踊跃奔腾右白虎”,从翔鹏寨突贵峰,“回环卓立左青龙”;背后七星坠地,面前四兽朝堂。

  家庙占地十余亩,石木结构;皇宫式建筑,飞檐翘脊;前后中正落三天井,两边回廊与围墙。

  石埕外粉堵照墙并分旗杆6座,照墙外大操场及戏台,操场外花木池塘与田园桑麻连成一片。

  大门口有1对石狮镇守。大门题联:“举头塘水回源,转眼峰山及第。”“举头”为举人会考第一,“回源”谐音会元,“转眼”喻榜眼,“峰山及第”指贵峰在明、清时中过3个进士。

  正堂大门上悬挂着泉州“三祠”赠匾“开闽第一”。正堂内悬挂“进士”牌匾和几幅对联,中有一联云:“吏部进士,兄弟进士,明清两朝三进士;顺天举人,父子举人,正副七榜六举人。”高度涵盖贵峰氏在明清时代的历史。正堂龛顶有圣旨牌及钦赐“百代瞻代”匾额,龛内供奉18位先人神主。

  两边回廊的青草石诗碑,镌刻当代国内外70多位知名诗人教授赞赋手迹。 

  整座家庙杉木之大为泉郡冠,且精雕细刻,飞禽走兽栩栩如生,八仙过海龙凤呈祥,镏金溢彩古朴典雅。

通政巷王氏家庙

  位于通政巷西端,始建于清光绪年间,与龚家一墙相隔。

  主体为两进三开间结构,山墙出砖立石,建筑面积约200平方米。

  庙门朝南,大门石柱刻:“崇德报功隆祀典;敬宗收族合欢心。”二进大厅有柱联二对:“通巷衣冠光俎豆,胪传文物绍箕裘。”另一对:“诗书裕后居通巷,堂构承先出太原。”

  家庙原是安溪姓来泉购地兴建,其目的一是奉祀氏先祖,二是族人来泉办事、探亲访友或童生参加府试时可寄居于此。以后不姓的安溪人到泉州,也多在此下榻,时人也称之“安溪会馆”

  泉州北门孝悌巷纱帽石,清光绪年间,王式文成进士,为翰林院编修官。安溪氏与之攀亲,家庙由他族人王继超(清光绪间举人)代管,便举家进驻。

  民国时期,家庙曾为国民党侦探队队部。解放后,家庙被政府没收。泉州木偶剧团成立后,便以此为团部,家庙大厅成为排练厅。几经修葺,周边加以扩建,集团部、排练场、宿舍为一体,但家庙主体原貌至今仍保存完好。

金坑王氏家庙

  金坑氏家庙,位于晋江市紫帽镇紫星村(古为南安卅三都兴集里金坑金上村)

  金坑即深坑, 俗称“十三乡”,在紫帽山西南麓(参见泉州历史网《泉州山川·紫帽山 》)),原属南安县卅三都。民国《南安县志·卷1》载:“三十三都,在县西南十五里。……乡有十八,曰深坑、曰溪园……”金坑地域包括现6个行政村(紫星、东星、下洋、席里、和铺、竹口),横跨晋江、南安两地,其中紫星村属晋江紫帽镇,其余5村则隶属南安官桥镇。

  肇基与衍传

  金坑多数姓,肇基始祖王默,号四十三王审邽(参见泉州历史网《泉州人名录·王审邽》)17世孙,王登(南宋·端平二年[1235年]进士)曾孙,王重三孙,王德次子。

  元初,王默从南安(时南安县治在丰州)之西二十六都岑头徙居金坑金上村结庐定家。

  王默开基,后裔衍播兴集里五、七、四、八等各甲,成大宗之族,至今传27世,又播迁晋南、闽、台、南洋群岛等地。苗裔十余万人。

  2世王元尧分居晋江五福鸿山乡(今属石狮市)。

  5世王尾奴分居南安霞美长福乡。

  9世王阳敬庵)由四甲和铺分居东田汤井乡。

  10世:以节以荒青紫由八甲分别分居台湾(金坑乡)、泉州清濛乡、泉州乌屿乡;怀宇玉宇心田由七甲石蛇分别分居晋江草田尾、南安三十都石蛇、大盈林前。

  21世罗曼王彬由泉州清濛分居菲律滨。

  金坑氏历代以来名人辈出,“公孙五举三知州、兄弟一朝两大夫”美誉。王振外,还有诸如王以节王承箕王孟遴王铨遴等,均在《南安县志》中留名。

  《金坑氏族谱》修于元·至元廿六年(1289年)。廿世纪80年代后期出增补本。

  家庙沿革

  明·洪武廿年丁卯(1387年)春,3世王国瑞(号心畔王默孙),择先庐基地建祠,己平宅,卒。至洪武廿四年(1391年)冬,4世王荣祖(字守华王默曾孙)续建,座癸丁兼丑未,洪武廿六年癸酉(1393年)竣工,署匾曰氏家庙”

  明后期,祠毁于寇,10世王应笃重修。

  光绪十五年(1889年),民国廿七年(1938年)数次修葺。

  末次重修在1985年,1987年竣工,是年农历十月初六日晋主庆典。

  规制

  金坑氏家庙至今仍保留着明朝始建时的规制,坐北朝南,北承紫帽乌山龙脉,南望纱帽山,传说此地俗称 “卧牛穴”

  占地面积约35亩,建筑面积235平方米,歇山式二进建筑,红砖赤瓦、燕尾山墙。中轴线上依次为大门、天井、正厅,两侧为厢房。

  家庙前有一大广场,东面有一片历史悠久的树林,俗称“破补林”

  大门联:“理学乡贤世胄,忠臣孝子旧家。”

  家庙内有明·兵部侍郎兼右阶都御史左懋第题联:“福省开闽第一,南宫特祠无双。”

  “理学乡贤”、“南宫特祠”均指族人王振熙王振熙,字君含,号晦生澹宁居士,明·南安市官桥镇和铺村人,为金坑氏11世,金坑8世豪舖(和铺)始祖王静奄之曾孙。万历卅八年(1610年)进士,官至山东按察使,是明代泉州著名理学家。家庙尚有甚多与王振熙相关的古老物件 : 皇帝御赐的“圣旨”牌、兵部侍郎左懋第题写的“理学文宗”匾额、福建巡按御使陆梦祖所题的“会魁”匾额、“中宪大夫”横匾。左懋第王振熙的门生,他曾将王振熙任职时的德行、政绩奏明皇帝,帝遂封金坑祠堂为“特祠”,并赐“南宫特祠”匾额。(详见 泉州历史网《泉州人名录·王振熙》)

蒲坂邓氏家庙

  位于德化县浔中镇蒲坂(土坂)村。

  ·万历(1573~1620年)间邓钦修建。为清·雍正五年(1727年)丁未科榜眼邓启元故居(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·邓启元》)。

  主屋和左侧书轩保存完好,建筑富有民间特色。庙前有池塘。家庙后左畔有1株植于明·万历年间的古柏树。

  家庙今保存“榜眼及第”、“乌台重望”、“两江巡按”、“翰林院编修”、“赐进士出身”、“湖北大主考”、“三楚文衡”、“烈节扬芳”、“孝友传芳”、“进元”、“贡元”等10余块牌匾。

  “三楚文衡”匾为纪晓岚题赠,上款“蓝阳夫子芳圣铭青史”,下款“乾隆庚申(乾隆五年,1740年)学生纪晓岚赠”

  楹联:

  “蛟拔角,虎抽牙,乌台重望;经十三,史廿一,鼎甲传家。”

  “海国元勋第,清时鼎甲家。”

  “铁卷递传十一世,圭祖相承四百春。”

  “乌台柏府家声振,金马玉堂世泽长。”

  “胝传固始,积业功绩,愿子孙无坠志气,派衍金沙,由泉入德,佐照朝大启文明。”

五 划

高田凌云叶氏家庙

  位于南安市眉山乡高田村。2009年11月公布为第七批省级文物保护单位。

  由凌云氏始祖叶迅于北宋·雍熙四年(987年)始建,历代修葺,现保持清代中叶风貌。

  坐北朝南,占地面积1880平方米。两进悬山式屋顶,燕尾形屋脊,厅堂面阔五间,进深八柱,15檩带前廊,抬梁式木构架。

洪厝坑出氏家庙

  洪厝坑出氏家庙,位于泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑自然村(原属惠安县)。洪厝坑地处泉港、仙游、惠安三县(区)交界处深山里,是蒙古族裔氏聚居地,村中有出氏人丁2000多人。

  开基

  据《元史》、《明史》、《燕山氏家谱》等载:

  洪厝坑氏的远祖木华黎,是成吉思汗的义弟,博尔术博尔忽赤老温并称为成吉思汗“四杰”,是元朝开国功臣之首,诏封体仁开国辅世佐命功臣,官拜太师、开府仪同三司,爵封上柱国、鲁国公,允许世袭,权倾朝野。

  传至纳哈出木华黎八世孙),为元顺帝时的内阁太尉,值元亡,被迫归明。纳哈出降明又叛,叛了又降,几经反复。明太祖以名臣之后,待之甚厚,知其不忘故元,资谴北归蒙古。

  纳哈出又聚兵金山,屡犯辽东,明太祖谴使招抚,终不服。后为明军叶旺所败,冯胜等大军掩至,乃再降。明太祖再次宽恕了他,洪武廿年(1367年)封他为海西侯,赐铁券丹书,散其所部分隶云南、两广、福建等地。洪武廿一年(1368年),从傅友德征云南,卒于途中。

  纳哈出的长子察罕洪武廿六年(1393年)受封沈阳侯,后坐蓝玉叛逆案株连处死。

  纳哈出的次子纳哈出·佛家奴是妾氏所生,时以本等名色授职指挥使,占籍福州中卫十三甲,屯田三十二亩,役边御倭,实称职食禄。闻兄被诛,恐祸及九族,遂去职隐于荒郊野岭,去掉父名纳哈二字,单取为姓,纳哈出“不归公”,意为出家人(卒于途中),不归是也。

  佛家奴逃离福州南迁,隐居惠安县北九都梅峰铺象狮村(今泉港区后龙镇上西村),在湄洲湾畔过着简朴的亦渔亦耕生活。

  传下两代后,至佛家奴之孙出舜宾,因不堪当地大姓欺侮,由象狮村迁居新厝村(今属泉港涂岭镇)。

  再传一代出光育出舜宾子,佛家奴之重孙),天顺六年壬午(1462 年)再由涂岭新厝乡迁照船山下惠安十都樟市铺(今泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑一带),遂定居下来繁衍生息;木华黎为始祖,尊纳哈出为一世祖,郡号“燕山”把境内的烟道山称为“燕山”。《出氏家谱》载,燕山,北方燕然也,在蒙古族地……元定都于燕山之南——燕京(今北京),因姓先祖来自燕山之北,故郡望及堂号皆为“燕山”

  至今在洒洲水库沿的一块岩石上还勒有“土岭出光育喜拾石梯路,壬午冬十月”的字样,这块石刻是洪厝坑开基祖迁居此地的重要佐证。时至今日,出光育的坟墓还完好地保存在照船山。

  衍传

  蒙族族后裔氏与当地汉族和睦相处,重视教化,代有人出。最著名者当属纳哈出十二世孙、清·乾隆三年戊午(1738年)解元、翌年又登进士的出科联出科联选翰林院庶吉士,授检讨,曾随乾隆皇帝游历山川,连乾隆亦称此为奇姓。(参见泉州历史网《泉州人名录·出科联》)

  现在,姓主要分布于泉港区涂岭镇及仙游县枫亭乡所属的小坝、洪厝坑、涂岭新村、横溪、上衍、九社、甘蔗园、前欧、后头、西坑、东周、南型等方圆12公里多的13个自然村里;还有少数散居在仙游、泉州、厦门及台湾、菲律宾、马来西亚等地。

  据现存《燕山氏家谱》记载,氏家族有一脉传往台湾。清·道光十三年(1833年),该乡的出试举家迁居台湾鸡笼(基隆);光绪年间,氏十七世出锥英也到台湾建家立业,现今出氏族人主要居住在台湾新竹、彰化、台北、宜兰和高雄等地。

  族贤

  《燕山出氏族谱》载:

  11世出瓒,字美侯,康熙七年戊申(1668年)生;出宽朴长子,出望珠孙,出世科曾孙。随山东滕国祥(登州水师前营游击)。康熙五十二年癸巳(1713年)十月廿五日卒,年46岁;功加左都督,赐谥忠节

  12世出科联,乳名,字乾甫,号淑渠,别号素亭,谥允文,康熙四十八年乙丑(1709年)二月生;出馨侯次子,出汝顶孙。乾隆三年戊午(1738年)乡试第一名(解元),己未(乾隆四年,1739年)会试第二百二十二名,殿试第三甲二十六名。庚申(乾隆五年,1740年)冬钦点翰林院庶吉士,假养,甲子(乾隆九年,1744年)回京,乙丑(乾隆十年,1745年)散馆,升检讨。高宗皇帝尝问祖姓所自,对以元太尉纳哈出裔,分为姓。(参见泉州历史网《泉州人名录·出科联》)

  恢复姓蒙古族成分

  1985年1月5日,惠安县人民政府发布惠政(85)第08号《关于恢复土岭乡小坝村姓群众为蒙古族的决定》文件,曰:

  “县府接到省民委转来的土岭乡政府转发的关于土岭小坝村 出 姓群众强烈要求恢复蒙古族成分的报告,县、乡派干部到小坝所属八个村庄进行实地调查,对 氏族谱、家庙、府第、墓志、风俗作了详尽考察,召开座谈会,对照元、明史,充分证明:

  小坝姓祖先为元朝鲁国王蒙古族木华黎,始祖为木华黎八世孙、元太尉纳哈出,因坐兰玉谋反事被诛,其子 佛家奴 为避祸,去姓‘纳哈’,以名‘’为姓,隐居十二世,至出科联联捷进士,再在清朝乾隆君时显白天下。

  鉴于上述历史事实,据国家民委(81)第601号通知规定精神,为尊重一切少数民族正确表达本人民族成分的自由,经研究决定:恢复土岭小坝等村姓的四百七十九户、二千七百三十二人为蒙古族。”

  家庙规制

  明·天顺六年(1462 年)出光育肇基洪厝坑后,念及祖先是元代显赫的功勋重臣,为供奉历代祖先神位,便带领儿孙始建起氏家庙”。后废。

  现存氏家庙建于清·康熙(1662—1722年)年间,三开间,二进木石结构,中有天井,朴实无华。

  大门匾额氏家庙”。门联:“燕南无二族,惠北自一宗。”内供一面氏支系总牌,详细记载有氏历史渊源。与其他家庙、祠堂不同的是:①氏家庙”大门匾额并不彰显、外露,因为有一条莲花倒垂的鎏金镂雕横梁正好遮挡在它的前面,从远处看根本没法看清。②门槛特别的高,足有40多厘米,较一般祠堂门槛要高出约一倍,成年人要想迈入都挺费劲。其因由不知所以。

  厅堂摆着燕山氏历代宗亲神位。

  庙堂之上悬挂鎏金横匾多块,有“忠节”(标“康熙己巳年[康熙廿八年,1689年]”),“进士”“解元”(标“乾隆戊午[乾隆三年,1738年]乡试榜出科联第一名”),“文魁”4块(分别标“顺治丁酉科[顺治十四年,1657年]榜一马员 [“马员”合一字]三十七名”、“康熙五十二年戊子科[?戊子科应为四十七年,1708年]希尧 江日昇榜乡试第三十四名”、“雍正乙卯科[雍正十三年,1735年]榜梦鲤六十六名”、“乾隆丁卯科[乾隆十二年,1747年]榜调元七十二名”),“选魁”(标“咸丰丁巳年[咸丰七年,1857年]”)等。

  厅堂对联:“一案拱门楣,预占遇试皆一;三台壮屏翰,早卜达尊有三。”“帝廷称奇姓,闽海振科名。”

  厅堂案桌上陈列着明代以来出科联等6位姓先辈的《墓志铭》。其中之一曰:“公讳方升,字旦候,号隐齐,晚年别号东麓,原籍……元将纳哈出之后,洪武二十年封为海西侯,散所部隶黔、粤、闽之处。其先祖因入居惠安燕山,去纳哈名号,以为姓……”