泉州祠堂(黄下)

  丰州燕山黄氏家庙(南安市丰州镇燕山路。肇基。衍传。明、清时期。昭穆。家庙规制。明·黄河清氏始祖祠堂碑记》。小宗祖祠建筑群。族谱。族贤。春祭。)
  东安下黄氏家庙(南安市石井镇杨山村东安下自然村。肇基。家庙沿革。规制。)
  埔头黄氏大宗祠(良庵大宗祠、黄氏家庙,南安市罗东镇埔心村埔头。肇基与衍传。沿革。规制。)
  仁宅紫云黄氏家庙[南安市洪梅镇仁宅村(古南安县六都仁宅乡)。肇基与衍传。科甲连绵。家庙沿革。规制。]
  沈厝黄氏家庙(惠安县螺阳镇东风村沈厝。肇基与衍传。族贤。家庙沿革与规制。)
  大厝黄氏宗祠群与四斗厝[安溪县参內乡大厝村和祜水村。肇基和衍传。参山黄氏家庙(大宗、绍复堂。安溪县参內乡大厝村石堂宮后。沿革。规制。柱联。)。尚德堂(“前祖”)。种德堂(“后祖”)。毓德堂(“中祖”)。四斗厝(“三落厝”。参內乡祜水村)]
  尚卿黄氏家庙(上宅黄氏家庙、科名大宗。安溪县尚卿乡科名村。肇基。家庙。)
  荣美祖祠[安溪县尚卿乡科洋村(古称“下科名”)。肇基与衍传。祖祠沿革。规制。]
  黄总兵府祠堂(黄氏家庙。永春县东平镇鸿安村水万安)
  登进堂(卿园黄氏大宗祠。永春县石鼓镇卿园村。肇基与衍传。肇建与规制。)
  美山堂(德化县水口镇承泽村。肇基。衍传。龟石。沿革与规制。)

丰州燕山黄氏家庙

  丰州燕山氏家庙,位于南安市丰州镇燕山路(原称顶街),为南安名祠之一。 2013年1月列为福建省第八批文物保护单位。

  肇基

   答喇真,姓答剌,名,字,故姓,元·大都燕京顺天府(今北京市)大兴县人,习称燕人。生于南宋·淳佑六年(1246年)六月十六日。

   元·至元十七年(1280年),答喇真登庚辰科进士,初任南安县(时县治在丰州)达鲁花赤。答喇真尊儒礼法,德惠于民,调任时士民依依然不忍舍公,因而以官为家,占籍南安,家居南安县治丰州,复故姓,以“燕山”志其源,遂为丰州燕山派氏始祖,后裔以“燕山”为灯号,称“燕山衍派”

   后钦命福州路总宪兵使(同中书令)进阶福、广、浙三路宣慰使(即福广浙司令)。

   答喇真历仕元代六朝。入闽后,足迹不离福建东南沿海一带。

   泰定三年(1326年)四月初一日,答喇真卒于福州路总场官邸,忠勇(后裔称忠勇公),返葬南安县治丰州西狮子山(参见泉州历史网《泉州古墓·答喇真墓》)。祀名宦祠,列《县志》。

  衍传

   燕山始祖忠勇公,传十子,随父在南安居住,并各自传下子嗣,而分为十房,形成较为庞大的家族系统。各房柱后裔大体分布如下:

   长房沙裕,早殇。

   二房沙的后以事配蓟门。二房之二、三世分居同安,晋江埔仔、对山脚、唐园诸处,不相往来。居南安者,五世而绝。

   三房海达儿以例即戎行。传塔兜派,驿前派,金圭县后派,十一都有格外派,十二都诗山树坑各派。

   四房安童,居祠后,以例即戎行。传四世,明·洪武十八年(1385年)以事发,北平为民。

   五房武贤,世袭南安县达鲁花赤,析居慈济宫,卒葬父墓左。传董埔、角后、窗兜、诗山恭先派、前田、珠渊、茨内、芦内、后巷、诗内、后宅、徐内、前园、楼下、溪口、西埔、五龙塔、八尺、河市、枫林、洪濑头、邑内、乌英、茶林、草埯、金鸡、后宅、后田、厝仔、潭边、武荣铺慈济宫边、东庶徐洋、东岭底俄鹅角楼、黄山、社坛、永春县、广西贵县、台湾。

   六房赛哥戎籍。分居晋江、惠安、安溪等县。居南安八尺派后无考随母嫁者,立籍赖溪,传进士黄士藻。居晋江为晋江廿六都古坑,又名许坑。居南安者,至七世分居龙海锦宅,又分居同安刘五店开基(十房十世孙台翰公为其立传以记其谱)。

   七房荣显戎籍。传四支、四黄、山后、观口,各自开基。称自己燕山,有称自认满库。析居泉州城内上峰,分为崎头庙和北石头街。

   八房漳童戎籍,世袭福州路总宪兵使。传下舍、山头前街各派。潭头、大山、大盈、社坛、邑内、产田、厝斗、康店、树兜顶堡、草亭、后巷、诗山、厦门、泉州、云南楚雄和东南亚各国。

   九房富童,世袭福、广、浙三路宣慰使,早逝。传三世止。

   十房贵童,即黄河清七世祖,卒葬父墓左。传旧舍、新舍、糖房、涧埕、湖尾、后厝、凤塘、玉仑、楼仔、新开、祠口、溪尾、亭兜、彭内、府城、下苏、小路、官田、观音亭、水阁、象头、风桥、埕边、油园、下厝、潘坑、坝田、顶堡、金鸡、东田前街、洪濑街头、后尾宅、厦门、永春县、寿宁县、浙江苍南县、浙江温州市、台湾等地和东南亚各国。

  明、清时期

   朝代更迭,元亡明兴,燕山氏宗族作为前朝的遗老遗少,即从颠峰坠入衰微,成为明朝官府镇压的对象。答喇真的各个子嗣遭遇了不同的待遇,或充军,或流放。如 四子安童洪武十八年(1385年)流放北京为民;六子赛哥,充军的话屯垦;八子漳童,遇难,其子妃保及长孙粪生充军云南楚雄卫。在当时的那种形势下,还有一部分燕山子孙选择隐姓埋名,不敢称“燕山而称“紫云。但同时,由于充军或流放,也间接扩大了燕山氏播迁的范围,相当部分燕山氏子孙成为了当地的开基祖繁衍,这也是今日燕山氏后裔分布范围十分广泛的原因之一。

   由于遭遇政治上的打压和迫害,燕山氏宗族无法通过求取功名来寻求立足和发展,逼使其另辟蹊径,通过经济上的立足来带动其政治地位的改变。

   《燕山黄氏族谱》有一篇洪武卅一年(1398年)知泉州的胡器撰文的《十房江夏母孺人柯氏墓志铭生传》,足以说明此问题。文曰:

  “余守泉之十九年,丁秩序满,岁维辛丑(永乐十九年,1421年)仲秋,行谒天官选,道经武荣(今丰州)

   前处士黄原德之子道生,赉其母柯氏行状,率弟侄罗拜之公馆,且曰:‘孤弗怙,母且老,顾惟桑榆之景,翳虑弗延。墓域已营,而铭未有。托愿大人预赐铭笔,为他日幽宫贲,且昭文献,幸孰如之?’

   余曰:‘之先,名宦也;原德,善人也;孺人淑德兼才,贤妇也,尤异人也。三者备,不为铭,得乎?’

   孺人,何称异人也?闻其手植花果,祝之,其生必荣。贷人金帛,息之其利必倍。捐赀佐修府治、邑治以千计。寺刹宫观、黄金檀樾,以累百计。雪峰(雪峰寺。参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·雪峰寺铸钟弗成,孺人投以金钗即完,钟有钗迹,人称圣娘云。

  按状:圣娘柯氏,讳玉娘,号广心,行二。宋·龙图阁学士柯述参见泉州历史网《泉州人名录·柯述之裔孙,元·主永春薄迪吉之仲女。生于前辛卯(1351年)五月十三日。性聪慧,克娴姆教。既笄,归同邑黄原德

   其先居朔方,答剌真公以元贵戚仕为南安尹,赐姓,遂为南安人。子十,季曰贵童,号仁斋原德父也。

   孺人饬妇道,首致敬于奉先,蔬果之奠必躬必亲;事舅姑孝,甘肥必调尝适意。教三子以礼法,皆素封有成立。原德性好客,交游皆达人文士,拥骑过从,必留憩越宿。原德不幸先逝,孺人号恸几绝,居丧三年,无违制。母傅氏,晚年婴疾,孺人奉汤药惟谨,往回翼其家,抚其侄,同底于成焉。

   子男三:长道生,娶吴氏;次佛生,娶陈氏;季普明,娶陈氏

   二女:曰,适;曰,适孝廉陈时敏。孙男嫡庶一十二。

  呜呼,孺人以名家女配君子,闺仪壶则,著于内外。其为女、为妇、为姑,咸磬厥美。虽载籍所称,烈孝义慈,何以加焉?

  余仿柳宗元生志,以征实录,若夫卒葬之年月,享寿之修短,瓜瓞之繁衍,姑厥以俟后之知者秉笔而续之。

  铭曰:象山之原,山环水沄。故坎而深者其幽宅,封而高者其莹坟。有郁佳城,瑞气氤氲;有隆其福祉,有衍其后昆。千古之下,过于此者,必肃而敬曰:此剌县尹之苗裔,龙图之女孙,尚勿毁其永存。”

   按一般礼制,知府为普通民妇撰写墓志铭十分罕见。泉州知府胡器在讲述撰写墓志铭的由来时特别提到柯氏“捐赀佐修府治、邑治以千计”。同时,身为一名明朝的官吏,胡器竟不吝言辞,对元朝的燕山氏先祖高度赞扬:之先,名宦也;原德,善人也”,表明对燕山氏宗族在政治地位上的重新确认和回归。

   藉由经济上的发展带动政治上的立足之后,燕山氏开始加大宗族扩展,这种扩展除了经济上的保持之外,更多地体现在政治的努力和人口的扩张。而这段时期,也是燕山氏撰修族谱最为集中的时期,所以燕山黄氏现存可考的族谱,均在四世至十世之间(见下文《族谱》)。

   随着燕山氏在三世的确立及其后世的发展,燕山氏作为宗族的形态已然形成。在明、清两朝,族人中累计有进士10人、文科举人38人、武举人11人;任按察使、巡按、按察司、知府、通判、知县、教谕、训导达50多人;任总兵、都督、诰命将军的7人。至于不满时弊飘然不仕者,或不愿催眉折腰事权贵者,亦不在少数。

  昭穆

   燕山昭穆:

   (一)“仁原体乾,允希应有,甫淑用元,台鼎世守,怡和衍卿(贞),胤哲孙秀,德耀道光,永绵佩绶,麟祥斯庆。”从二世起用,繁衍在南安的燕山氏以此为主。

   (二)“思原永彦,德廷存肇,淑为生元。”本昭穆为五房三世保住公设,供五房派下用。

  (三)在南安以外开基的房份,亦有另写昭穆的,如:

  “世代宁华今日举,文明道脉启源渊;齐家治国平天下,大学中庸仔细研。”

   “汉朝名显达,公邦世永长;诗礼传家室,文章华国昌。”

   “仁光体乾,开等世守;怡和衍贞,应德顺秀,得耀道光。”

  家庙规制

  家庙始建于明·正统二年(1437年),现存为清代建筑。坐西向东,三进十间张结构, 由门厅、中厅、正厅等组成,建筑面积710平方米。 庙盖为重檐歇山式,三重高低错落有序,最高处达7米许。

   庙面面宽15米,门庭开三门。面墙由10根辉绿岩石柱间夹精致的辉绿岩浮雕、影雕及花岗岩石枋砌就。有四龙戏珠的辉绿岩圆窗。拱斗附饰飞龙彩凤木雕,面壁顶部有成组戏剧人物和飞禽走兽、花卉彩绘。

   门厅面阔五间,进深三柱,抬梁式梁架,硬山顶。正门匾额镌刻明·书法家张瑞图参见泉州历史网《泉州人名录·张瑞图氏家庙”四字。正门联为:“祖孙父子兄弟连登科第,诗书礼易春秋备选经魁。”侧门拱柱尚有四副对联,分别是:“身出燕国,莅荣州,括收南北地天气;庙枕狮山,占太乙,长掇东西日明光。”“燕北山川锺间气,闽南德泽有遗思。”“祥发燕山,仰瞻北斗;源溯江夏,泽惠南疆。”“家门九名宦,争光列传;伯仲二乡贤,崇祀专利。”

  中厅面阔五间,进深五柱,穿斗式梁架,硬山顶。

  正厅面阔五间,进深七柱,穿斗式梁架,硬山顶。 正厅高悬“总宪兵使”巨幅匾额,硕大神龛供奉氏燕山派始祖忠勇公答喇真黄贞神像,以及始祖公、妈及二世10位舍公神主,常年祭祀有序。

  家庙巍峨,宫室宽敞,建筑采用粗大木柱与石柱结合,计有柱102根,俗称百柱庙。泉州民间一般用“柱”(音“tiao”)来代表一个家族的分支,一个分支称“一柱”。燕山氏家庙运用了大量柱子,应该是为了表示这个家族人丁兴旺、支派众多。

  祠内有16对楹联,昭示着燕山氏渊源和祖德宗功。

  天井宽敞,种植常青柏,花卉点缀其间。

  两庑展出近代家族乡贤、著名华侨、军政要人、学者及各条战线的先进人物名录,每年高考录取生芳名,以及兴办教育、发展经济、关心公益事业等活动的彩照,以弘扬文化,共仰典范,激励后辈,以振宗风。

  明·黄河清氏始祖祠堂碑记》

  家庙内左壁尚存有氏始祖祠堂碑记》碑(俗称《武荣氏祠堂记》碑)碑花岗岩,长方形,高2.07米,宽0.92米,系明·太常寺卿黄河清正德十四年(1519年)立,记载氏始祖系元代燕人,因官于南安而入籍,正统(1506—1521年)间始立祠,及以后护建修缮情况,着重论述立祠祭祖乃合孔子制礼之义等。 (参见泉州历史网《泉州人名录·黄河清》)

  黄氏始祖祠堂碑记》岁久碑文弥漫,又描红错讹颇多,勉为辨识如下

  “氏始祖祠堂记

  吾,元·司令忠勇公裔也。公故燕人,官南安,籍焉。自是世□而衍,孙子貌公之像□祀于其家。正统丁巳(正统二年,1437年),五世孙□指己地入于公,吾高祖捐己资以创专祠,六世孙嗣拓而饰之。第像未专立祠,且就荒,弘治己未,五世孙□、六世孙、孙、孙□,□议重修,吾先子复捐己□为宗人倡,乃易腐以坚,益卑为亢,敞□而□,随像公及宜人许祝而落焉。翌岁,建两庑,建前堂;又翌岁,建门坊,皆如度。

  正德丁丑(正德十二年,1517年)河清自官归,越己卯(正德十四年,1519年)告迁,许像于□以正公位,立两牌以□氏,复左右十室,室二世祖及妣氏主,依而侑焉,岁祭以讳日从事。今冬至而祭□□□□□则参出,辞越旬而归谒。□婚、告丧、告诞、告□,弗能直告善、告恶,告其于□子礼于情,亦□矣。

  宗人恐其久而隳也,授记于河清

  窃惟初祖之祭,古所未有,程子方以义起,朱子乃废之,以疑于禘也。朱子废矣,岁率族人一□于墓,是其情亦有所未安者。先王制礼,缘人情而设、义而起,□情也。□祭先□□祭先□□于夔,□于周公,其初固与我弗相维也;而祭之,反本也,况相□之;祠可废□;祠之中□法□焉,而又可废乎?故初祖之祀,士族所尚也,朱子亦非废也。吾其嗣□之,吾□嗣敦之。

  祠之大,较亘二十丈有奇,□五丈有奇,楹以百计,檩若□若□以千计,□以孙子之产计,禄入者倍,贫者蠲,好义者听是,皆□□记以昭于宗人。

  正德十四年(1519年)岁次己卯春二月初吉,太常少卿八世孙河清立石谨记。

  邑庠生□清篆盖。”

  小宗祖祠建筑群

  家庙周围,尚有燕山黄氏五房三世、八房赐珠堂、十房三世、十房七世等小宗祖祠建筑群,如众星拱月般地护围着家庙。

  氏五房三世祖祠大厅中,悬挂的诸多牌匾之中有一块明末“五军都督”匾额格外醒目,指的就是崇祯间任五军都督的黄正升,即郑成功的姑父(一说姐夫)。(见下文“族贤·黄正升”)

  在氏十房三世祖祠正大门,嵌入一个木制旌节牌坊,是泉州唯一的祠堂与牌坊相融合的建筑构造。旌节坊上正中书黄逸之妻氏旌节门”,右上方另有小字蔡虚斋三妹嘉靖庚戌科唐汝楫榜进士诰封”,左边则题写“孙大节立”蔡虚斋即明代泉州大理学家蔡清,其三妹嫁丰州黄逸为妻,至孙黄大节举嘉靖庚戌科进士时受诰封。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清黄逸》)

  族谱

  第一次修谱,为明·正统元年丙辰(1436年),作者为五房四世孙童生(字敬叟)与十房四世孙道生(字体贷),距开族110年。

  第二次修谱,为明·嘉靖十一年壬辰(1532年),作者为十房六世孙,(字允昭,号东楼)重修;是年十房八世孙黄河清(字应期,号莲峰)修新厝本房谱。距第一次修谱96年。

  第三次修谱,为明·万历九年辛己(1581年),作者为十房八世孙潒清(字应萃,号东水)会修。距第二次修谱49年。

  第四次修谱,为明·万历廿九辛丑(1601年),作者为十房九世孙懋中(字有及,号受我)汇修;十房九世孙师颜(字有发,号复斋)、五房九世孙鸣勋(字稽甫,号建斋)修抄本。距第三次修谱20年。

  第五次修谱,为明崇祯己卯年(公元1639年),作者为十房十世孙翼登(字学衡,号台翰)暨五房九世孙鸣晋、八房九世孙道辟会族合修,值明亡,未完刻。距第四次修谱三十八年。

  第六次也是最近的一次修谱,为2001年壬午,距第五次修谱为362年。

  从《族谱》修撰所间隔的时间可看出,第七、八、九、十世几乎代代修谱,主持修谱的以十房后裔为最多,其次为五房后裔,由此可以判断出,在这个阶段,各个房派间的发展差距已较大。

  族贤

  黄玑,字允衡,号仁斋,明·弘治八年乙卯(1495年)举人第十六名,任广东省清远县知县,祀名宦。

  黄嘉,字允祯,明·岁贡,任广东韶州府曲江县知县,祀名宦。

  黄聚,字允升,明·岁贡,鲁王府纪善。

  黄骥,字允德,明·户部主事。

  黄普章,字德平,明·户部侍郎。

  黄天赐,字希禹,明·岁贡,中宪大夫,太常寺少卿,钦赐谕祭。

  黄天洋,字子和,号梅涧,明·弘治十一年(1498年)戊午科举人第十四名,广东英德县知县,祀名宦。

  黄天爵,字希仁,号潜虚,明·弘治十二年(1499年)己未科进士,户部侍郎,晋广东按察司兵备副使。

  黄天衢,字希天,号瑞峰,明·岁贡,保定府容城县知县。

  黄天甲,字布重,明·河南布政司经理。

  黄存宝,明·户部主事。

  黄洋,明·文林郎。

  黄源,字子湛,号荔亭,明·正德八年(1513年)癸酉科第二十八名举人,四川太平县知县。

  黄澄,字希肃,号竹溪,明·嘉靖二年(1523年)癸未科进士,广东兵备佥事,荣禄大夫,钦赐祭葬。

  黄仪,字廷凤,号双溪,明·岁贡,江苏清浦县知县。

  黄河清,字应期,号莲峰,明·弘治十五年(1502年)壬戌科进士,翰林院提督四夷馆太常寺少卿,南京通政司右通政,钦赐谕祭。

  黄应首,明·云南御史。

  黄大节,字克宪,号中田黄逸孙,明·嘉靖廿九年(1550年)庚戌科二甲进上,户部主事,历郎中,晋浙江台州府知府。

  黄濂清,字应奎,号月坡,明·嘉靖七年(1528年)戊子科第三十六名举人,太仆寺丞,转户部员外郎,晋萧府右长史。

  黄自勉,字以洞,号西坡,明·岁贡,广宁县知县。

  黄宗清,明·文林郎,广东封川县知县。

  黄江清,字应时,号见沙,明·岁贡,太平县知县。

  黄冽清,字应羽,明·太学生。上海县丞。

  黄沂清,字应眷,号莲泉,明·岁贡,浙江临海县教谕,晋广东海阳县知县

  黄中久,字应徵,号念莪,明·万历进士,广东琼州府感恩县知县,祀名宦。

  黄纶,字应元,明·福建泉州府左协备,兼管泉州卫务指挥佥事,晋惠武将军。

  黄养蒙,字存一,号小竹,明·嘉靖廿年(1541年)辛丑科进士,会魁第二名,南京太常寺少卿,光禄寺正卿,南京户部侍郎,北京户部侍郎,钦赐祭葬,崇祀名宦乡贤。

  黄养道,明·太学生。威将军,荣禄大夫。

  黄师颜,字有发,号复斋,明·万历二年(1574年)甲戌科进士,四川顺庆府知府,行取云南道监察御史差长庐盐,调云南巡按。

  黄南金,字有励,号振坡,明·嘉靖卅七年(1558年)戊午科第八十一名举人,广东广宁知县、广西桂平县知县、江西赣州府通判、河南禹州知州。

  黄懋中,字有及,号受我,明·选贡,封川县知县,苏州府通判、署知府印,祟祀名宦。

  黄思通,明·德庆州知州。

  黄钟声,明·文林郎。

  黄鸣勋,字稽甫,号建斋,明·通政司经历,晋苏州府通判,湖北沔阳州知州。

  黄鸣昌,明·荣禄大夫,威将军。

  黄中理,明·例授指挥都习,以义兵平倭奏凯,封广威将军。

  黄叶行,字尔后,明·氓王府典仪。

  黄金声,字有行,明·德府赞成礼。

  黄一桂,字馨甫,号莲岩,明·嘉靖卅四年(1555年)乙卯科第四十七名举人,山东济南府粮捕通判。

  黄一桢,字尧呈,号振南,明·隆庆四年(1570年)庚午科第十名举人,江西永宁知县,氓王府审理。

  黄鼎象,宇道贯,号调吾,明·万历十三年()1585年乙酉科第五十名举人,浙汀临安知县,晋南雄府粮捕通判。

  黄翼登,字学衡,号台翰,明·万历廿五年(1597年)丁酉科第四十三名举人,广东德庆州知州,奉政大夫,工部营缮清吏司员外郎,仍管武昌水利总运。

  黄正升,字淑彦,燕山十世,郑成功姑父(一说姐夫)。明·崇祯(1628—1644年)五军都督,因抗清被杀。《丰州燕山氏族谱》载:“公讳正升,字淑彦,按察使曾孙,侍郎养蒙之孙……仕至五军都督,封同安侯,加封太子少保,赐蟒玉。保障闽南,驻扎金山,统舟师入援南都(南京),所从多族房弟侄,誓死效忠。后与五仆俱被执,殉节。殁之时日莫稽,仅招魂,葬其衣冠。”

  黄启升,明·西城兵马司指挥使。

  黄启渐,字淑逵,号羽可,清·顺治十一年(1654年)甲午科第七十三名举人,河南固始县知县。

  黄熬,清·骁骑将军。

  黄启元,清·乡饮大宾,隆安知县。

  黄瑞光,字六圭,号紫远,清·太原左卫左折千总,晋大同府前卫守备,升通州卫都间府。

  黄甲俊,字廷伯,号静庵,清·恩贡,南城兵马司指挥使。

  黄大玄,清·岁贡,内阁中书。

  黄平,字淑安,清·文林郎。

  黄怀田,清·光禄大夫。

  黄龙见,字云生,号汜仓,清·顺治十七年(1660年)庚子科第廿六名举人,四川长寿县知县。

  黄高捷,字彦升,号逊岩,清·承德郎,南京应天府分府知府。

  黄十炯,清·江西广昌县知县,行取部政。

  黄昌,清·骁骑将军。

  黄绳祖,清·隆安县知县。

  黄兴,字奕进,号用钦,清·汀漳多处总兵前军左都督,挂将军印,晋少帅,加太傅,兼太子太傅上柱国光禄大夫,诰封四代一品。

  黄龙,清·南澳总兵左都督。

  黄成章,清·固原副总兵都督。

  黄必登,字云阶,号石波,清·康熙四十一年(1702年)壬午科恩贡副榜,雍正二年(1724年)甲辰科第十八名举人,大挑一等,补用知县,文林郎,电白县知县。

  黄纬,字元庆,号树思,清·江西九南等处地方副总兵左都督,康熙八年己酉(1669年)奉命北上抗击沙俄入侵有功,康熙帝御驾亲迎十里,诰封三代荣禄大大,骁骑将军。

  黄允肃,字元静,号思亭,清·雍正元年(1723年)癸卯联捷举人、进士,江西庆昌县知县,行取部政。

  黄为楫,字济卿,号蟾湖,清·乾隆元年丙辰(1736年)第十四名举人,大挑一等,广东电白、茂林两县知县,盐场总理大使,乾隆廿五年(1760年)庚辰科广东同考试官。

  黄继伯,字元长,号云间,清·岁贡,南宁府隆安县知县,河南布政司都事,署彰德府分府粮捕通判。

  黄元降,字发祥,例赠文林郎,清·乾隆十五年(1750年)庚午由南安迁晋汀居焉。

  黄廷贤,清·太学生,文林郎。

  黄大锡,原名天锡,字台怀,清·岁贡,国子监教习,例授修职郎。

  黄炯,字台藏,清·乾隆卅年(1765年)乙酉科第八名亚魁武举人,文林郎。

  黄桂勋,字怡攀,民国南安县知县。

  黄呈材,字和铮,民国德化县知县。

  (参见泉州历史网《泉州人名录》各有关名条)

  春祭

  正月十五元宵节是燕山氏春祭日。这天上午,常有大型踩街活动。有时家庙前还备有高头大马,供氏族儿童乘骑,大人牵马游走,或许这是燕山人的遗风。

  燕山氏的春祭比较特殊,明代以后,它和正月十五元宵节传统灯会结合在一起。家庙中张灯结彩,花灯一亮,各村族人就满怀对新年的期盼和祈望,遵长幼之序,依次在家庙中上香祭祖,祈福许愿。有联极道其盛:“漫道武荣州,至今尚有弦歌会;每逢上元夜,到此曾闻钟鼓声。”“玉树缤纷,宇门内灿九天星斗;金茎煜光,天庙中看一派云烟。”

  新婚夫妇要来家庙“钻灯脚”,在庙里的花灯下钻来钻去,祈来年添丁;祭祖后,还到祖师公面前“讨花枝”,讨到白花,预示来年生男;讨到红花,则预示来年生女。

  还有“乞七星灯”活动。主殿后准备下7盏镶金琉璃灯,附近60多个村庄族人都会在祖先面前掷信杯,在限定时间内,谁掷得最多,就可以请走1盏,寓意来年好运气。请到七星灯回去,整个村庄还要举行敬灯仪式,祈求整村人生意兴旺、发达添丁、孩子考上大学等。

东安下黄氏家庙

  东安下黄氏家庙,位于南安市石井镇杨山村东安下自然村最中心处。

  肇基

  东安下氏奉黄东山为开基祖。黄东山黄逸斋武贞,字元良逸斋其号)的长子。黄东山黄钺(字石崖2世),黄钺黄鸿磐3世),黄鸿磐黄扬东4世),再传黄华瑞黄华秀5世)。

  黄钺蔡清的学生,又居杨子山书院执教授徒,门生诸多,名人遍布东南滨海,称东南弟子师•正德五年(1510年)举孝廉,正德六年1511年)赴春闱,因故落榜,正德帝特旨追封“钦赐进士”。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄钺蔡清》)

  黄华瑞黄华秀兄弟在明•万历十六年(1588年)同登乡荐,有“兄弟同榜、双凤联科”美誉,越岁黄华秀还考中进士。黄华瑞官至南京国子监学政,黄华秀官至南京浙江道监察御史。《南安县志》载称,黄华秀黄华瑞的乡贤祠在南安文庙之东,祠匾“南国双贤”。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄华秀》、《泉州古墓黄钺墓》)

  •乾隆1736—1795年)间,赐进士、授陈州府知府洪应心亲自到家庙拜谒,并赠联云:魁上国以文章,一经赐第,双凤联科,先世孝廉宜昌大;遗子孙以清白,五载明刑,三年司谏,黉官俎豆长馨香。

  家庙沿革

  •弘治(1488年—1505年)间始建。

  嘉靖卅九年庚申(1560年)遭倭寇焚毁,万历(1573—1620年)间重建。

  清•顺治七年庚寅(1650年),又遭海氛干戈之乱,中厅焚塌,厅口大砛石焚裂。嘉庆三年戊午(1798年),由南安知县黄嘉训劝谕重修,时费金三千余两。

  年久残破,1984年族人重修。

  规制

  家庙坐东朝西,二进五开间布局,大门塌寿处理,开三川大门,相向对开角门,属正官式的“五门配套”格局。

  大门之上高悬黑底金字匾额氏家庙,双边还悬挂有“祖孙科第”“兄弟同榜”匾额。正中柱联:“学政豸史第,乡贤名宦家据说门前原置有旌旗华表,久已圮废。正中大门前有2尊守门獬豸,应与氏先祖黄华秀曾任南京浙江道监察御史有关。

  大厅面阔五间,双路栋梁,左、右厢房木扇隔间中东祀土地公、西祀孔夫子与五大圣人像。主殿奉祀列祖列宗,殿前有石柱联:“赐第虽云重,华国文章尚憾师衡枕秘;谏君岂偶然,乌台气节直斥当道权奸殿上悬有“进士”匾额2块,厅前厅后还有“文魁”“奉政大夫”“文林郎”“将军”“千戎”等匾额。

  家庙藏有1方明代黄逸斋墓志铭,黑底阴刻文字,高70厘米、宽43厘米、厚1.5厘米。铭首有祥云图案。篆额刻“故逸斋处士公墓志铭,下面署名:“乡贡进士晋江张肚撰文,赐进士第清源蔡清篆额,赐进士第武荣胡询书丹。内文记“……公讳武贞,字元良逸斋其号……”等。黄逸斋黄钺的祖父,而黄钺又拜于蔡清门下,故黄钺请老师蔡清为祖父的墓志铭篆额。

  家庙还藏有黄华秀及其夫人许氏的画像,和《东安氏祖厝口笃夫公派下家谱》的近、现代手抄本。

埔头黄氏大宗祠

  埔头氏大宗祠,又称良庵大宗祠、氏家庙,位于南安市罗东镇埔心村埔头(旧称南安县十七都小罗溪埔头园中柯子林)芦溪河畔。1998 年列为南安市第四批文物保护单位。入选“八闽名祠”

  肇基与衍传

  黄暹(1312—1378年),字世永,号良庵,元朝中叶南安县十七都芦溪隍山人(现南安市罗东镇埔心村),黄经24世嫡孙。

  黄经(655~),唐·泉州紫云始祖黄守恭长子,从泉州率先到芦溪隍山开基,为南安房开基祖。黄经与其配偶陈氏墓茔也在埔头境内。黄经的生母、黄守恭之妻李氏也葬于此。清·同治(1862—1874年)间,《紫云氏宗谱》在泉州黄守恭派裔黄大龄举人的编撰下进行一次空前的大修谱,旧谱停用,新谱重排,黄暹良庵)衔入新谱(清同治版)。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄守恭》 )

  黄暹从吕洋(现南安市蓬华乡黎阳村)或江西上饶只身复归芦溪隍山(今蔡厝),定居埔头境放鸭为生,为埔头境芦川氏开基始祖。卒葬十八都大垅墩(今新明村),墓尚存。

  黄暹尤氏(卒葬荆坑松仔脚,墓尚存),生4子,4支系分别各地繁衍生息:依序为黄孚(1337—1367年),字子信,号武哉,居埔头;黄仁(1339—1377年),字子德,居美林;黄恭(1340—1392年),字子友,居尾溪;黄圭(1342—1387年),字子瑞,居纸花。

  黄暹的后裔现已繁衍世界各地,闽、浙、赣、粤、台居多,保守估计人口不下百万。

  现居住在祖祠附近各村的氏都为黄暹良庵)长子黄孚武哉)之派裔。明·文进士黄梦松 (参见泉州历史网《泉州人名录·黄梦松》)、清·雍正二年(1724年) 武进士黄国英均为埔头 人。黄孚派裔已达数十万之众,分居罗东的潭溪村、荆坑村,高塘村、埔心村、山坂村、蔡厝村、罗溪村、振兴村、罗东村、霞山村,九都的秋林村,梅山的丁埔村、丁光村等 。

  沿革

  埔头氏大宗祠始建于明·洪武元年(1368年)。

  明·天顺二年(1458)年,黄暹5世孙黄长进(字秉耀,1406—1481年)主持修建埔头大宗,之后各甲小宗祠依势相继而修,环绕良庵大宗祠四周,形成庞大的祖祠群 。

  1915年,辍办的罗溪学堂恢复,迁址于此,更名罗溪学校,增设劳、美、体、音课程。

  1924年,整个家庙群遭军阀破坏。

  廿世纪30年代重修,1943年落成。

  抗战时期,民生农校内迁于此。之后农校返泉,此地定名为良庵农校,1947年更名私立罗英中学。1953年私立罗英中学收归公办,更名南安第二中学。1992年,南安二中迁至新校舍,家庙作为校舍的历史至此而终。

  1992年重修。

  规制 

  埔头氏大宗祠址定“眠牛蕴甘露”穴,主体建筑坐西朝东,是闽南常见宫殿式建筑,硬山及卷棚屋顶,内为穿斗式木构架,红瓦燕尾;建筑面积 1800 多平方米,横向扩展布局,三落五开间,分别为下、中、上3厅,厅、二厢房、过水贯穿全院;南北都有护厝,突出厅堂、两侧的对称。

  门前 大庭足有几百平方,大庭围墙上有一个重檐三开门门楼。门楼牌呈塌寿状,大门旁前后各立1对辉绿石鼓和1对青石戏球石狮。大门上方悬一方大理石横梁,上刻氏家庙”四个大字,落款张瑞图,是张瑞图于明·崇祯六年所书(参见泉州历史网《泉州人名录·张瑞图》)。大门楹联:“武荣推甲姓,泉郡号名祠。”大门前走廊的圆形石柱刻联:“翰苑乡贤世第,藩臣孝子宗风。”大门对看堵有民国名士黄炎的书法题字。

  大宗祠正面墙体上,镶嵌着4幅阴刻石画,是清代“扬州八怪”之一郑板桥的兰、竹图,上面不仅画有兰与竹,还题有郑板桥的字。如一幅卧竹图就题写着郑板桥独特的“六分半体”书法:“一枝卧竹一枝昂,石笋萧然与竹长。好似倪迂清閟阁,阶前点缀不寻常。”在另一幅墨兰图上,题有“杭州金寿门题墨兰诗云:‘苦被春风勾引出,和葱和蒜卖街头。’盖伤时不遇,又不能决然自引去也。”金寿门金农,清代书画家,“扬州八怪”之首,与郑板桥是知交好友,故郑板桥在自己的画上引用他的诗句。

  大宗祠第一进的屋顶采用“蜘蛛结网”木结构。每进中间有一个长方形的天井,每进地面略有升高,喻步步高升。护厝没设隔墙,放置着许多宗亲送来的贺匾;护厝里也有天井,整座建筑显得很通透。

  祠殿内装饰着透雕、浮雕、线雕或圆雕而成的木雕、砖雕、石雕等雕塑,雕琢的飞禽走兽、花鸟鱼虫、戏剧故事、山水人物题材广泛,技艺精湛,造型逼真,栩栩如生。

  大宗祠周边,10甲小宗祠依势围绕大宗祠而建,除4座支祠离得稍远,其他三甲、四甲、五甲、六甲、八甲、九甲等6座支祠分布大宗祠右后两侧,与大宗祠融为一体,呈“众星拱月”状,形成庞大的宗祠群,据说全省称最。

仁宅紫云黄氏家庙

  仁宅紫云氏家庙,位于南安市洪梅镇仁宅村(古南安县六都仁宅乡)。2005年经省文联评为全国首批百家“八闽名祠”之一 。

  肇基与衍传

  仁宅氏为黄守恭第3子安溪黄纲后裔;至参山氏四房黄有代之长子黄金章黄守恭之14世裔孙),于元 ·至正(1341~1368年)间支分尚卿乡科名村(时属依仁里);传至元·至顺(1330—1333年)间,黄史治携家由上科名村迁居南安六都仁宅 (前称上宅),为仁宅开基始祖(仁宅氏1世)。(参见泉州历史网《泉州民系·泉州祠堂·大厝氏宗祠群与四斗厝、尚卿氏家庙》、《泉州人名录·黄守恭》)

  黄史治,字齐贤,号思斋,配赖氏,子2:长君锡,次君惠(失考)。

  2世黄君锡,配庄氏,子2:长观济,次观保(失考)。

  3世黄观济,配陈氏,子2:长忠孚,次忠惠(移居泉州涂门外法石)。

  4世黄忠孚(又作“忠郛”),字信中,号诚斋,配陈氏,子2:长安生,次祖生(失考)。黄忠孚始著《家谱》,曰:“吾家遭胡元之乱,房屋荡然无存。至明·洪武十年(1377年)八月才重建住宅,使裔孙祭祖有厅堂,居住有定所,是为仁宅‘氏祖祠 ’。”9世黄珏曾记黄忠孚称:“公备尝艰辛,开拓旧居,广置田地,至今瓜瓞绵延,而手记之宗支世系,由此垂后有稽,实乃忠孚公之功迹也。公又献灵应岩宝钞二十贯,斋粟九十二石,再献宝钞一百贯起盖梵堂,此功迹实远矣!”

  5世黄安生,妣王氏生男2,继妣刘氏生男1:长全生,次应生,三观生黄安生墓在南坑岭头。

  6世观生,号古石,妣张氏黄观生因伐木殒身,张氏遗腹生1子,名普孙黄观生张氏合葬碧石岭覆鼎山。大二房9世黄明山曾记 曰:观生公亡时,张氏孕甫三月,决心绝食殉夫。幸而小姑(黄观生之妹黄贞德) 知情,力劝其复食,届时若生个男婴,小姑决不出嫁,愿帮三嫂共抚孤儿,并当天发誓不反悔。张氏听从小姑的劝说,姑嫂相依相偎过日子。七个月后,张氏顺利分娩,生下一个男婴,观生公后继有人。”

  至今,氏绵延仁宅10里,后裔遍布海内外。

  2004年,着手仁宅氏续谱工作,历时8年完工。

  科甲连绵

  至清朝中、末叶,随家境渐丰,族人求学者增多。

  最早中举的是移居泉州府城的黄念祖黄宗澄父子,黄念祖于嘉庆六年(1801年)辛酉科乡试举人,黄宗澄于嘉庆廿四年(1819年)己卯科乡试举人(第2名)。

  其次,是黄砺金于道光十一年(1831年)辛卯科中举人,黄宗汉(念祖之子,宗澄之弟)与黄梦丹同登道光十四年(1834年)甲午科举人。道光十五年(1835年)乙末科,黄宗汉连捷进士,官至两广总督、四川总督。(参见泉州历史网 《泉州人名录·黄宗汉》 )

  再后,咸丰九年(1859年)己未科乡试,黄谋熙黄谋烈“兄弟同榜”中举人。光绪年间,黄尔沤黄尔测“兄弟科甲”尔沤中光绪八年(1882年)壬午科举人,尔测中光绪廿三年(1897年)丁酉科举人。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄谋烈黄尔沤》)。

  家庙沿革

  仁宅紫云氏家庙原称仁宅氏祖祠,由4世黄忠孚始建于明·洪武十年(1377年)。

  当清·道光十五年 (1835年)黄宗汉中进士,入翰林,衣锦荣归泉州时,首先是寻根谒祖,不久找到祖籍地南安六都仁宅碧石岭脚的陈犁村。于是择吉日到仁宅氏祖祠”挂匾竖旗、演戏请客,并改“陈犁”村名为“丹霞”。自此,氏祖祠”也改称氏家庙”

  至咸丰、同治间(1851—1874年),仁宅黄嘉粟开设“泉泰茶行”于福州,收购闽北茶叶,精加工并分级包装,外销东南亚、欧洲等地。五六年后富甲一方,独资翻建氏家庙”

  “文革”期间 破损严重。1983年,氏家庙”第2次翻建,边集资边动工,共支出人民币40万元,至1993年夏基本竣工,11月18日举行剪彩及祭典仪式。2009年再度筹资40万元修缮。

  规制

  家庙 石木结构,重檐歇山顶,四周檐牙高啄;屋脊雕饰飞龙舞凤、狮麒呈祥、人物花鸟,两边山墙贴彩雕饰品;红檐斗拱,雕梁画栋,石柱彩楹,粉墙碧瓦,雄伟壮观。

  大门口有围墙;大池石栏杆安装二十四孝雕像;铺砌板石埕,砌筑排水沟,竖旗杆及石狮各1对。

  家庙厅堂的花心柱有金色楷书楹联,共34字,曰:“有贞嫂,有义姑,共抚孤儿,百世宗绵连一线;是奇情,是至性,克扶明教,九天伦孛待双旌。”该联是咸丰、同治(1851—1874年)间黄嘉粟翻建“家庙”过程中,族中文人集体所作,以纪念黄观生之妻张氏、妹黄贞德保存氏一线的盛德。

  大门联:“葛参科名派,文武鼎甲家。”本联由黄尔沤尔测之父黄贻卿即兴所作。首句指本族源自安溪葛磐→参山→科名;后句指同治、光绪朝间,7年(1874—1880年)中了双鼎甲(同治甲戌科黄贻楫探花,光绪庚辰黄培松中会元、状元 ) 。

  家庙厅堂中金榜满堂。自清·嘉庆廿四年(1819年)己卯科黄宗澄乡试中举到氏家庙”“经元”匾算起(因黄宗汉中进士到仁宅认祖时,其父黄念祖已故,不再补挂牌匾),至清末戊戌变法(1898年)后兴学堂废科举止,80多年间仁宅氏一族中了1个状元、1个探花、3个进士、14个举人,几乎每10年就有2个族裔科场金榜题名,进入家庙挂匾竖旗。

沈厝黄氏家庙

  沈厝氏家庙,位于惠安县螺阳镇东风村沈厝,与文辉旧厝、东厝、大厝、乌门5幢一字排开,形成沈厝古厝群。(参见泉州历史网《泉州民系·沈厝古厝群》)

  肇基与衍传

  沈厝古称“一都牛场”,是氏聚居地,自古以来附近方圆20里内从没氏到此定居,何称“沈厝”不得而知。

  沈厝氏派属泉南紫云氏,开基祖黄崇茂。《黄氏沈厝族谱》载,黄崇茂黄守恭(参见泉州历史网《泉州人名录·黄守恭》)第3子黄纲21世裔孙,明·洪武(1368—1398年)间从安溪县上科名迁至惠安肇基,游畜放牧至此,见土地肥沃,山水有情,崖石似莲开,遂在此开基衍派,后裔尊为沈厝氏1世祖。

  4世黄孟春生3子文琨文珍文瑜,分3房。

  5世长房黄文琨生3子黄河黄汉黄江,再分3房。

  6世黄河后裔有1支于明末迁台湾,清·康熙(1682—1722年)间这支黄氏裔孙黄迪远中贡生后曾返乡认祖,但后来台湾一脉与沈厝氏失联。

  现沈厝有人口1000多人,均为姓。

  族贤

  沈厝氏古有“一门三进士,二代同中举”、“四五世连登甲榜,十三传不作白丁”之誉,“三进士”黄森黄学元黄彦标

  6世黄汉(1488—1557年),字澈甫,号世轩,明·弘治十一年戊申(1488年)生。嘉靖十九年庚子(1504年)举人第51名,授登仕郎、广东惠州府和平训导、学正,擢南京太平府教授,诰赠文林郎。嘉靖三十六年丁巳(1557年)卒,享年七十岁。子3:(1508年生)、(1512年生)、(1516年生)。

  7世黄森(1516—1604年),字淑乔,号骁峰黄汉第3子,明·正德十一年丙子(1516年)生。嘉靖十九年(1540年)举人,嘉靖卅二年(1553年)进士,历江西浮梁知县、户部主事、观督察院政、工部虞衡司员外郎中、进阶中宪大夫、司郎镇库,终岷王府长史。系沈厝氏家庙奠基者。万历卅二年甲辰(1604年)卒,年八十九岁。妣郑氏(1519—1603年),续妣陈氏(1539—1609年)。子5:迁拔(1538生)、迁抡(1559生)、道生迁授道潘(1578生)。(详见泉州历史网《泉州人名录·黄森》)

  8世黄道藩(1578--1655年),字幼衷黄森第5子。明·万历六年戊寅(1578年)生。万历四十六年(1618年)戊午科武举人。初任苏州守备,平寇有功,升天津游击,加总兵衔,诰赠骠骑将军。顺治十二年乙未(1655年)卒。

  9世黄学元,字汝一,又字铨熙黄森孙。明·万历四十六年(1618年)举人,天启五年(1625年)进士,授广东灵山知县,历南京礼部主事、客清史司员外郎中,终四川顺庆知府,仅3个月病殁任上。祀“乡贤祠”。(详见泉州历史网《泉州人名录·黄学元》)

  11世黄克淮,又作黄克怀黄学元孙,明·隆武二年丙戍科(清·顺治三年,1646年)举人。

  11世黄克济黄学元孙,明·崇祯九年(1636年)丙子科副榜(举人)。

  11世黄彦标,字树之,号朴亭黄学元孙,清·康熙廿三年甲子(1684年)举人,康熙卅三年(1694年)进士、会魁,授山东刑部主事,是“吴门画派”后期的重要代表人物。(详见泉州历史网《泉州人名录·黄彦标》)

  黄迪远,6世黄河后裔,沈厝人,入台湾籍,清·康熙(1682—1722年)间举人。其中贡生后曾返乡认祖。现代塑有黄迪远金身,造型为左手拿书、右手执笔文士模样,进驻家庙置神案上,以示不忘台湾一脉。

  家庙沿革与规制

  氏家庙始建于明·嘉靖十六年(1538年)到嘉靖四十四年乙丑(1565年)间,由7世黄森发起修建,坐东向西,是三进五开间闽南宫式大厝,燕尾脊顶,打偏大门,出砖入石。后几遭劫难,几经修复。

  最近一次大复修是在1940年,当时前落、中亭已废,只修后落(大厅),保留明、清建筑风格,主体完整。

  时大厅有“文魁”、“武魁”、“骠骑将军”等十余块匾牌,两侧有世代传下的“仁、义、礼、德、忠、孝、节、廉”八字祖训(今存);中堂神龛奉祀黄彦标体型魁梧肥胖的塑像。当时氏家庙“下大厝”中北墙还挂着一幅黄彦标的真迹,画上是一池荷花,有的含苞待放,有的已经初绽,荷池之上,半空悬着一只翠鸟,瞪大眼睛盯着池面,等待捕捉水底的鱼儿。

  大跃进时期,石马槽、石圆壶、石制旗杆夹均被移作它用,并不同程度受到破坏。

  文革时期,祠堂内悬挂的匾牌均被御下作民校椅桌材料,厅堂雕刻的对联被作为“封资修”产物销毁,黄彦标塑像亦毁,其真迹绘画亦佚。前后埕部分石马槽、石圆壶被移作他用。

  现保存的祠堂后落(大厅)为240平方米,悬挂的匾牌是根据《族谱》和老人的回忆复制的。

  前后埕约1000平方米。前埕原有12对石制旗杆夹,现保存较好的有3对半,个别上面还可见清晰的翔龙图纹,有的则似兰花图案,是氏先祖登科晋爵时所立,有文武之分。还存有1个石马槽、3个圆石壶。石马槽据称是明·黄道藩喂马所用。

大厝黄氏宗祠群与四斗厝

  大厝氏宗祠群,亦称祖厝群,含参山氏家庙(绍复堂)、尚德堂(参山氏长房祖宇 ,称“前祖”)、种德堂(参山氏二房长祖祠,称“后祖”)、毓德堂(称“中祖”),位于安溪县参内乡大厝村。另祜水村有氏祖厝——四斗厝。

  肇基和衍传

  《安溪县志》载云:氏居参山岭下,为黄守恭之孙也。”

  唐 • 垂拱二年(686年),黄守恭第3子黄纲徙居南安郡属小溪场参岭葛磐头(今安溪县城厢水门外参岭葛磐)开基,为紫云氏安溪房始祖。葛磐2世为黄良谋。后裔支分派别,主要有凤山、参山、槐山、凤麓以及五老等,今居安溪境内者近7万人,移居外境(包括外省及海外)者达数十万之众。(参见泉州历史网《泉州人名录•黄守恭》、《泉州民系• 泉州祠堂• 紫云氏祖祠》 )

  参山派(今安溪参内乡参山)氏始祖为黄纲10世孙(紫云氏11世)黄孟仁。 宋中叶,安溪水灾,黄孟仁由葛磐移居参山岭下繁衍生息。

  黄孟仁的4世孙黄履端,生子4;

  长子黄国佐,字觉廉,居参山,为参山氏长房始祖,至今历传27世。黄国佐的4世孙黄汉远,生子5:①长子黄隲,派下称“长房一”;至四世孙黄春生 生2子,长梅山,次风口,后裔分布参内乡大厝村、罗内村及广东、江西、浙江、香港、台湾、东南亚等地。 ②次子黄再,派下称“长房二”,传衍参内乡大厝村、参山村岭边、罗内村及台湾、浙江、南洋群岛等地。 ③三子黄三,派下称“长房三”,衍传参内乡大厝村、美塘村塘苏内,城厢镇墩坂村,凤城小东街以及福清、浙江、台湾、新加坡等地。④四子黄四,派下称“长房四”,全房外迁南安蓬岛、浙江、南洋群岛等地。 ⑤五子黄汾仔(庶出),全房外迁,衍播江西江湖山及台湾、南洋群岛等地。

  次子黄国辅,字觉礼,居参山,为参山氏二房始祖,至今历传27世。黄国辅之孙黄应寿有2子:①长黄桐童,字隐溪,称“二房长”始祖,后裔衍播于参内乡大厝村田墘、祜水村、罗内村,城厢镇经岭村,金谷镇东溪村,南安县东田及浙江、潮州、台湾、香港、新加坡、印尼等地. ②次黄桐仕,字清溪,称“二房二”始祖,后裔衍播参内乡祜水村、罗内村、镇东村、镇中村、大厝村田墘、美塘村糖苏内,魁斗镇镇西村及浙江、广东,潮州、台湾、澳门、香港及东南亚等地。

  三子黄有年,字觉纠,参山氏三房始祖。元·至正(1341~1368年)间由参山移居南安县洪濑镇溪头,后徙居晋江县大罗溪(今属泉州市洛江区),后裔衍播全国各地及东南亚等地。

  四子黄有代,字觉才,参山氏四房始祖,至今衍传26世。黄有代生子4: ①长子黄金童,元·至正(1341~1368年)间由参山分支今尚卿乡科名村,称科名氏始祖,后裔衍播于尚卿乡翰卿村、翰苑村、银坑村、黄岭村、科山村,蓬莱镇新林村溪沙,湖头镇前溪村、后溪村、美溪村,白濑乡白濑村,县城水门及台湾、香港、东南亚等地 ;此外,后裔黄宗宝迁居惠安县潘社,一支迁入宁德市飞銮定居。②次子黄金章,分居南安县今洪梅镇仁宅。③三子黄金意,明代出家永春。④四子黄金彦,分居尚卿乡科洋村,称下科洋荣美房始祖,后裔衍播尚卿乡灶坑村、科洋村、翰卿村、翰苑村、中山村、黄岭村,白濑乡寨坂村,祥华乡白珩村,湖头镇美溪村,金谷镇田头村、大演村、中都村及国内外等地。

  紫云氏 安溪房有历代进士近百人;其中参山派约居半数,包括举人共有70多位。如明·隆庆戊辰科榜眼黄凤翔,清·道光御史黄宗汉、一品朝官浙江水师提督黄陞、二品朝官福建布政使黄大任,同治探花黄贻楫,光绪武状元黄培松等四品以上朝官20多位。(参见泉州历史网《泉州人名录•黄凤翔黄宗汉黄升黄大任黄贻楫黄培松》)

  参山黄氏家庙

  参山黄氏家庙(大宗),又名“绍复堂”,位于参內乡大厝村石堂宮后,系紫云氏安溪房参山派开基始祖祠宇。

  沿革

  始建于明初,后毀于兵燹,惟存基址。

  光绪八年 (1882年),武状元黄培松、探花黄贻楫来参山谒祖,竖旗立匾,倡修祖庙;遂于清•光绪九年癸未(1883年)委进士黃尔沤董作重建。(参见泉州历史网《泉州人名录• 黄培松黄贻楫黃尔沤》)

  后因年久失修,祠宇逐渐圮毁,1965年被佔用。

  近年又重建。

  规制

  家庙坐向午子丙壬,后倚龟峰、笔架,前朝走马、扬旗,左凤髻,右双狮。

  规模较大,有5付大龙柱,开3大门。中堂分3龛:中龛曰“绍复堂”,进始祖黄孟仁暨列祖 牌位;左畔曰“尊爵龛”,进历代缙绅授正印者;右畔曰“报功龛”,进有功于宗族者。

  柱联

  家庙中有各种柱联20多付,很有特色。

  正中大门联:“兴起起紫云新雨露,徘徊参岭旧山川。”此联原刻在旧祖祠大石门上,重建家庙时仍作大门联。

  左边大门联:“葛衣兑紫袍,经文纬武;磐石基云阙,定国安邦。”本联以“葛磐”作冠首,嵌入“紫云”

  右边大门联:“参驾奏狮弦,绍熙鼎甲;山车鸣凤律,复秉朝纲。”本联以“参山”作冠首,嵌入“绍复”。暗指堂前走马山、堂右双狮山、堂左凤髻山。

  大门边花纹柱联:“异彩桑莲,五洲遍播麒麟瑞;同魁文武,百世相传姓氏香。”“桑莲”指本族源自泉郡紫云氏,有桑开白莲之异。“同魁文武”指 清·光绪年間,紫云氏派系黄培松黄思永(紫云氏 绍安派后裔,迁安徽休宁)同科会试,双双掄元夺魁、状元及第。

  左耳(对向门)联:“鼇头独占郤詵第,龙榜联登进士科。”

  右耳(对向门)联:“骢马鸾旗呈叆叇,凤冠狮带显嵾峩。”

  大门内中堵文柱联:“紫阁当年流教泽,云礽奕叶泛书香。”本联以“紫云”作冠首。世称宰相府第为紫阁,此指汉武帝末年丞相黄霸,是江夏氏历史上最为显著的人物之一。

  大门内边堵文柱联:“江声继起参山派,夏屋重光绍复堂。”本联以远祖“江夏”作冠首,嵌入“参山派”、“绍复堂”

  方井前边(过水)花瓶柱联:“扇枕温衾彰大孝,攀蟾折桂显宗贤。”前句指后汉尚书令黃香黃香9歲失母,事父至孝;夏月扇枕席,冬则以身温被。稍长,博通经典,善为文,京师号曰:“天下无双,江夏童。”被列为《二十四孝》之十三。

  方井后边(过水)花瓶柱联:“光宣阀阅伸宏义,克谨蒸尝荐祖先。”

  左边下巷门联:“凤鸾鸣珮衔丹诏,骏马登程步紫云。”“凤鸾鸣珮”藉堂左“凤冠山 ”和堂前的“走马扬旗”言寄。“骏马登程”借用黃守恭分五子于“五安”时的认祖《锣鈸詩》“骏马登程往异乡,任从随地立纲常。”

  左边上巷门联:“麟阁尚贤欣踵武,龟峰染翰正飞文。”“龟峰”乃本堂背倚的后龙脈山名;“翰”乃笔,借指本堂后与龟峰连峦的笔架山。

  右边下巷门联:“狮舞紫烟欣景瑞,龙腾云海乐安澜。”本联嵌入“紫云”灯号 。“狮舞”指堂右“双狮”“龙腾”指盤龙形的清溪。

  右边上巷门联:“五安一脉承江夏,参派万流启葛磐。”“五安”黄守恭 5子,分居“五安”(南安、惠安、安溪、同安、绍安),尊黄守恭为紫云氏始祖,称“五安公”“江夏”:指楚天首县武汉的江夏区域,全国氏朝宗之郡望。“参派”:参山派。“葛磐”:肇基祖黄孟仁下参洋、上参岭乃由葛磐肇启。

  顶厅部腹点金柱联: “武状元,文探花,进士科名欣鹊起;贤阁老,好提督,朝官贵品庆蝉联。”“武状元”黄培松“文探花”黄贻楫“阁老”:內阁大学士黄宗汉“提督”:浙江水师提督黃陞康熙帝赞其为 “天下第一好提督”。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄培松、黄贻楫、黄宗汉、黃升》)

  顶厅前副即部腹边柱联:“绍述箕裘,士学农工贾各精一艺;复兴诗礼,义慈孝友恭齐具五常。”本联冠首堂名“绍复”

  顶厅后副点金柱联:“葛衣振鹭,磐石渐鸿,重紫兼朱居一品;桑泮革鸮,莲铜倚马,登云揽月夺三元。”“莲铜”:古代计时器。本联嵌入葛磐、桑莲、紫云等本族特定名词。

  顶厅边堵墙前文柱联:“脉承江夏,派衍紫云,四海联宗光鼎族;本溯桑莲,根连参岭,万邦敦序仰先贤。”

  顶厅边堵墙中文柱联:“由固始而闽泉,葛磐参岭古今迹;前马旗后龟架,凤翼狮头左右肩。”

  顶厅边堵墙后文柱联: “祖称高祖,五世同堂皆一本,宗邦奇瑞;孙又育孙,三公有室庆齐全,盛世休徵。” 本联为旧联。

  花心柱联:“参岭龙磐,怀葛遗风昭祖德;山阳凤起,簪缨荫泽显宗功。”“怀葛”:指上古无怀氏、葛天氏。本联冠首“参山”,联中嵌入“葛磐”

  花心边柱联:“绍世兴贤,韩孟贤声扬亘古;复堂济美,谦仁美誉振来今。”“韩孟”:指唐·韩愈孟郊。本联冠首“绍复”堂名,正中嵌入“孟仁”祖号。

  厅堂内中龛边柱联:“绍宗颂祖扬先德,复礼依仁启后贤。”本联冠首“绍复”堂名。

  福德正神联:“福德绍兴荣甲第,正神复祐富参山。”本联嵌入奉祀的“福德正神”及派别“参山”、堂号“绍复”

  魁星佛座联:“魁榜名登金声玉振,星宫乐奏鹭序鸳行。”

  尚德堂

  尚德堂,为参山氏长房祖宇 ,称“前祖”

  始建于明• 嘉靖十年(1531年) 。清• 嘉庆五年(1800年)毁于火,嘉庆十一年(1806年)重建。1986年重修。

  祠内有柱联:

  “尚孝名扬江夏史,德徽永灿紫云家。”

  “江夏流芳紫云世泽,葛磐兆瑞参岭蕃昌。”

  “紫云家声振,参山世泽长。”

  “卫国抗倭,名将册授布政使;功昭大唐,簪缨二品耀宗风。”(此联赞参山氏先祖黄大任。参见泉州历史网《泉州人名录•黄大任》)。

  祠内尚存《参山尚德堂氏族谱》8册,修于清• 嘉庆十一年(1806年)。

  种德堂

  种德堂,系参山氏二房长祖祠,称“后祖”

  始建于明·成化(1465—1487年)间 。清·嘉庆五年(1800年)毁于火。后经重建、重修。

  现堂中珍藏《二房参镇罗氏族谱》18册,清·乾隆(1736—1795年)间黄廷轩书。

  毓德堂

  毓德堂,系参山氏二房二祖宇,称“中祖”

  始建于明代。清·嘉庆五年(1800年)毁于火。后经重建、重修。

  四斗厝

  四斗厝,又称“三落厝”,是参山氏祖厝,位于参內乡祜水村。

  始建于明代,历“三毁四起”,清代2 次大修或重建,近年又重修,现存建筑为清代形制。

  清·光绪四年戊寅(1878年)毁圯。旧《谱》载,徙台裔孙黄贻谦黄进益)回乡谒祖,出银50元倡建。厝内厅墙上 现嵌一砖质《厝志》亦载:“幸有长房七世孙进益,自祖迁台湾深坑仔,身虽远离桑梓,心愈系怀祖宗,自带银物归家”,倡修祖祠,在光绪六年(1880年)前后两次返梓重修四斗厝。

  据说,在台湾深坑仔也建有1座“四斗厝”,规制与祜水村这座几乎一样。

  四斗厝中龛称“福深堂”“福”、“祜”音近,意祜水祖地;“深”指台湾深坑仔,意分衍地。

尚卿黄氏家庙

  尚卿氏家庙,又称上宅氏家庙、科名大宗,位于安溪县尚卿乡科名村。

  “科名村”的由来,是因元·至正十四年(1354年)夏,安溪李大(李岱戴)在安溪县蓬莱镇龙居村龙居大寨据险称帝,虽在至正十六年(1356年)遭镇压失败,但也曾在上宅设考场,把考场叫为科名,沿用至今。(参见泉州历史网《泉州人名录·李大》、《泉州历史事件·泉州农民起义》)

  肇基

  参山氏四房黄有代的长子黄金童(紫云黄守恭之14世裔孙),元·至正(1341~1368年)间分支今尚卿乡科名村,称科名氏始祖(参见(泉州历史网《泉州人名录·黄守恭》、《泉州民系·泉州祠堂·大厝氏宗祠群与四斗厝》)

  后裔衍播于尚卿乡翰卿村、翰苑村、银坑村、黄岭村、科山村,蓬莱镇新林村溪沙,湖头镇前溪村、后溪村、美溪村,白濑乡白濑村,县城水门及台湾、香港、东南亚等地;此外,后裔黄宗宝迁居惠安县潘社,一支迁入宁德市飞銮定居。

  家庙

  姓入上宅,明·洪武四年(1371年)入籍,始建上宅氏家庙。后虽数次修葺,仍保存完整原貌。

  家庙坐丁癸兼未丑向,俗称“睏牛穴”。对面有条带形黄土地,似玉带系腰。占地面积1000多平方米,建筑面积417平方米。

  大门外大埕东、西侧安放1对古旗杆夹石,石上浮雕狮、龙图案。

  屋上古瓦片盖顶,双翘脊,屋檐有垂珠滴水。大门两边有4个小雕鼠虎窗、2个泥塑古花窗,两边门槛安放1对石雕抱果,抱果前有1对青草石雕狮。

  大厅进深5间,屋高6米,用13根大圆盖法,俗称13架起法。上、下厅有柱32根;其中大厅有大柱24根,从大厅中梁算起往前第3支安1根丁梁。大厅内存有明代柱础和清代青草石雕柱础各4柱。大厅地板用古式灰沙打成,平坦光滑。厅中有一旧神龛,下半部是原始遗物,上半部是新制,合为一体;还有1块古大堂案桌。

  “文革”前 ,大厅中挂满“亚元”、“会元”黄培松书)、“状元”(题黄培松、“探花及第”(题黄贻揖、“父子翰林”等数十面匾额,现只剩下1块“文魁”(题光绪壬辰科进士黄尔沤)。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄培松黄贻揖黄尔沤》)

荣美祖祠

  荣美祖祠,位于安溪县尚卿乡科洋村。2000年被泉州历史研究会列为“泉州名祠”

  肇基与衍传

  荣美氏,源自泉州开元紫云氏,分衍至安溪葛盘,后至兴二里黄柏林(今黄岭村),又从黄岭分至科名、科洋(时称“下科名”)的。

  元末明初,紫云16世黄金彦定居下科名(科洋),构二宅为外厝、内厝,“始基荣美”,为下科名荣美房始祖。

  从明初至今,氏荣美房已传衍30世,苗裔约6万人,分布本省泉州、三明、江西上饶、浙江苍南、广东饶平和港澳台等地,以及新加坡、马来西亚、印尼等国家。古代,荣美衍派出现文武状元、进士、提督、总兵、直隶通判、奉政大夫、都尉、游击等杰出人物。

  祖祠沿革

  荣美祖祠始建于明•洪武1368—1398年)间,几度兴废。

  嘉靖廿四年乙巳(1545年)焚于倭,隆庆六年壬申(1572年)荣美9黄古翠主持复建。

  至清乾隆五十六年(1791年)荣美祖祠已建成高7.5米、长宽各27米的闽南风格木质斗拱飞檐式祠堂。

  民国廿九年庚辰(1940年),再次重修。

  “文革期间“破四旧”,祖祠沦为废墟,部分匾额被毁。

  1993鸠资35万元重建,2001年竣工。

  规制

  荣美祖祠坐未丑兼坤艮,属坐西南向东北。山龙脉从巽巳发祥而来,转为未坤。建筑面积729平方米,两落,进深5间,屋脊双翘,十三架大厝式建筑,分上、下厅及两边走廊,中有埕。上、下厅有竖柱28根,其中有明、清遗留的柱础各4粒;厅内雕梁画栋。

  门外大埕左、右两边安放1对石雕旗杆。旗杆柱础底座“文革”被毁,后来仿古增补。古旗杆两夹石向外,雕有八骏马和狮子戏球的浮雕塑。

  大门两边有两小门。大门石槛上刻联:“荣登科第扬祖德,美焕洋山映宗功。”为宗亲黄英杰(时任台北市安溪同乡会总干事、台湾陆军少将)回乡谒祖时所撰。

  下落厅两边有古花砖砌的大圆窗和木雕窗两种。

  中埕长二丈许,属“贪狼出贵子”之五步埕。

  大厅有神龛1个和一旧古堂案桌。古时大厅挂满匾额,有“文魁”、“兄弟翰林”、“进士”、“会元状元”“乔梓皆荣”等。“会元状元”匾是清·光绪钦点武状元黄培松亲书的原物,每字高38厘米。(参见泉州历史网《泉州人名录黄培松》)

  大厅中有楹联数十对,如:

  “祠镇科名,名山名水环祖宇;时当阳复,复炽复昌长孙支。

  “雾峰耸秀登云路,参岭留传胜地家。”

  “荣名科甲第,美誉冠人群。”

  “雁塔镇科名,科甲成名光祖德;龟山绍荣美,荣华著美振宗功。

黄总兵府祠堂

  总兵府祠堂,亦称氏家庙,在永春县东平镇鸿安村水万安(原名水磨垵)。

  该建筑始建于康熙卅年(1691年),原为黄龙住所。康熙四十八年(1709年黄龙授南澳总兵,俗称总兵府。黄龙晚年致仕,举家迁居仙游县折桂里(今榜头)后庄,总兵府即改为氏家庙,习称总兵府祠堂。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄龙》)

  祠堂占地200多平方米,整体建筑呈“回”字形,由砖墙和花岗石砌成,系土木石建筑,是典型的闽南建筑。

  正厅匾额“簪缨世胄”为清·国师蔡世远题。

  祠中楹联:“是父是子,同立朝中千载少;能文能武,流传历代一人多。”父子黄龙及其黄文晖

  文革前祠堂中还摆放着一把黄龙南征北战时所用125斤的大刀和御赐尚方宝剑。

登进堂(卿园氏大宗祠)

  登进堂,是卿园氏大宗祠,位于永春县石鼓镇卿园村。

  肇基与衍传

  南宋初,莆田城西雷山巷黄太常寺卿第黃徼(字常虎,号太丙)有两子黄楷黄植黄植举建炎二年(1128年)李易榜进士,任泉州推官,后改吉州推官。

  后黄楷黄植徙居永春十八都桃源里之章溪(亦称“漳溪”,今永春县湖洋镇玉柱村)。 嘉定(1208—1224年)间,黄植后裔分居卿园生息繁衍,尊黄植为入永始祖。

  卿园氏的闻人,有黄伟,字维之,绍兴廿七年(1157年)王十朋榜进士,任邵武知军、太学录、江西督学,《永春县志》朱熹到永春时曾“与之相酬答”黄河先,清·乾隆(1736—1795年)间知乐亭县(今属河北省唐山市),治事明决,被誉为青天”;还有好善乐施、仗义疏财的黄德隆黄连玺黄连泰黄际良等。(参见泉州历史网《泉州人名录 · 朱熹 、 黄际良 》)

  如今,卿园氏族人散布江西、浙江、厦门、台湾及海外的马来西亚、新加坡等地。

  肇建与规制

  登进堂落址凤髻山下、虎岫山之麓,由黄连玺黄连泰连同子侄十余人肇建于明·嘉靖廿四年(1545年)12月 ,历时8年竣工。是典型的明代建筑,规模宏大,风格简朴大方,建造工艺精湛。

  祠堂坐东南朝西北,三进双护龙。

  大门单塌寿处理,对看堵两边是宝瓶图案。大门上方悬有氏大宗祠登进堂”黑底鎏金横匾。

  外墙横向取直,以连贯的线条造成比较宽广的视觉效果。外埕有燕尾脊堞墙,向东开有“聚气门”,门前有一对麒麟尾、向日葵头的石雕。

  上堂(正厅)为祭祀厅,其屋脊特别高,按《卿园氏族谱》载达到“二丈五尺二寸五分”(约 8.5米)。厅堂正中放置氏祖先神位,两侧神龛分别供奉土地爷和魁星公。厅堂两边篦壁上书朱熹墨宝 ——“忠孝廉洁”4个大字。厅柱有楹联18对,昭示氏登进渊源和祖德宗功。

美山堂

  美山堂,位于德化县石牛山西北麓的水口镇承泽村(原名“畲宅”),是氏祖祠。2003年 列为泉州名祠。

  肇基

  承泽村原是一片森林。《美山氏族谱》载,南宋·建炎(1127~1130年)间,这里住有有9族,开畲种黍植粟为生,因称“畲宅”氏迁入繁衍后,原有各姓日渐衰微,最后由氏所取代。

  氏远祖为中原河南光州固始人,晋末避兵乱南渡入闽,徙居于福州侯官县黄巷(今福州市内黄巷一带)。

  传至黄岸,唐玄宗(712~755年)时曾任广西桂州刺史、金紫光禄大夫。黄岸退休归隐后,徙居莆田涵江黄石村(亦称黄巷)。

  再传至黄枢(1070~1141年),字震极,行十八,北宋·熙宁三年庚戍(1070年)生,崇宁三年(1104年)拔贡,任安徽池州教授;有子三:长黄烨,次黄炳、三黄炫

  黄枢见朝廷腐败,权奸把政,宋室日衰,厌于仕途,挂冠归隐。南宋·绍兴三年癸丑(1133年 ),黄枢寻幽至德化石牛山区,探望到“畲宅”殖货的长子黄烨,见其地高山清泉茂林修竹,风景优美,正好远避尘嚣,父子遂定居于此。而黄枢次子黄炳、三子黄炫仍留居故里莆田涵江黄石村。

  黄枢卒于绍兴十一年辛酉(1141年),年七十一,后裔奉为承泽氏一世祖。由于其后裔捐献田租给石壶洞殿宇,将黄枢神主安入该殿西龛,与福德正神、历代禅师同祀。  

  衍传

  黄烨(1089~?年),字衍光,生子

  黄城(1110~?年),字得完,生子

  黄镕(约1130~1201年),字正器,为福建兴化(今莆田市)秀才,学问渊博,后任河南光州副牧;生二子:长,次

  黄奎(1150~?年),南宋·庆元五年(1199年)己未科会试获特奏名第2名,赐同进士出身,历任广东海丰县簿评事等,子鏊朋黄璧 (约1159~?) ,字耿灿,子龟朋

  黄鏊朋(约1172~?年),字大化,县秀才,子霆发黄龟朋(约1180~?年),南宋·嘉泰二年(1202年)壬戌科进士,历广西朝阳县主簿、梧州推官、廉州教授。

  黄霆发(1192~?年),嘉定七年(1214年)甲戌科进士。

  南宋时,“番宅”这个小山村人口仅约百余人,自庆元五年(1199年)至嘉定七年(1214年)的15年间,竟有黄奎黄龟朋黄霆发祖孙叔侄一门连中三进士,远近闾里轰动。在黄霆发登第后,认为“畲宅”不雅,取谐音称“承泽”,寓“美承祖泽”之意,延续至今。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄奎黄龟朋黄霆发》)

  不能不提的还有黄焘黄焘公涛,莆阳南寺凤凰山人,黄丰长子。南宋·淳熙十四年丁未(1187年)登王溶榜进士,官武岗军儒学教授。致仕后归居德化县清泰里,创建朱紫社学、湖山大士阁。黄焘才高学博,孝友无间,持正廉平,有中庸之风。自营其居,匾其棹楔曰“美山堂”;尝辑《美山风土记》若干卷。配陈氏。葬莆阳南寺凤凰山西。

  现承泽村唯有姓聚居,共111户,人口473人;还蕃衍梨坑、湖坂等地。

  梨坑村:明代中期,承泽氏美山堂黄枢12世孙、中舍房(长房)黄维孔黄维芳兄弟和四房黄选迁居梨坑村蕃衍支脉,现有人丁140户632人。 

  湖坂村:明·正统(1436—1449年)间,承泽美山堂黄枢15世孙黄遵,迁居湖坂村肇基,至黄枢18世孙黄立斋建湖山堂,支开6房,传至今已35世,共2506人。

  龟石

  龟石,亦称石龟,位于美山堂前。

  清·乾隆《德化县志·卷18·摭佚志》:“清泰里承泽乡美山(指“美山堂”)前有巨石,高数丈,形如龟。宋淳熙(1174—1189年)间鸣三日夜,黄龟朋生;庆元( 1195—1200年)间鸣,黄奎登第;嘉泰(1201—1204年)初复鸣,龟朋登第。”

  清·黄守仁黄宪文长子。参见泉州历史网《泉州人名录·黄守仁黄宪文》)《承泽石龟纪事》诗:“好个石灵龟,屹镇桂台里。背具阴阳纹,腹通吉凶旨。其象应文明,于谶符地理。有宋绍兴间,美山堂经始。未几石龟鸣,门阑生贵子。继而鸣又鸣,连登三进士。远近诧休徵,簪缨冠梓里。自宋历元明。闻达相继仕。至今书香延,文学传经史。龟乎愿再鸣,科甲复振起。”

  沿革与规制

  美山堂始建于南宋·绍兴(1131—1162年)初年,历史上曾两度遭受火灾,皆由族人合力原样复建。

  现有祖祠坐北向南(主丙子午),占地 1000 多平方米,主屋木瓦结构,古朴大方。

  主屋前3个大埕:上埕呈长方形,正中安放1对宋代雕刻的青冈石巨型石门舀,重上千斤,雕工精细。中埕呈鼓形状,两边分别屹立两对百年以上的石质旗竿夹。外埕紧挨中埕,中设 1个半月形于池塘。埕内条石铺就大道,从大厅直落外埕,再弯环曲折,通向“石龟”、“桂台”,埕外石砌水渠从右向左环绕成半圆形。此外,宫、亭、桥、隘门也各具一格。

  大厅正中神龛奉祀先祖神明。墙壁原挂有皇孙益王书“余庆千秋”,民国期间省长萨镇冰 、德化县长刘建绪等人立的“百里贤侯”、“源远流长”等匾,有黄奎黄龟明黄霆发分别立的“进士”科名匾。

  祠堂楹联:

  明·监察御史李弼“一门诗书真儒族,累世簪英老宦家。”

  明·大司寇林梭“袍笏相承,几回梁栋龙文润;诗书晋接,千世儿孙豹雾多。”

  明·学宪黄体行“家势起有唐,枢密风声犹在;书香来大宋,岐山道胍尚存。”

  明·户部尚书郑山已“祖德宗仁,宋绍兴五百年俎豆;父昭子穆,明承泽千万世衣冠。”

  明·状元柯潜“历开先数百载,肇美名山,凤翥龟游灵谶地;期厥后,万千年长承世泽,科联甲振大方家。”

  清·贡生、考授司训黄宪文(参见泉州历史网《泉州人名录·黄宪文》):“承泽光回五斗,美山庆溢三千。”“文章齐凤起,科甲应龟鸣。”

  美山堂附近有昭灵宫、真武亭、聚仙亭、济美桥、石隘门等古建筑及“石龟”、“桂台”等自然景物。