泉州儒道释寺庙(5划—龙) 

  龙宫庙
  龙江寺
(西山寺。沿革。规制。匾额、楹联。)
  龙湖寺
(三代祖师。沿革。规制。诗词。题联。)
  龙湖岩
  龙峰寺
  龙峰岩
(云峰寺。德化县赤水镇吉岭村云顶山。沿革。规制。)
  
龙济宫(玄坛公宫、引公宫)
  龙神庙

  龙山岩
  龙图宫
(德化县浔中镇乐陶村弄狮扌贡球山西麓。沿革。规制。)
  龙兴宫(赤水龙兴宫
[德化县赤水镇湖岭村]。南埕龙兴宫[德化县南埕镇蟠龙白荇笋林水尾]。)、
  龙会宫
(龙华堂)
  龙溪寺
(一堡龙溪寺[泉州郡城一堡街]。宝兴寨龙溪寺[南安市康美镇兰田村北部山巅宝兴寨西南肩侧]。)、
  龙溪庙
(下溪宫。惠安县东园镇下街)
  龙岭宫

  龙见宫
新宫。泉港区山腰镇埭港村白石港。沿革。规制。)
  龙凤宫
(刘宫社。坝头氏与龙凤宫。规制。)
  龙凤殿
(攀龙宫、下市宫。德化县浔中镇凤池街)
  龙泉宫
[惠安龙泉宫(观音妈宫、西门妈宫。惠安县县城八二三西街[中山西路]。沿革。规制[山门。主殿。前殿。侧殿。楹联。]。文物[龙泉井。清碑。龙柱。]。观音信仰。)。苏厝龙泉宫(隐珠宫。晋江市安海镇赤店村苏厝沿革。楹联。)]
  龙门宫
(惠安县辋川京山村)
  龙显堂
(龙居庵。安溪县蓬莱镇龙居村庵垵虎冈山麓)
  龙仙宫
(元帅府。南安市美林西美社区)
  龙津观
(安溪县治南)
  龙藏岩
(龙藏庵、龙崇岩。安溪县芦田镇紫云山。肇建。沿革。规制。)

 

龙宫庙

  位于泉州府治东三教铺龙宫巷(现九一路东段南侧登仙桥一带)。

  始建于唐,原祀龙王。约于清末改祀城隍。由于“求雨屡验,为民御灾疗病,普沾其泽,功德在民”,于清·光绪十八年(1892年)敕加“昭威”封号。清·光绪二十一年(1895年)重修,规模不小。

  廿世纪60年代扩建九一路,此庙拆毁殆尽,至1992里人又在原址之西的一角搭盖一小庙延续香火,面积15平方米

龙湖寺

  龙湖寺,位于德化县美湖乡上氵祭村西北部龙湖山(古称太湖山、金碧峰),祀三代祖师,是德化县境内寺庙建筑规模较大、历史悠久,与戴云寺程田寺香林寺并称德化四大古刹。1961年 8月列为德化县第一批文物保护单位。

  龙湖山海拔1350米,山顶平凹如船,四山环绕,旁有十二峰罗列,古木参天,绿茵遍地,风景幽雅。凹处有池阁数丈,一碧如镜,景幽太空,名叫青草湖。湖外转北处,有一泉水,从石涧流注,点滴如珠,春不盈冬不竭,名为碧水池,寺庙就建在金峰碧水之间。

  该寺三代祖师开基圣地,是龙湖派系的共同始祖寺,传衍地域很广。香火在明、清时期即传薪台湾乃至海外,是台湾三代祖师寺庙的祖庙。

  三代祖师

  清·乾隆《德化县志·卷8·祠宇志·寺宇(附)·龙湖寺》:“龙湖寺,在新化里太湖山,亦名金碧峰。宋·绍定间僧自超建。”

  清·乾隆《德化县志·卷14·人物志(下)·释道·宋·自超》:自超,姓氏,旧志作张道源,又名克勤。遇异人于九窦溪,使负之渡,乃曰:‘我泰山佛,传汝心印。’自是灵通。尝夜梦异人,导往泰湖山,见古木流泉,迥非凡境。乃登山创龙湖寺居焉,时绍定庚寅岁(绍定三年,1230年,?)也。后示寂。”

  据《龙湖寺灯谱》、《金山五口林族谱》记载:三代祖师毗舍浮佛转世现身”。毗舍浮佛为贤劫七佛中的第3位佛,故信众称其为“三代祖师”“三代浮佛”

  三代祖师俗姓,名,法号自超,祖籍福建省永福县(今永泰县)仁义里下姑保,南宋·隆兴二年甲申(1164年)十二月初四辰时出生于德化县上涌莹格墩(现德化二中校址)自超12岁在南京少平寺出家为僧,师承天石崧和尚。3年后遵师嘱“龙起西方,遇水兴波,遇湖则止”,遂遍历名山。

  淳熙十一年(1184年),一说庆元戊戍(1198年)自超梦异人导引,到德化太湖山,见四山环抱,一水纤回,宛然小天竺,便择址以茅草结编、以木料简易搭建为屋居留下来。自此,通晓法术和天文地理的自超,热心为众善信择福、选吉日,治病驱邪,造福四方,声名大振。

  嘉泰二年(1202年)十二月初四辰时自超坐化于龙湖寺(现存有坐化台)“紫云结顶,神光贯天,跏趺不依,颜若生时”,时年39岁。众人称奇,谓为再生佛”,塑像奉祀,尊崇为临济正宗,龙湖法派,万代碧天——卓锡开基碧水三代祖师

  沿革

  南宋·嘉泰二年(1202年)自超坐化后,承钵天衣法善法性法宝和尚,在善信陈惠佐章元嘉支持下,弘恢基址,盖造殿堂,建成木瓦结构的寺堂两座,祀三代祖师·自超,是为龙湖寺,奉三代祖师龙湖寺鼻祖。

  淳祐十一年(1251年),前来参加三代祖师成佛50年庆典的四方善信,将36尊祖师塑像迎回本境,建庙奉祀,自此三代祖师分炉遍布闽南各地。

  德佑元年(1275年)两殿俱立,香火兴旺。

  元·文宗·至顺13301333年)年间,普庵祖师由江西宜春传入龙湖寺,为镇殿祖师之一。

  ·嘉靖十四年(1535年)毁于火灾,一度衰落。几年后,尊美村(现美湖村)人林正旺施田舍山募众第2次重建。清·乾隆《德化县志·卷8·祠宇志·寺宇(附)·龙湖寺》:“明·嘉靖间毁,里人林正旺施田舍山,募众重建寺,极宏敞,多奇花异木。”

  此后,寺庙逐渐扩大,拥有寺堂三殿(即金刚堂、释迦堂、祖师堂)及门亭、僧舍、翰墨楼、香客房、斋堂等一系列建筑共99间,规模宏大,殿堂辉煌,香火昌盛。

  “文革”期间,佛像被毁,殿堂被拆,文物散失,古寺成为一片废墟。

  1980年,乡人兴建“诚心楼”,香火复燃。1982年乡人重塑神像,开辟简易公路。

  1996年第3次重建龙湖寺并修建公路。

  近年来,旅居香港同胞林若糖、南安诗山旅印尼侨亲余柏林、新加坡九峰岩、台湾德化同乡会等海内外各界人士及有关单位捐资700多万元支持龙湖寺建设。

  规制

  现今龙湖寺先后建成祖师殿、大雄宝殿、四大天王殿、卧佛殿、综合楼长廊、山门殿、放生池等。

  工程添置诸佛像40尊,其中2001年由云南省瑞丽市购回汉白玉佛24尊:祖师殿内供奉的三代祖师、大雄宝殿内供奉的三世尊佛(3尊,分别高1.8米~1.92)及十八罗汉(18尊,各高1),均为缅甸玉佛;不远处的后湖卧佛殿有缅甸如来1尊,长4.5米、高1.5米、重7吨;童男、童女2尊,高1.2

  寺内立有清·道光十四年(1834年)“龙湖宝地”碑刻。

  周围还有碧峰亭、佛墓、三代祖师坐化台等人文景观。

  清·乾隆《德化县志·卷18·摭佚志》:“新化里龙湖寺,旧有洪钟,每撞击,声闻邑治。明季时,知县某命移于龙浔山之醒龙楼。舁至中途,寺僧追及,以指弹之三,初弹铿然,再弹哑,三弹无声矣。既而,多方敲击,竟不鸣。清·康熙间钟犹存。”

  诗词

  清·乾隆《德化县志·卷8·祠宇志·寺宇(附)·龙湖寺》收录:“明·大宗伯田一俊诗:‘湖内问天星宿低,花成紫盖雪成泥。今朝咫尺通龙座,下土群山伏马蹄。佛国如瓯金作界,神仙有舄鹤同栖。楼头日辇真堪捧,直到上方第一梯。’”

  清·乾隆《德化县志·卷15·艺文志上·诗(明)》 收录明代题龙湖寺的诗词有:

  “《过龙湖寺》(知县李元龙):‘登山云是旧龙湖,僧去千秋云水孤。三代纷然空过鸟,一官淡若从飞凫。经花色色欢同寂,禅意深深有若无。即向九仙峰顶去,只悬片念湛冰壶。’”

  “《登龙湖寺》(詹仰庇):‘万壑天风足下生,绿崖攀磴一僧迎。金峰历历皆秋色,碧水淙淙是处声。云外香台留佛骨,湖边青草得龙名。山灵不负十年约,五岳今方属尚平。’”(参见泉州历史网《泉州人名录·詹仰庇》)

  “《游龙湖三首》(颜廷榘):‘不慕僧真爱道真,金峰碧水映千春。龙宫高起三天界,华盖遥临八座人。河近斗牛悬几席,境幽萝薜挂衣巾。共言汗漫游方处,莫笑年来老大身。 ’‘金碧峰头青草湖,龙眠水底月明孤。真仙为塔千花累,曼叟耽山一杖扶。白日凌空天共远,清宵对榻梦应无。妙香不断青莲净,倒浸星辰在玉壶。 ’‘我从方外结闲缘,迢递寻游己耄年。福地布金惟长者,高情何意得诸贤。肴来好共香厨馔,酒至如添玉井泉。兴尽下山回首望,白云片片水潺潺。’”(参见泉州历史网《泉州人名录·颜廷榘》)

  “《游龙湖寺二首》(邑举人、同知李云阶):‘万仞峰头有洞天,丹崖蜕骨几千年。望来回合芙蓉落,踏遍巉岩荔薜牵。鸣磬犹悬山外日,披衣曾挂竹梢烟。招游半是神仙侣,一任清宵共醉眠。 ’‘化城幽傍碧湖开,喜拉高人杖屦来。绣佛长斋偏送酒,友生合趣更浮杯。夜阑梵语空中落,兴剧新诗云外裁。借令瀛洲堪共老,宁辞拼醉恣徘徊。’”(参见泉州历史网《泉州人名录·李云阶》)

  “《游龙湖步韵》(林枢):‘冉冉云光绕足生,祗园深处数峰迎。山因秋霁连天碧,泉为风高作雨声。百尺龙湖惟有月,千年佛骨亦虚名!共游拼得香山老,依永犹然纪太平。’”

  “《游化台龙湖寺》(林火鼎(“火鼎”合一字)):‘晨起问灵异,缘崖披薜萝。传言留佛骨,空此听樵歌。兴尽山中日,归忘手上柯。一尘今未了,回首白云多。’”

  清·乾隆《德化县志·卷15·艺文志上·诗(国朝)》收录清初题龙湖寺庙的诗词有:

  “《游龙湖》(邑进士、知府李道泰):‘结梦皆湖峤,前身应是僧。思深春色绿,渴忆石流冰。云寺舟藏谷,香厨酒若渑。笑余贪笔墨,未解作经誊。’”(参见泉州历史网《泉州人名录·李道泰》)

  题联

  现遗存《龙湖寺灯谱》3本,记载留下的许多墨宝,有当时知名人士赖垓李道泰李元龙张昆李云阶颜廷榘等人的序言、题诗、题联、题匾等。(参见泉州历史网《泉州人名录·赖垓李道泰李云阶颜廷榘》)

  明·左长史颜廷榘“碧澄澄自卓锡引来,曾把杨枝遍洒;金烁烁从须弥移至,且随云路徐登。”

  明·张昆
    “个中凿水穿山,到处清光逢妙相:海上惊涛怪状,移来金碧作奇观。”
    “圈有别有天,非九非三非一;悟后拈来地,亦金亦碧亦青。”
    “禅家别有图书府,记宝居然乾墨林。”

  清·封承德郎郑杨“少平飞锡碧峰头,紫气冲天,迁化惊来太守;古刹凌霄青草里,法云满地,食福播尔万方。”

  清·知县李元龙
    “龙湖天近星辰大,碧水山高世界清。”
    “湖中草满师传偈,洞里春来天雨花。”

  台湾嘉义龙湖宫、举人林文涛“龙岗发祖,层峦寺耸钟金碧;湖水分支,屈曲溁洄注玉潭。”

  台湾嘉义黄其禄“龙虎雄蹯壮踞,仰瞻金碧辉煌,寺其胜美;湖山飞锡渡怀,宏愿禅宗法会,佛乃称尊。”

  其他如:

  “光悬金碧千秋色,瑞结旃檀百世香。”

  “驻锡定金峰,天辟龙湖成佛国;飞船横碧水,人从牛诸问天堂。”

  “湖海倒文鐏,玉镜故悬垂白榻;风花迷觉路,金轮返照出红尘。”

  “法眼生花,碧水一池开九品;圣胎度草,金峰万丈现三身。”

  “山开临济之宗,象教会元同入室;道倡无生之祖,龙门高第快联芳。”

  “身付行云流水,心同明月清风。”

  “金碧峰佛日高悬光明世界,龙湖寺法轮大转普利人天。”

  “金碧峰前四面云山来天地,龙湖寺里千秋胜迹焕人文。”

  “龙泉常润池藏千峰秀,湖水长流月涌尤溪光。”

  “龙岩凤岭天开神运留胜迹,湖水仙泉法展宏图利人寰。”

  “龙岗施法雨,佛道弘扬宗风永振;湖水映祥云,法轮大转慧日高悬。”

  “龙脉北来,祖印高提,宗风丕振气度久;湖泉东去,法轮大转,佛日增辉源流长。”

  “龙舟航远,泛师祖广施慈善,德行无价;湖水流长,衍闽台普济吉祥,福泽有蕴。”

  “八百年遗迹协力兴土,龙湖寺重新气象;数千里信徒同心奉佛,金碧峰别有风光。”

  “盛世建新寺,锣响、鼓响、钟响、炮连响;太平修古迹,地欢、天欢、人欢、佛更欢。”

  “龙舞千年,三祖门徒跨两岸;湖浮万仞,普庵弟子居八闽。”

  “龙腾雾霁,金峰峦绿春盈满;湖涨船高,碧水池青冬涌泉。”

  “龙盘碧水,昔朝鼓响重钟响;湖隐金峰,今日佛缘复人缘。”

  “铄铄龙湖寺常碧,悠悠古刹钟长鸣。”

  “龙卧高冈奔腾佛祖地,湖成明镜映照法禅天。”

  “龙树春华禅林重开景象,湖池秋实佛子再布慈悲。”

  “龙潜雾海,殿堂钟鼓萦梵境;湖嵌云天,金碧液泉映佛光。”

  “龙光煊佛殿,湖镜照禅房。”

  “龙门通圣地,湖水净禅心。”

  “祈求强国,又有贤臣安社稷;惟愿富家,且无逆子忤爹娘。”

  “龙气钟灵,佛光临梵宇;湖山呈秀,翟黛染僧衣。”

  “龙口青草池旁,卓泉流注留胜迹;湖西白云山上,高僧坐化忆禅踪。”

  “龙象护名区,梵宇香花供宝相;湖山留胜迹,池塘青草涌灵泉。”

  “龙性制能驯,好使施霖宣佛法;湖波清可鉴,偶从印月悟禅机。”

  “龙盘金碧峰威显中外,湖凝龙湖寺神灵闽台。”

  “龙跃吉地人物杰,湖映碧天山川灵。”

  “龙聚金峰,宝刹宏开西北界;湖凝玉镜,佛光普照东南亚。”

  “龙吞泰岳江河雨露,湖藏星辰日月精华。”

  “证果普陀山,功告化台,金身宝座,是龙湖之佛祖;皈依现在佛,诞登彼岸,正觉法门,为善信之尊师。”

  “心印佛陀,圆觉悟真一乘显师;皈从大乘,现身又是三代祖师。”

  “龙腾碧水何异天竺,湖漫玉莲正是梵宫。”

  “仁人奉祀年年是,天命迁时处处香。”

  三代祖师涅盘金碧峰,威镇华夏;龙湖宝刹峥嵘新化里,誉驰乡邦。”

龙湖岩

  龙湖岩位于永春天马山。

  始建于唐·大顺至乾宁元年(890—894年)间,由现在永春县吾峰镇的枣岭和五里街镇的岭格、梅坂、龙头4境共建,主奉三代祖师。现仍遗存唐“大顺五年十一月”铸造的大铁钟1口。唐·大顺年号仅用二年,无“大顺五年”时或因闽地偏荒,信息不灵,不知道年号更替;实应为乾宁元年(894年)。

  晚唐著名诗人韩偓曾为龙湖岩写下《诗赠禅师》。

  南宋,永春陈知柔朱熹来游。陈知柔赋诗:“漫长驿道几程春?水碧山高不染尘。驻足时吟天问句,马腾鹏举恃来人。”

  明·天启、崇祯(1621—1644年)年间,僧怀玺由湖洋西峰寺挂锡此间,重建岩宇,祀奉祖师。当时大学士、著名书法家张瑞图为题匾曰“天马真岛”。因为德化有龙湖寺,是三代祖师信仰发源地,名气较大,天马山龙湖岩三代祖师系由其分香而来,所以也俗称“小龙湖”

  清•周凤翔《游天马山龙湖岩》
    “闻道湖中景色幽,携诗载酒一同游。千寻拗折堆云磴,百丈奔趋劈石流。
     松干独扶行客倦,竹声环极佛堂秋。山僧妙解登临意,更指山庵在上头。”

  [注]拗折:曲折。极:房屋的中栋,也指山的最高处。

  廿世纪70年代,龙湖岩废圮。近年,4境组成龙湖岩筹建委员会复建。

  (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·天马山》、《泉州人名录·韩偓陈知柔朱熹张瑞图周凤翔》、《泉州儒道释寺庙·龙湖寺》))

龙江寺(西山寺)  

  龙江寺又名西山寺,位于晋江市东石镇凉下村。东石港古名龙江,因地而得名。1982年9月和1991年4月列为晋江县文物保护单位。

  沿革

  龙江寺为龙霞寺之遗址。龙霞寺相传始建于东汉·永平(公元5875)年间,后圮。

  明·天顺(1457—1464年)间重建,名龙江禅寺。明季海氛不靖,寺遂坍塌。

  清·光绪甲午年(1894年),禅师成华过之,集资倡建中殿及后界等处。嗣后又有僧宝源着力加以修葺,并建钟鼓楼一切;宝源有志重建天王殿及下落,未成。

  民国十六年(1927年),僧妙振躬渡南洋,向各乡侨募捐,成天王殿。

  现存为民国时期建筑。

  规制

  寺庙坐北向南,占地3312 平方米,有砖石土木结构的前殿(天王殿)、大殿(正殿,圆通宝殿)、后殿(大雄宝殿)3座,各殿之间铺着宽敞的石埕。大殿面阔五间,进深七间,抬梁式、穿斗式混合木构架单檐歇山顶;钟楼、鼓楼位于大殿左、右。前、后殿两旁起盖厢房。寺前还开着一方半月形池塘。四周界以围墙。整座寺宇建筑中轴线与左右均齐对称。近年,又在庙左建1幢双层楼地藏殿,寺前门亭外盖一座龙江亭。

  龙江禅寺中的佛像雕塑堪称精品。圆通宝殿中的观音菩萨金身,高达2米,趺坐莲台,容貌慈和可掬,左手执净瓶于怀,右手前举作弹指洒甘露状。大雄宝殿中塑的三世尊佛,别具一种雍容肃穆、无人无我的神态。

  匾额、楹联

  寺中题字匾额数十方,石刻楹联不下百幅,真、草、隶、篆俱全,都出自名家手笔。

  题写前殿“天王宝殿”匾额的是光绪举人曾遒;而后殿的“大雄宝殿”“阖都延禧”两匾则为清·同治进士所题;清·道光进士庄俊元也在后殿一方匾额上留下“境超罗卫”的手笔。

  寺中石柱多镌刻楹联。

  拜亭前1对方柱上,四面皆镌刻着联对。

  后殿石柱上有两幅题款“华严经集句戊寅冬沙门一音的柱联:“教化无量众生海,安住一切三昧门”;“如来境界无有边际,普贤身相犹如虚空”弘一法师的手笔,有冰肌玉骨、超凡脱俗韵味。

  曾任本寺住山和尚的世界佛教僧伽会会长瑞今写下多幅楹联,如行书“心以海岸装吟景;寺倚云峰爱晚晴”;隶书“看座上观自在真堪渡众,问心头思无邪方好皈依”;楷书“龙宫搜藏秘法雨偏洒大千界,江水浮明月金身普现群生前”等。

  还有“龙虎风云成类聚,江山青绿伴慈悲”;“锡杖婆娑,闻经尘世三千劫;草鞋破虚,应扣禅扉二十年”;“古寺有僧皆佛印,名山无客不东坡”;蔡春草“龙奋风雷施法雨,江杭一苇渡人来”等。

  (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄搏扶庄俊元弘一法师》)

龙峰寺

  位于南安县官桥镇黄山村。

  龙峰寺始建于隋·大业四年(608年)。相传宋初扩建成为三殿二落,寺两侧有钟楼、鼓楼各一座,寺前有一八卦莲花放生池,规模宏伟,住寺尼姑百人之多,称“百姑庵”。元代,百人尼姑四处躲避灾祸,寺庙被掠夺焚毁;元·泰定年间(1324年-1328年)重新修建。经明清两代,又恢复先前气势,但清朝后期和解放前,又遭到破坏。

  在2000年重新修复龙峰寺中,陆续发现古代该寺的40余件南宋初期遗物。

  根据遗物,可初步判断原先该寺规模比较庞大,估算大约占地将近4000多平方米,由三大殿组成,与当地的说法一致。在一块石槽上依稀可见一行字迹:“绍熙三年(1192年)内子□正月主持沙门□道置造”,分析当时营建该寺的是和尚并不是尼姑。从遗留下来的地基看,大殿当时由7开间构成,面积大约460多平方米。在出土遗物的两侧也发现一些地基,按宋代的寺庙结构应该为居住区,可见该寺规模。

龙峰岩(云峰寺)

  龙峰岩,原名云峰寺,位于德化县赤水镇吉岭村云顶山(即“大尖山”)。19859列为德化县第三批文物保护单位。

  大尖山海拔1350米,山峰像一头雄踞山顶的巨狮,雄狮的耳、鼻、颈颚等维妙维肖,清晰可辨。山体悬崖陡峭,巨石峥嵘;山下古木参天,苍翠浓郁,清静幽雅;山南侧有七星坠地、半月沉江等景观还有舍利石塔墓古迹,是全县独一无二的最大石塔墓

  清·乾隆《德化县志》载:大尖山“孤峰耸拔,山顶有泉,久旱则溢,久雨则微。麓有龙峰岩。亦名云顶山。”

  民国《德化县志》载:云顶山“峰顶有泉,久旱不竭,久雨不溢,有四足鱼。”今泉池仍存,池畔有“化十方资,乙丑记”石刻。

  沿革

  北宋,道人崔法兴(法号灵水)与灵应灵慧三师兄弟常在大尖山读经修炼,讲经说法,除恶驱邪,普济众生熙宁四年(1071年),崔法兴坐化于该山七星石。

  南宋期间,当地民众在山巅建云峰寺,塑崔法兴金身奉祀。今大尖山顶犹存石门等云峰寺遗址。

  明·成化(1465—1487年)间,当地乡民易政氏族民把云峰寺移至大尖山南侧山麓 (即 现址)重建;弘治元年(1498 年)易名龙峰岩,崇奉法兴“灵水祖师”

  清·同治(1862—1874年)间,进行较大维修;光绪十年(1884年),由两姓族民联合翻架,是年10月14日竣工。

  民国三~四年(19141915年)及民国三十二~三十六年(19431947年)先后2次对屋脊和部分殿柱进行整修。

  1998年,上殿屋顶按原样修葺。2000年前后,开通吉岭至龙峰岩公路。2004年,中殿屋顶改为琉璃瓦等。

  规制

  岩寺坐北朝南(癸丁兼丑未),占地面积约10。寺的主体为杉木结构,进深45米、宽35米、高8米,建筑面积1575平方米,呈三进歇山式建筑。屋脊上塑葫芦、小宝塔、双龙吐珠、鱼跃龙门;屋梁下雕古典人物、鸟、兽和花草等。

  上厅为祖师殿,“四点金”起架,四根合抱粗的大杉木柱支撑屋顶,柱上的梁、橼、檩板等均用粗大的杉木凿成,并涂以红色油漆为底,画有鹿、鹤、树木和花草等,因年代久远,有的已斑剥脱落,但古韵犹存。大厅正殿供奉灵水祖师正、副5尊金身,同时还供奉五谷真仙张公圣君保生大帝观音菩萨等圣像两边殿分别奉祀伽蓝姓太祖许六四塑像。上厅两边墙壁上存有清·同治(1862—1874年)间的韦驮坚忍及八仙等7幅壁画,每幅壁画面积均在2平方米以上。厅堂里的神龛、供桌完好。厅堂上有13幅清代木刻金字牌匾,如清·同治二年(1863年)书写的“慈云美荫”、“法水频灵”同治十二年(1873年)书写的“赫声崔灵”

  中厅为释迦殿。有明、清时代题刻的木楹联10对。正面墙上还有清·同治十二年(1873年)当地民间艺人许其扬绘制的释迦文殊普贤三菩萨像两边墙上绘制十八罗汉的壁画,共6幅。2005年,台湾道诚和尚李清彬)赠送释迦药师阿弥陀佛塑像亦奉祀于此

  云峰岩周围有“七星附地”、“半月沉江”等景观,并有结构别致的宋代建的和尚舍利塔,对研究古代德化佛教葬俗具有重要价值。

龙济宫

  又名玄坛公宫,俗称引公宫,位于鲤城区浮桥街南端官路尾114号。

  大约建于明·正德年间(1506~1521年),奉祀上清正一玄坛飞虎金轮执法赵光明元帅(文财神),兼祀关帝君(武财神)。单一专祀财神是龙济宫独具一格的特点,如今的龙济宫是泉郡府城仅存的财神庙。

  迎财神是民间腊月、正月期间的极重要活动。进入腊月,早早恭敬地把财神像挂于厅堂上,除夕子夜由长子放爆竹喜接财神、贺新年;正月初四和初五,商贾摊贩张灯结彩,广邀亲朋开筵敬财神,以求生意兴隆、财源广进。农历三月十六和八月十六玄坛公神诞日,善男信女争相敬献鸡鸭鱼蔬、红酒水果,祈求如意发财。

  五百年来,龙济宫虽经历明·万历已亥(1599年)、清·雍正庚戍(1730年)、道光乙酉(1825年)、光绪壬辰(1892年)和民国·丙子(1936年)数次落架大修,但殿宇基本保持原状。明·隆庆(1567~1572年)进士、四川按察使张治具的石刻撰联的“天君如虎奋雷霆,地宅号龙兴云雨”石柱,依然品相完好,是不可多得的镇宫之宝。

  建筑面积120平方米。1999年,龙济宫再次落架大修,宫貌循旧制而焕然一新,殿宇因古典而庄严肃穆。

龙神庙

  清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志》载:“(清)嘉庆二十四年(1819年),守徐汝澜建龙神庙,在(泉州)府治东登贤铺承天寺内。乾隆间,奉文崇祀。”

龙山岩

  位于永春县治南桃溪云滨,祀公。

  公,南宋·绍兴间人,修炼于德化莲溪,原奉祀于德化石牛山。明·宣德年间,入永春桃溪境云龙庵供奉。云龙庵位于桃溪南岸,地势低洼,常被桃溪水淹没。嘉靖廿九年庚戌(1550年),周姓在龙云山麓建新殿供奉,名龙山岩。

  今殿堂保留清·道光年间六幅壁画人物、龙虎,神韵兼备。 

龙图宫

  龙图宫,位于德化县城东南约5里处的浔中镇乐陶村(隆泰村)弄狮扌贡球山西麓,1988年列为德化县文物保护单位。

  沿革

  始建于北宋·嘉佑(1056—1063年)间 ,初奉玄天上帝,后又塑石牛山石壶殿张公圣君金身敬奉。(参见泉州历史网 《泉州儒道释寺庙·石壶殿》)

  明·洪武(1368—1398年)末年重修。此时宫中儒、道、释三家合一,供奉玄天上帝三代祖师张公圣君朝天圣侯

  明·万历(1573—1619年)间重建,中殿敬奉玄天上帝三代祖师张公圣君,左偏殿供奉周德尊王,右偏殿供奉朝天圣侯;还建有朴巡亭、烧金亭、藏物室、伙房及水井,辟有放生潭(亦称乐陶潭),并刻石立碑。又于宫前坑口处建造一座拱桥,方便出行交通。桥头立长方形 “八仙石”一块。

  清·光绪卅三年(1907年)扩建,是最大规模的一次。其时建有正殿、张公圣君三副公殿宇、朴巡亭、烧金亭、香客接待室、佛事管理室、藏物室、宿舍、伙房、水井、庭院、花园、园地等,建筑面积达1820平方米。

  “文革”期间毁,仅存主殿。

  1979年重塑龙图宫合殿诸佛。二十世纪80年代初重修主殿,并建有护厝、管理室及其它附属设施。

  规制

  现主殿坐乙向辛兼卯酉,占地140平方米,为清式重檐歇山顶,木构斗拱,梁架结构明快。

  殿内至今保存有清·光绪卅三至卅四年(1907—1908年)该村民间艺人孙为创绘制的“八仙”、“虎啸”、“云龙吐水”、“龙凤朝牡丹”、“异花艳菊”、“百福招来”、“千灾送去”等壁画和一些柱梁画。

龙兴宫

  赤水龙兴宫

  龙兴宫,位于德化县赤水镇湖岭村。始建年代不详。

  宋代,湖岭这里为赤水古道的必经之路、闽南入闽中要冲,四面八方商贾游客云集。大中祥符(1008—1016年)间,泉州府在龙兴宫对面设立巡检寨,派兵管理。

  明·隆庆五年(1571年),泉州府饬德化县于龙兴宫边立碑1座,记载巡检寨事。今该碑与龙兴宫俱存。

  南埕龙兴宫

  龙兴宫,位于德化县南埕镇蟠龙白荇笋林水尾。1998年重建,供奉公侯王、圣尊王等。 

龙会宫(龙华堂)

  龙会宫亦称龙华堂,位于泉州郡城涂门街东鲁巷。始建未详。祀相公爷。废祀。

龙溪寺

  一堡龙溪寺

  一堡龙溪寺,位于泉州郡城一堡街。现代建,祀妈祖。废祀。

  宝兴寨龙溪寺

  宝兴寨龙溪寺,位于南安市康美镇兰田村北部山巅宝兴寨西南肩侧,民国十六年(1927年)建,供奉观世音菩萨。(详见泉州历史网《泉州卫邑所司寨城·铳台(城台)与寨隘·宝兴寨》)

龙溪庙

  龙溪庙,原名下溪宫,位于惠安县东园镇下街。1999年11月列为惠安县文物保护单位。

  下溪宫始建于明·成化二年(1466年),称龙溪古地,座西北朝东南。

  清·雍正元年癸卯(1723年)疫症流行,乡老黄求筹款,迎驾泉州通淮关圣帝君威镇下街宫,善男信女虔诚祈求,关圣显灵辟邪驱魔、普救众生,蜚声遐尔。于是邑庠生黄希硕倡议扩宫为庙,贡生黄达德舍宅助建,东园、后蔡和内厝村村民出钱出力,历3载落成,名龙溪庙。

  庙前面水。庙由“志在春秋功在汉,心同日月义同天。”山门、天井、两廊和主殿组成。中殿供奉关圣帝君,两侧楹联:左、右偏殿祀奉福德正神田都元帅

  庙中尚存明代莲花柱础一1对和外壁嵌麒麟石浮雕1对两幅。

龙岭宫

  位于鲤城区江南镇龙岭村龙头岭。始建于清,建筑面积100平方米,主祀杨五郎、杨六郎,配祀夫人妈

龙见宫

  龙见宫,俗称“新宫”,位于泉港区山腰镇埭港村白石港,背靠盐场,遥对惠安古县蚁山商周时期文化遗址。

  沿革

  龙见宫始建于明末,原址在今惠安化工厂内,称“旧宫”,规模较小。清•嘉庆(1796—1820年)后期拓建。民国时期曾在龙见宫开办小学,庄集礼江寿华等中共地下党员曾在此以教书为掩护从事革命活动。解放后龙见宫被围入惠安化工厂内,1958年“公社化”后,山腰供销社用作化肥门市部。“文革”期间神像全毁,宫宇被拆 。

  改革开放后,集资110多万元移今址重建,1991年农历十月二十三日奠基,1993年落成,俗称“新宫”,成现在规模。

  规制

  龙见宫坐东南朝西北,主要由龙见宫、锦龙府、星亭、廊阁、山门、戏台和附设的厨房、宿舍等建筑组成,总面积约2268平方米。

  龙见宫面宽12.22米,进深19.45米,面积237.68平方米,面阔三间,深二进,中间一天井,重檐歇山式屋顶,宫脊险峻。前脊居中塑有朝塔腾龙,左右对称脊上各塑有两狮面亭。二进宫脊上塑着双卧龙戏阁。宫顶琉璃瓦装饰。

  宫府前面是座化金亭,终日香烟缭绕。两侧是精致的山门以及相对应的门匾,书写“今与昔”“吉人善”

  前面相对称的亭廊阁,亭廊长15.3米,宽3.5米,中部上面是两层阁,合计3层。阁顶全用琉璃瓦。阁顶藻井由如意斗拱承托,逐层收缩,阁外部则用斗拱向外伸展,成为独具一格的古建筑模式。

  大门前的1对石鼓,是清·嘉庆(1796—1820年)年间“旧宫”拓建时之物,经久年风雨侵蚀,油光滑亮。石鼓通高1.40米,宽0.6米,厚0.4米,底0.4米,两旁分别浮雕凿刻着“双龙戏珠”、“喜鹊登枝”、“仙鹤腾云”、“凤呈吉祥”图案 。

  殿内挂“聪明正直”横匾,为 清·道光(1821—1850年)间遗存,红底金字,古拙之中见华贵;与宫中的龙柱、亭廊阁构成龙见宫“三绝”

  正殿神帐上书“三王府”,主祀王爷,同祀邢五彩李忠义二王爷。王爷名文炳,号叔裕,隋·嘉兴人,文韬武略,颇有政绩,唐玄宗时封为吏部尚书。左殿奉祀湄洲妈祖·林默娘(参见泉州历史网 《泉州人名录·妈祖》)、二妈刘鉴定、三妈陈靖姑的神像,悬匾“水德配天”。右殿供奉吴建溪大人。

  宫中楹联林立,内容多为颂扬正气、正义和积德扬善之类。如大门两旁楹联:“锦拥天上祥龙显朱见,绣缀圣母慈航护玉宫。”殿内楹联:“善者积善功德无量,恶人弃恶福寿皆存。”

  宫中两对用辉绿岩透雕的大蟠龙石柱,每龙一色,或张口咧嘴,或盘云利爪,或仰首长吟,或冲天起舞。同时在巨龙身上附雕着《三国志》中的十多幅奋战沙场的情景图案,其帅将、士卒、人马、旌旗、武器与盔甲精雕细刻,栩栩如生。另外龙柱还有镂雕八仙过海,以及天上飞鸟、水中游鱼、地上走兽等各种动物,形态万千。

  下厅两厢并列有1米多高的黑白无常塑像,满脸狰狞,一副缉凶惩恶形状。宫墙上还有二十四孝图,旁立衙役。

  龙见宫左旁有锦龙府,面宽6.89 米,进深9.79米,面积67.45平方米,奉祀朱文炳王爷的同胞兄弟朱国华大人。

龙凤宫

  龙凤宫,早期称刘宫社,位于泉港区山腰至涂岭公路中段、坝头溪中游北岸凤山村下墩自然村。因坐落下墩,又名下墩宫;亦因所奉祀的主神是唐末五代十国时期的开闽王·王审知,所配祀诸神也大部分是唐代的忠贞之士,又名唐公宫。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知》)

  坝头氏与龙凤宫

  氏入闽始祖连恺,原是唐·乾符(874-879年)年间明经(进士),中和(881—885年)间出任叶县(河南)通议大夫,因黄巢起义.北方动荡,携母入闽避乱,落藉福州。初期生活艰辛,幸得“三王”入闽,统一福建全境,社会安定。到王审知当上闽王时,对唐末避难入闽的仕宦给予礼遇。姓后辈世代口碑相传,对王审知的为人,莫不感激备至。

  入闽姓传至九世连治,时逢南、北宋之交,金兵节节南侵。连治为了举家安宁,乃从福州迁往仙游盖尾。

  到十一世连钊,社会已较前安定,为了生活出路,迁家到坝头村,与早期定居的姓同村,经过长期的繁衍生息,人口不断增长,而早期的姓反而日渐减少,最后全部移居他乡。

  明代中期,有坝头居民到莆田忠门经商,偶见寺庙奉祀王审知,顿生怀念之情。氏后人也感到必须像莆田忠门一样将王审知作为“神像”敬拜,最终在一个漆黑的夜晚,几个人先把开闽王和太保公神像包裹好,艰难曲折地运回到坝头,与姓居民商量,共同建宫奉祀,以氏为宫、氏为社,称“刘宫社”。此宫因早坍塌,遗址已无从稽考。

  清·康熙(1662—1722年)时,氏居民迁徙他乡,刘宫社也已坍塌。坝头氏重新择地于凤山东南的山脚下,按皇宫模式建成一座巍峨壮观的寺庙,因开闽王·王审知是一小国的国君,应属龙,庙又建于凤山脚下,故名龙凤宫。

  规制

  龙凤宫坐北向南,墙壁采用出砖入石建筑,南北长21.7米,东西阔10米。宫庙建筑完全按皇宫礼仪标准严谨安排。

  宫门前大石庭南北长6.5米,东西阔10米。庭南有一放生池,南北长13.5米,东西阔13米。

  大门顶两边用“水车肚”建筑,肚中饰有花鸟。东西两垛墙壁的花荫下,用腰线加礼脚。梁脊用三连结,特别是后三结用构龙须脊。宫门两边边壁上,分别备开两个青石透雕“龙凤”窗,东龙西凤,直径4尺。

  顶厅长8.8米,阔8米,高5.3米;下厅高4.6米,连天井长9.7米,阔9米;顶、下厅高度相差1.15米。两边通道建有5层石阶上下来往。

  天井中间有一块“鸡舌阶”(斜坡平面阶),烧香求神的善男信女,必须像朝拜皇上一般,沿鸡舌阶徐徐而上。

  顶厅正殿分内、外殿,以木屏风隔开,神香案属外殿,神龛放在内殿。内殿深2.7米,顶厅东西两宫壁在神龛稍南,画有东西两宫女,高近2米;往南壁上画二十四孝等古色古香的画;两边壁南处又画了两个太监,与宫女高度相等。

  有联:“龙游坝水神灵濯,凤舞阿山圣德高。”

龙凤殿

  龙凤殿,原名攀龙宫,也称下市宫,位于德化县浔中镇凤池街。

  五代·后晋·天福三年(南唐·昇元二年,938年),归德场升格为德化县,不久便建攀龙宫。原址在德化县城内南门对面(现县财政局大楼前),供奉一尊粉红面相公,一尊朝天圣侯(开闽王王审知,参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知》)。

  清朝初期,相传相公显灵助官兵击败流寇,朝廷下旨敕封相公为“武德尊王”

  1957年,攀龙宫迁到县政府后山上。

  1994年冬重新扩建,改名龙凤殿,增祀祖师和府元帅各一尊。

  殿内部分楹联:

  “龙浔钟灵毓秀,凤翥拔地冲天。”

  “龙殿灰尘不染,凤山景色非凡。”

  “龙盘佛境麈凡朝洁净,凤舞修梧社稷庆承平。”

  “龙胜大海人安盛世,凤舞高岗佛度群元。”

  “龙浔山美,葱茏佳木饶生气;凤翥雾开,灿烂朝墩映佛光。”

  “龙象入佛门为护法,凤凰历火劫而涅槃。”

龙泉宫

  惠安龙泉宫

  惠安龙泉宫,俗称“观音妈宫”、“西门妈宫”,位于惠安县县城八二三西街(中山西路)、科山山麓东侧。

  沿革

  龙泉宫始建于北宋·太平兴国年间(976年—984年)。太平兴国六年(981年)惠安置县时,已有龙泉宫。

  廿世纪90年代末期,惠安旧城改造,龙泉宫在原址保护下来,四周建起环形建筑(西门环岛)。

  规制

  山门

  龙泉宫四周由一座环形双层建筑包裹,整个环岛坐西北朝东南,面朝大街的方向为龙泉宫的出入口,迎面为一内照壁,照壁上从右向左镶着九个金色大字“龙泉宫特祭观音佛祖”。照壁顶为青瓦,照壁左右各有一个门,左门上书“龙泉门”,右门上书“灵感观音”

  主殿

  主殿面朝西南,木石构架单层,面阔一间,进深三间。

  第一进为拜亭,为穿斗抬梁式单檐歇山亭。亭中摆放供桌、香炉和签筒等。正面外檐下悬“慈济”、内侧上挂“慈悲济世”匾额,亭中正上方悬挂“龙泉寺”匾额。

  第二进为大悲殿,是整座宫院的核心建筑,为穿斗抬梁式构架,硬山顶。主祀观音菩萨,神龛上方悬挂着“光照大千”匾额,正门上内悬“慈航普度”匾额。大悲殿背侧檐下设有供奉韦驮菩萨的神龛和供台。

  第三进为大雄宝殿,为穿斗抬梁式构架,硬山顶。主祀三世佛,中间为释迦牟尼佛,左、右分别为药师琉璃光佛阿弥陀佛

  二、三进间有一天井,天井上搭盖棚顶。

  主殿的左侧外墙上镶着“佛光普照”四个黑底金字。

  前殿

  与主殿同在南北中轴线上的是供奉玉皇大帝天坛,穿斗抬梁式单檐硬山顶。

  天坛面向大悲殿,面阔三间,左边设有“换签处”。殿左和殿后各有一个砖石结构六角金炉,左侧金炉六面均雕有花草、仙鹤、鸟兽等精美的浮雕。

  “天坛”和主殿之间搭有棚顶。

  侧殿

  主殿的左侧为供奉圆通古佛的穿斗抬梁式单檐歇山亭,殿堂面朝大悲殿,背靠照壁,面阔三间。

  主殿的右侧为供奉文昌帝君的殿堂,与主殿同向,殿前之门与大悲殿并排,上书“斯文主宰”;殿堂面阔一间,与大雄宝殿并排,神龛上方悬挂“文采风光”的匾额,硬山顶;殿堂与前门之间为走廊,廊上摆放着香炉,廊顶架有铁架网。

  走廊的右侧为住寺“阿姑”的单层舍房,舍房最靠外的窗台设有“解签处”

  楹联

  宫观楹联:

  “龙吟螺水参真谛,泉涌慈航度众生。”

  “世事难瞒观世眼,来人应有如来心。”

  “龙津亘古含瑞气,佛国而今放光辉。”

  “誓愿弘深慈航普度,寻声救苦彼岸同登。”

  “禅房昭日月千秋永耀,圣迹满人间万古长青。”

  文物

  龙泉宫内有宋至清代的龙泉井、清碑、龙柱等文物古迹,1987年12月列为惠安县第二批文物保护单位。

  龙泉井

  龙泉井位于“天坛”和左侧金炉之间,靠近“天坛”。井深3.5米,井径0.5米,长期蓄水2米左右,条石砌筑,井围方形,外设井栏。

  龙泉井先于龙泉宫存在。据《惠安县志》载,始有井,继有宫。井涌泉不竭,清醇甘洌,有拜亭誉为“龙泉甘露”,故称龙泉井。后因而宫焉,即称龙泉宫。

  清碑

  即《龙泉宫特祭节略碑》,镶于大悲殿宫壁西侧,清·同治二年(1863年)立。

  碑高33厘米,宽48厘米,楷书镌刻,字径1厘米。记及旱疫、变起”(太平天国起义)及农民起义军攻城之事,观音菩萨佛法神力御患抗,有功于民,奉文部上准于春、秋佛诞特祭,因此龙泉宫观音“特祭观音佛祖之称。

  龙柱

  清代重修宫宇时,竖立辉绿岩镂雕龙柱1对,高2米多。立体飞龙 ,昂首盘旋柱上,披鳞舞爪,穿云架雾,登岛门凌空奔腾,雕工精湛。

  观音信仰

  惠安人称观音菩萨“观音妈”、“观音佛祖”,民间观音信仰影响广泛,信徒众多。礼佛人家,多于厅堂内设观音神龛,早晚敬奉,尤以女性信徒最为虔诚。

  惠安人认为观音是“清”的,以素物供之,荤菜绝忌。拜观音前要心平气顺、谦恭有礼,忌发怒,斋戒禁房事。祭拜当日,清晨即起,换上干净衣服,梳理得整整齐齐,方可行佛事。

  观音诞生日为农历二月十九,成道日六月十九,涅盘日九月十九,这三日惠安人皆称为“观音妈生”。每逢这三日,主妇们都会备些素食果品到祀奉观音菩萨的寺庙烧香祈祷,其中以龙泉宫香火最旺。“观音妈生”当天及前三日、后三日,前往龙泉宫烧香保庇的香客达到最高峰,香会也最为盛大,晚上在龙泉宫后科山脚下搭台唱戏,前后一连七夜。

  苏厝龙泉宫

  苏厝龙泉宫,初名隐珠宫位于晋江市安海镇赤店村苏厝赤店”古称“朱里)。

  沿革

  据《龙泉宫碑》记和苏厝当地乡贤编撰的《苏厝乡土志》记载:

  龙泉宫始建于明·洪武五年(1372年),由苏得道倡建,初名隐珠宫,时祀泉州万安飞炉庙武安尊王·许远,傍列部水南齐云雷万春。(参见泉州历史网《泉州小吃·番薯》、《泉州儒道释寺庙·飞炉庙》)

  永乐十七年(1419年)悉遭焚炬,顿成瓦砾。永乐廿年(1422年),曾瓞远独资千金再造此宫,重塑神像。

  嘉靖卅七年(1558年),该宫遭倭寇焚毁。

  ·康熙五十年(1711年),再由乡贤及乡亲集资重建,越年竣工,同时附祀苏得道夫妇雕像(俗称番薯公”、“番薯妈)、王公、保生大帝等。因宫西畔有一泉眼自溢而出,形似茶壶倒水,水清甘洌,四时不凅,称“龙泉”,宫易名“龙泉宫”

  建国后多次扩建重修。2009年,重塑“番薯公”、“番薯妈”金身。

  “番薯公”苏得道的诞辰是农历十月廿四日。

  楹联

  “许远为民扬浩气,英雄护国献丹心。

  “武显睢阳忠贞千古,安定龙泉英灵万年。

  “龙泉红日环圣地,泉石紫气壮奇观。

  “嗟公异姓洁忠贞,共济当时扶唐天。

  “同心死守战睢阳,奋身杰力抚安鞭。

  “一声浩气丹心满,双英白首长夜眠。

  “将军不知何处在,龙泉宫中塑于神。

 

龙门宫

  龙门宫,位于惠安县辋川京山村,此地古属惠安良盘铺上下斗门乡[古二都],又称斗门宫。此处北依龙头山,南连卧龙山,正面直击麒麟山,咫尺所及是走马埭。

  龙门宫始建于北宋神宗年间(1068—1085年),至今旧构依存。当时此地是汪洋一片,民众大多以海为生,建宫妈祖为保护神是乡心民愿。1978年重修。

  宫坐北朝南(癸丁子午),建筑面积180平方米,由山门(三通)、拜亭(天井)、两廊和大殿组成。面阔、深进各3间,挑脊硬山屋顶,砖石木混构。门前有院墙,庭院开阔。庭围墙门楣“龙门宫天上圣母”

  山门楹联:“乐善无私惠爱溥,安澜有济策勋多。”门额“分敉海旬”四大字。

  大殿奉祀湄洲妈祖及二妈、三妈,无其他神祗。殿前柱联:“行仁修道兴湄岛,拯溺扶倾护斗门。”“圣母神恩扬世代,天妃阴德铭千秋。”“天上圣母千家教,人间至尊万代传。”

  宫内至今遗存有1个千年古香炉、1口千年六角井、1方氏武举牌匾以及九台阶、旗杆石夹等旧物。民谣云:“斗门宫龙门宫,六角井龙泉水,九台阶出武举。”

龙显堂

  龙显堂,又名龙居庵,位于安溪县蓬莱镇龙居村庵垵虎冈山麓,面临香炉山,左有三台山,右有五凤朝天山,后倚虎冈山。

  始建于明·成化元年(1465年),代有修葺。1986年重修,翌年竣工。

  占地面积1897平方米,建筑面积595平方米,主奉观音菩萨,兼祀清水祖师保生大帝

  堂内天井左侧耸立一棵罗汉松,树高25米左右,树干穿瓦而出,枝繁叶茂。据说植于明·弘治(1488—1505年)间,树龄已有500多年,它每年长高3寸,雷鸣时矮3分,是安溪县“三圣树”之一。

  堂内左边存有一口古铜色的大吊钟,铸于清·光绪(1875—1908年)间。

  古有诗咏龙显堂云:“佛心空色相,古树瓦萌芽。钟声消愁脑,鼓音披福华。溪水环如带,圣泉清澈沙。青龙白虎伴,天马步莲花。”

  龙显堂在台湾、新加坡、马来西亚等地都有分炉。

龙仙宫

  龙仙宫,亦称元帅府,位于南安市美林西美社区境内。

  始建于元朝中期,代有修葺。民国庚午年(1930年)遭到损坏,次年重修落成。1966年“文革”期间再次遭到拆除。至1997年12月19日由美林后、茶林、大石、顶江、坝兜5村落联合于原址动土重建,翌年12月竣工。2013 年又建后殿。

  宫宇坐癸向丁单稠,占地面积1980平方米,为砖、石、木结构,整座宫宇深六丈一尺四寸,宽三丈二尺四寸,戏台125平方米,围墙内场地有412平方米。

  殿内奉祀主神章成武元帅,俗称武德英侯,是美林后、茶林、大石、顶江、坝兜、西宅 6村落共同挡境神。同祀忠孝侯公、祖师公、左先锋、右先锋,境主公、境主妈、舍人公、舍人夫人、虎爷公诸神。

  章成武,浙江临安人,生于北宋·元丰五年(1082年),徽宗(1101—1125年在位)时任京几都统武卫;某年三月十六日皇城失火,章成武率部灭火有功,并以身殉职,挽回皇城众宫院免遭火厄,徽宗诰封为“武德英侯”

龙津观

  龙津观,在安溪县治南。

  清·康熙 《安溪县志·卷5·风俗人物之二·考迹·观·龙津观》:

  “龙津观,在县治南,明·天顺(1457—1464年 )中建。为习仪、祝圣之所。原有田地六十亩,载米八石,为香灯之费。嘉靖(1522—1566年)中,经官变卖造白叶堡,今余租谷一百五十栳,载民米一石五斗在观。

  观中又有公子祀田二十七栳,载田米五斗四升八合。公子,本学训导伦熺子。,顺德人,弘治(1488—1505年)中分教安庠。二子克祯克相连丧,葬于本县永安里东皋,主附祀观中,置租三十二栳,以备祭物。嘉靖(1522—1566年)中遭倭,道士亡失,租没于佃户之手,万历(1573—1620年 )中,令俞士章复之,竟得二十七栳,租归本学收掌,仍备坟祭物。”

龙藏岩

  龙藏岩,初名龙藏庵,曾名龙崇岩,位于安溪县芦田镇紫云山,距县城51公里。曾与清水岩、泰湖岩、泰山岩并称安溪四大名岩。(参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·清水岩、泰湖岩、泰山岩》)

  明·林有年主纂的《安溪县志》载:“龙崇庵,界崇信,还一里,有奇石,泉鸣林蔚,憩者赏心。”

  肇建

  龙藏岩始建于唐朝末年,初名龙藏庵。其始建,传说:

  紫云山脚下有塊数丈高的岩石,岩石下有個幽深静谧的石洞,岩石后面有一排3人合围大小的古樟树,枝繁叶茂,参天耸云,遮天蔽日。唐代,有对氏夫妇出于好奇,攀爬在岩石上,并在岩石上小解。突然天黑地暗,岩石崩裂,氏夫妇下不得身来,料想是触犯了神明,遂赶忙下跪,闭目合掌,忏悔许愿:“若岩石能再度合上,容夫妇下得身来,定建造庙宇,供奉神灵。”话毕,岩石神奇合拢,只留些许间隙,夫妇得以下来。惊魂稍定,氏夫妇便四方筹集善款,并说服相邻姓3社里,共同在岩石前空地上建造寺庙,以还心愿,名龙藏庵。时至今日,在寺庙中厅右畔仍供奉者氏夫妇雕像祭祀。

  龙藏庵落成后,当夜突然狂风大作,随着一道金光闪现,一个金色香炉悄然飘落在庵边的大岩石上,人们认为这是天降祥瑞,忙焚香叩谢。但一年后,不知为何,金香炉突然飞走,然后飞來一个银香炉,落在石巅上。再过一年,银香炉又突然飞走,又飞来了一个瓷香炉,人们认为这是不祥之兆,忙焚香祈愿,希望佛祖保佑,消灾避难,使香炉不再飞走,从此瓷香炉再也沒有飞走,遗留至今。后来,人们称此山峰为“飞来峰”,也叫“飞来石”

  沿革

  宋代,名僧陈普足昭应祖师清水祖师。参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·清水岩》)曾在龙藏岩附近飞炉峰大岩石下面的岩洞里修炼,说经论道,并广施善行,济世利人。因此,明代,有人在岩洞设立佛龛,供奉昭应祖师。如今岩壁尚残留着一溜当年的红砖。

  清·康熙间,“三乡”(石盘、云山、湖岭)村民重修龙藏庵,改名龙崇岩;同时约定:“为励志后人,凡中举者或任县级正堂及以上者,可为寺庙撰写永久性对联。第一个中举者可将对联题置于中堂,以后中举者依次排列题之,以此作为乡里宗族的荣耀。”

  乾隆廿五年(1760年),半岭余邦彦“三乡”中首中举人,后来任闽侯县令。余邦彥回乡省亲时,根据原先的约定,乡人提请余邦彦为龙崇岩撰写永久性对联。余邦彦“藏龙卧虎”“龙藏紫云”之意,建议将龙崇岩改名龙藏岩,并撰楹联题置中堂:“龙藏紫云间,牙爪隐现,增神光之有赫;炉飞岩石上,香烟叆叇,畅佛国之长春。”

  乾隆五十三年(1788年),湖坑郑重考中举人,成为“三乡”第二位举人。事后,他也根据原先的约定,为龙藏岩撰写第二幅永久性对联:“危石构洞天,好向石巅寻胜迹;紫云呈福地,应从此际认龙藏。”

  余邦彦郑重的两幅对联至今留存。

  1949年(己丑年)重修,因村民不慎,寺庙遭火焚,然昭应祖师真身佛像完好无损,留存下来。

  相传,在寺廟重修前,龙藏岩的最后一个主持和尚是释云开释云开曾梦见昭应祖师脸上有汗珠,后来祖師又托梦給他,授意其辦理一些事宜,并交待:“人若不和,欲上太湖。”但是云开和尚却没将此事放在心上。后来因修建寺廟需要很多木材,主持修筑的木匠东来便就地取材,砍掉了岩石后的一棵樟树。后来东来忙于其他事物,对寺庙的修建疏于监督,最后因木工用火不慎,引来一场大火,寺庙一夜间化为灰烬。在寺庙焚毁后,东来和尚才恍然大悟,后悔没把昭应祖师的托夢梦当成一回事,最后只能怀揣经书、岩志回老家黃柏,以指望日后重建龙藏岩。

  多年后“文革破四旧”,有人逼云开和尚交出经书、岩志,云开和尚自寺庙烧毁后常怀负疚之心,面对突如其来的运动,拒不交出,最后在威逼声中坐在椅子上仙逝。

  2008年,紫云山旅游风景区被安溪县人民政府列为全县七个重点旅游风景区开发项目之一,龙藏岩寺庙列为重点建设项目。

  2009年,民间企业家和信士捐资重建、扩建,10月3日奠基。主要建设项目有门神殿(前殿)、观音殿(中殿)、祖师殿(后殿)、厢房等,以及各种配套设施,主体工程于2010年12月底完工。

  规制

  龙藏岩寺当龙藏岩石壁下,前临危箐,后倚青山,有护国之幽而无逼甚,有朝阳之垲而无其孤,为中正地。

  龙藏岩总占地面积2.5万多平方米,建筑700多平方米,主体建筑有门神殿(前殿)、观音殿(中殿)、祖师殿(后殿)、厢房、钟鼓楼、六角亭等。祖师殿供奉昭应惠应显应3位祖师。

  寺中至今留存大量明、清時代的文物:

  所供奉的昭应祖师檀香木真身佛像,出自明代名家之手。传说选材时,龙藏岩、清水岩、泰湖岩所选木料为同一棵檀香木,聘请同一师傅雕刻而成。

  龙藏岩附近飞炉峰大岩石下面陈普足修炼的岩洞洞口,有一口古钟,钟上有“龙崇岩 乾隆戊子年铸 三乡等众仝立”等铭文。“乾隆戊子年”即清·乾隆卅三年(1768年)。此古钟原置于龙藏岩寺内,1949年寺庙遭焚毁后才移至此处。

  此外,保存有大量宋代古瓦,及众多雕刻精美的石雕。