泉州儒、道、释寺庙(13划)

  福清寺(福清院。丰泽区北峰街道招丰社区石坑翠屏山麓。沿革。规制。现代《泉州福清寺重修记》)福林寺福美宫(福尔宫、福尾宫)、福海院、福海堂、福海庙(大普公宫。晋江东石寨西隅)、福兴寺(府治西)、福远庙、福德宫、福慧禅寺(晋江池店镇营边村东南)
  慈济宫[祥芝慈济宫。育材坊慈济宫。
武荣慈济宫(应魁慈济宫。南安市丰州镇南门口。沿革。规制。明、清石刻碑记。)美林慈济宫(南安市区北隅美林街道美林村。沿革。规制。)]、慈济庙、慈德堂、慈灵殿(英烈侯慈灵殿、舍人公宫。丰泽区东海街道后厝社区西段)、慈恩禅寺(慈恩院。安溪县官桥镇碧二村佛国山半山之麓)
  瑞丰殿、瑞峰院
、瑞云殿福德洞、福德祠、玉皇殿。泉港区南埔镇沙格村西石镜山腰。肇建。规制。、瑞迹岩(附:小心洞。南安市官桥镇曾厝村后山上)瑞美宫(德化县赤水镇吉岭村
  溥泉宫
(太子宫)溥济庵
  楼台庙、楼下宫
泉郡楼下宫、楼下八王府
  雷殿、雷山殿、
  锦浦宫、锦田宫
(青山宫)锦美宫
  溪灵宫
(伍堡四王府,俗称伍堡阿爷宫)、溪龙寺(惠安县东桥镇梅庄村前庄自然村)
  
睢阳庙(武安王庙,泉州城西南胜得铺[今新门街铺仔巷附近],今不存)蓝桥宫、慎斋堂(莲花庵)、聚宝宫、新兴府(吴大人庙)、歇马庙(晋江市池店镇潘湖村)、锡福堂(大宫。晋江市新塘街道沙塘社区。沿革与规制。里社讲约之所。)

福清寺

  福清寺,原名福清院,位于泉州市区西北约4公里、丰泽区北峰街道招丰社区石坑翠屏山(又名谷山、灵秀峰,古称秀峰山) 山麓。其遗址1992年9月列为泉州市第三批文物保护单位。

  沿革

  福清寺始建于五代·闽国(909—950年)。

  后梁·开平三年至后唐·天成五年(909—930年)间,高丽(今朝鲜、韩国)僧人玄纳元衲)来闽求法,拜福州雪峰寺义存为师,后来泉州,泉州刺史王延彬在南安招贤里为建福清院以居。(参见泉州历史网《泉州人名录·玄纳义存王延彬》)

  宋《景德传灯录》载:“泉州福清院玄讷禅师,高丽人也。初住福清道场,传象骨之灯。”雪峰山原称象骨山,传“象骨之灯”即传雪峰义存之灯。

  玄纳在福清院居留30多年,圆寂于该寺。

  相传其时福清寺占地极广,山门位于现北峰街道北峰社区内,庙宇连绵不绝,有八九进,纵横几百米,“有十余区宇”。 寺前延伸至今日的坑尾村,今坑尾村“福清潭”即其放生池遗迹。

  明·洪武二年(1369年)重建,后废。

  清·咸丰(1851—1861年)间,茂才(即秀才)林延琮议倡修,其好友、乡绅陈庆镛为存古迹,尽力玉成,并作《重修福清寺募启》“鼎建三进及厢廊”。(参见泉州历史网《泉州人名录·陈庆镛》)

  1945年,寺住持优婆夷傅福定重修佛殿。

  1988年,寺宇圮圻将倾,泉州籍僧人、新加坡佛教会原会长常凯法师赞助重建,印尼华侨洪天紫捐款100多万元,并将第三进增筑为楼。1989年寺住持优婆夷傅常愿立《泉州福清寺重建记》石碑于寺内。

  规制

  重建后的福清寺保留清代规制,坐北朝南,分三落,由山门、两厢、拜亭、大殿、后殿和藏经阁组成;寺前还建有石埕和砖石围墙。占地约1000平方米,建筑面积600 平方米左右,翘脊鸱角,砖石瓦筒,文饰精巧。

  殿外大门三重卷棚歇山顶,门额“福清古地”。檐下两角各立着一只“押鱼”,互相对视。墙是红砖和大理石混搭而成,在大门两边的砖壁上还画有“清荷出水”图。

  大殿即“圆通宝殿”,殿中供奉观音菩萨。大殿两旁有两株古榕,树龄都在350岁以上。大殿墙角有1口圆盘古井,第2次全国文物普查时(1981—1985年)曾发现井壁内似有秘道;现因该井废用,且为防止有人失足坠井,井口已用水泥封闭起来。

  福清寺左侧建有常凯法师纪念亭,楹联:“常怀度世当乘愿,凯赋莲塘上品春。”

  寺右侧厢房有常凯法师像及寺庙历代住持的神主牌及画像。

  寺内存有1尊小石兽,呈卧地状,通体发黄,线条朴实简练,是从藏经阁前出土的,据说是北宋以前之物,或为最早的寺院的遗留物。与它一起出土的还有一块莲花石。

  现代《泉州福清寺重修记》

  《泉州福清寺重修记》碑文曰:

  “按泉州府志载,寺原名福清院,为五代·闽·刺史王延彬建以居高丽僧玄衲禅师弘□宗乘。寺在秀峰山麓,亦名翠屏山,宋时属唐安乡,元隶于南安三都,明、清沿之,今辖于泉州市鲤城西郊。其地青嶂如屏,古榕垂荫,地域开阔,风景幽清。相传寺故有十余区宇,今坑尾乡福清潭即古放生池遗迹也。

  沧桑□□,□□相乘,明·洪武年重建,后又废。清·咸丰间御史庆镛为存古迹,鼎建三进及厢廊, 历今百三十余年矣;其间在优婆夷傅福定住持时,于一九四五年乙酉重修佛殿,力弱未及余处。

  近则寺宇圮坼,□焉将倾,喜得常凯法师资助,众善护持,一九八八年戊辰七月经始重建,并于第三进增筑为楼,未两载而全寺焕然一新。诚不可思 议之殊胜,因缘也。

  谨记而勒石垂后。

  公元一九八九年岁次己巳冬月。

  福清寺住持优婆夷傅常愿敬立。”

福林寺

  位于晋江市龙湖镇檀林村。2007年6月公布为晋江市文物保护单位。

  初名福林堂,始建年代不详。清·同治五年(1866年)由旅菲华侨许逊沁迁地重建,历经修葺。

  寺坐东向西,占地面积1738.5平方米,宽广庄严、华丽壮观。

  寺宇由山门、正殿、后殿、左右厢房组成,建筑面积776平方米。前殿为三宝殿,飞檐筒瓦,主祀三世尊。后殿为现代建筑,三层楼房;一、二层分别供奉释迦牟尼佛观音菩萨,顶层为藏经阁。寺内保存清同治年间(1862-1874年)《檀林移溪并起福林堂记》黑页岩石刻和1935年《憨山大师醒世歌》石刻各1通。

  寺前一方花圃,60年前弘一大师赠送传贯法师的一株罕见的红菊花仍然生机盎然。

  左侧一方池塘内植荷花,池上架一条拱桥,宽1米多,长30米,建筑精致典雅,名八角桥,系一家爱国华侨祖孙三代出资修造的,俗称“三代桥”

  福林寺近代有多位名僧前来驻锡。南山律宗一代宗师弘一1941年来福林寺寄锡,紧随其来的有:曾经提借大量黄金支持中共泉州地下党作为活动经费的广空法师,有后来到新加坡弘法业绩卓著的传贯法师。近代著名文学家丰子恺专程来寺参谒弘一大师,并为其画像。名僧转道1941年3月募资鼎新寺宇。原开元寺住持妙莲法师曾长期驻锡福林寺,并且在此闭关修持3年。

  福林寺楹联引人注目。弘一大师亲笔撰题的联句很多。这些楹联或直接署名弘一或署名一音。如“胜福无边岂惟人天福,檀林安立是谓功德林”,横披离垢地,这副楹联暗藏了两个“福林”;又如“福德因缘一一殊胜,林园花木欣欣向荣”“无上胜妙地,离垢清源园”等。还有“清源园”、“离垢地”两匾。

福美宫(福尔宫、福尾宫)

  福美宫,又称福尔宫、福尾宫,后人以闽南方言“美”“尾”近音而改称今名,是一座道观。位于安溪县城南部永安里厚垵乡(今城厢镇砖文村)五美山麓,始建于明·天顺年间(1457—1464年)。1996年12月,确定为县级文物保护单位。

  崇祀玄武大帝玄武大帝又称真武大帝,是中国古代的北方之神,后为道教所信奉,与青龙、白虎、朱雀合称东西南北四方四神。观中所塑的玄武真身,身穿盔甲,周仗宝剑,脚踏龟蛇。

  福美宫建在龟穴上,聚天地精华,得山水灵气,史称灵应非常,求者无虚日。清·乾隆《安溪县志》载:“康熙年间,白头贼蔡寅攻城,里人祷于神,扶乩批示,有‘六桥烧断无人烟,明日西方失大将'之语。次日,贼断龙津浮桥十八艘,贼骁将攻城,果中炮死。人服其灵。

  观前有一井,水甘味甜,久旱不竭,井沿上石刻“苍龟圣泉”四字。

  早在明、清时期,福美宫玄天大帝就作为乡人信奉之神,随安溪人入台开拓而分炉到台湾、金门等地,先后兴建诸多分庙。

  福美宫因年久失修,民国二十四年(1935年)夏被暴涨的蓝溪水冲毁。1996年2月,福美宫在台湾的分炉伍风堂发动信众捐资,于原址重建。

  重建后的福美宫面阔三间,门内进深一间。门前盘龙座狮、麒麟献瑞,宫内雕梁画栋,屋顶琉璃宝盖、腾龙翔凤,四周茂林修竹、山川幽雅。

福海院

  福海院,位于安溪县龙门镇榜头村的福海凤山之麓,居“飞凤”胜地,院前涧水长流,俯瞰虎狮两座山岳, 左依龙凤古山,右托青龙钟山,犹如金龟背印,紧锁水口,堪为佛门胜景。

  始建于唐·光化三年(900年),是唐代安溪兴建的少数寺院之一。主供观音佛祖,据说是南海普济寺分炉而来;还供如来释迦、坦腹弥勒佛,厅右有达摩祖师立体塑像。

  相传宋代名将杨文广平定闽南十八洞之一的铁峰山蝙蝠洞时,为方便军队的给养,在福海院设后勤部门。

  当地氏《族谱》记载,福海院兴盛时,拥有住僧数十人、田园山林数百亩。

  清末民初,兵荒马乱,院事日趋衰落,僧众四散。民国期间老僧瑞成圆寂后,住持中断,院宇也因风蚀雨剥无人修葺而倾圮。

  廿世纪80年代海外侨亲倡议重建,在原址按原规制重建寺院,1987年主殿落成,主体建筑连同附属建筑达700平方米,初具规模。后又建后殿。

  院、堂、亭、阁、门、柱镌有诸多饰金楹联,如:“福地菩提修正觉,海天皓月照禅心。”“积金积玉莫如积德,问佛问神只须问心。”“福泉流不竭,一饮能臻幻境;海量大无边,三杯可扣空门。”

  尚存马槽、药臼以及唐、宋石刻、柱础等古物。

福海堂

  清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·福海堂》:“福海堂:宋季建,明·永乐八年(1410年)重建。古朔望讲约之所。……在二十五都塘市乡。”

福海庙

  福海庙,又称大普公宫,位于晋江东石寨西隅(古属十都仁和里),是泉州东海金崎宁海庙(大普公宫)的分炉,祀大普公·宁海大总巡 ()。(参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·宁海庙》)

  1920年,晋江东石金埔有蔡世鼎,以航海为业,遇大普公显灵,即于关夫子庙后园搭蓋竹寮,引泉州金崎宁海庙香火供奉,多见灵圣,香火不绝。1930年,蔡世鼎选古寨自家之地,藉信士之财力,建成福海庙。时庙宇土木结构,三开间,配护廊、角脚楼。

  1938年,分炉马来西亚槟城三江庙及新加坡水江庙。

  1966年,因“破四旧”被拆。1979年在原址重建。后因瓷窑厂失火殃及又毀。1986年再度修复,扩旧址南北2米、宽8米。

  2010年因建文化中心大楼,又东移13米、进2米重建为2层阁楼式庙宇。

福兴寺

  福兴寺,在府治西,确址莫考。始建于明代以前,洪武十六年1383年)重建。入清废。

  明·黄仲昭《八闽通志·77·寺观·泉州府·晋江县·福兴寺》:福兴寺(府治西),洪武十六年重建。……存。”

  清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城中寺观》:福兴寺:在府治西。明·洪武十六年重建。今废。”

福远庙

  清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·福远庙》:

  “福远庙:在三十八都城东东湖。唐·乾符(874—879年)间建,宋·绍兴八年(1138年)修,十一年(1141年)赐额‘福远’。

  《闽书抄》:‘福远庙,龙神也。唐·乾符中,僧大员筑室东湖,时有白龙出没湖中,因立庙。宋·绍兴中,郡守赵意诚傅公直祷雨有应。’”

福德宫

  位于德化县春美乡双翰村,始建于元·泰定三年(1326年)。为纪念宋末元初举兵扶宋反抗元代统治的义军将领苏十万(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏十万》)而建。

福慧禅寺

  福慧禅寺,位于晋江池店镇营边村东南方古泉安(泉州—安海)官道路边。

  古官道上北宋·太平兴国(976—984年)间建有大桥、小桥,福慧禅寺就在大桥北端。福慧禅寺是几乎与是大桥、小桥在同一时期建造的,或说是大桥北端廊亭改建的。(泉州历史网www.qzhnet.com《泉州桥梁?大桥、小桥》)

  寺庙东西朝向,占地面积约4000平方米。寺内保存有清·同治十二年(1873年)《重修福慧寺碑》1通。

慈济宫

  祥芝慈济宫

  慈济宫位于石狮祥芝村。

  宫内有一对清·咸丰六年(1856年)的石雕龙柱,由硬度高、颗粒小的辉绿岩精雕细刻而成。它高2.05米,直径0.9米,龙口张度19.5厘米,石柱上双龙盘绕,龙口含珠,双眼突出,上雕八仙,其中一根石柱上面落款清·咸丰丙辰年冬,另一根刻着本里蔡保胜号敬奉字样。

  石狮祥芝海滩边原有一个妈祖庙,台湾彰化和鹿港的妈祖庙的香火就是从祥芝传过去的。清·咸丰六年丙辰(1856年)冬,祥芝蔡保胜出重金请惠安一知名石匠雕刻了两对石龙柱,一对赠予石狮祥芝村的妈祖庙,另一对石则由蔡保胜号轮船运往台湾彰化的妈祖庙。蔡保胜是海运商人,旗下专门到台湾省和东南亚做外贸生意的海船就有七艘。

  祥芝妈祖庙1930年毁于大洪水,妈祖庙的这对龙柱就被转移到现在的慈济宫。近日,台湾彰化和鹿港的台湾妈祖信众得知祥芝天后宫已毁,希望祥芝能重建天后宫,好让他们来石狮祥芝进香。目前,祥芝重建天后宫的工程已经准备就绪,将择日动工修建。

  育材坊慈济宫

  慈济宫,在府城育材坊(约今花巷一带)。宋·乾道间(1165—1173年)学录宋英创建。明·洪武、永乐俱尝修葺。后废。

  武荣慈济宫

  武荣慈济宫,亦称武荣铺慈济真人祠、应魁慈济,位于南安市丰州镇(古称武荣)南门口,是南安最早供祀吴真人的庙宇,保存较好,列为南安市文物保护单位

  沿革

  南宋始建,祀保生大帝慈济真人·吴夲。(参见泉州历史网《泉州宗教·道教下··吴夲》)

  元代重建,择址南安县治(丰州)鼓楼西丰乐铺“蜘蛛结网”宝地。

  明·嘉靖间(1522—1566年)毁于火,·万历十二年(1592年)另择今址(武荣铺)“出水莲花”吉穴重建。因宫前有纪念唐·进士欧阳詹应魁亭(今无存),张瑞图隆庆四年崇祯十四年,1570—1641年为题“应魁慈济”匾额。(参见泉州历史网《泉州人名录·欧阳詹张瑞图》)

  清·同治八年(1869年)又重建。

  1989年照原貌修葺。1992年复建后殿。

  规制

  武荣慈济宫前不远古有大河,甘泉桥为石板桥,架于壕沟之上,现宫大门口尚存1“甘泉桥”石碑,上有“隆庆元年1567年)八月吉日建造等字样。宫对面古有“天官坊”天官道场,今无存。

  宫前对面新建戏台。

  武荣慈济宫坐东朝西,三进,中轴线自西至东依次为山门、拜亭、大殿、后殿,两旁有庑廊

  大殿“宝珠殿”硬山式屋顶,抬梁穿斗式木构架飞檐翘脊,双龙腾飞,脊中竖有葫芦。正门上悬“武荣慈济宫”匾额。殿内面阔三间,深四间,供奉保生大帝神像;神案之上还配祀其弟子仙君与圣者神像。

  大殿石柱镌联总总,有·道光十六年(1836年)恩科进士庄俊元(参见泉州历史网《泉州人名录·庄俊元》)所书“恒久而不已者道,天地之大德曰生。”同治年间(1862—1874年)陈学庆敬勒:“济出慈衷,果然真人不假;功施善佑,岂曰大道难容。”

  大殿中还存放数桶的木签供信众卜问用,每桶上标注“内科”“外科”“小儿科”字样。

  大殿左厢壁龛配祀福德正神;右厢壁则有月公月婆神像(也称月老大仙,掌管人间姻缘);月老大仙的桌下,藏着1对鸡、狗塑像,俗称“鸡、狗公,寓“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”之意。两厢壁上还画了许多“元帅”“圣者”“仙姑”的墨画像,形象各异。

  后殿奉祀保生大帝之父、母神像,左、右配祀注生娘娘鄞仙姑。殿前石埕有放生池。

  明、清石刻碑记

  大殿之两厢壁上分别嵌有石刻碑记1,因年久已字迹缺漫:

  一为·万历十二年(1592年)泉郡庠生谢甲先书丹的吴真人世修道果碑》。有曰:

  保生大帝“名曰,字华基,号云衷。世居泉郡,而职登御使。时乃退爵修真,誓以济利为人,道全德备,善行清隆。

  他“业医以全活人为心,按病与药,如矢破的,或吸气嘘水,以饮病者,虽沉痼奇怪,亦就痊愈。是以厉者,瘫疽者扶兒携持,无日不交踵其门。侯无问贵贱,悉为示疗,人人皆获所欲,去远近咸以为神

  宋仁宗·明道二年(1033年),漳州、泉州两地瘟疫蔓延,民众相继而死,吴夲带领徒弟仙官、圣者等奔波于漳、泉疫区,施医送药,拯救平民无数,漳泉两地民众皆铭记其恩德。

  “至丙子年(北宋·景祐三年,1036年五月初二日,上帝闻其道德,命真人捧诏召乘白鹤白日升天,衣则道,冠则儒,剑在左,印在右,计在五十八年。次年,同安白礁村的父老“偶其像而祀之”

  一为清·顺治三年(1646年)立《敕封仁济医局江仙君碑记》。

  美林慈济宫

  美林慈济宫,位于南安市区北隅美林街道美林村(下角村)。

  沿革

  美林慈济宫始建于清•乾隆卅三年(1769年),由龙海白礁慈济祖宫分灵。光绪十八年(1892年),乡民黄叔醋捐资倡议重修。

  1982年,海外侨亲黄则用回乡,热情解囊筹募资金重修,于1985年宫庙重建完整落成1999年又兴修后殿、阁楼。

  后因美林片区城改建设,外围道路升高,造成戏台低沉,一旦下雨则积水成池。2013年4月间又改建戏台、100多平方米的房店7间和外围的石雕围墙。

  规制

  美林慈济宫有主殿、戏台、房店;主要供奉保生大帝吴夲,配备有《吴真人药签》;神诞为农历三月十五。

  大门由大理石建成,雄伟壮观;两旁有两座房店楼,黄色的楼房,红色的屋顶。大门内为戏台。

  正殿歇山式、重檐建筑,面阔五间。上、下两落,中有拜亭;两侧廊庑。殿堂雕梁画栋,堂前青龙抱柱,上悬“圣旨”“保生大帝”金匾;殿中有辉绿岩壁石雕。大殿后阁楼里则供奉着保生大帝的父、母。

  有石刻楹联:九曲南山窥豹隐,一弯西水听龙吟。

慈济庙

  清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外古迹·慈济庙》:

  “慈济庙,在城南四十里上方乡。规模宏伟,仅存基址。相传为海寇所火。旁有书院,有亭,有池。

  (明)永乐(1403年)间乡人退密先生张庭方载家乘云:‘道院迎仙客,书堂阮相儒。庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。’又书碑《记》云:‘尚忆华表栖鹤,阴井腾龙。长松蛟起,古殿云生。虚堂灵籁,幽涧鸣泉。残篁晚节,桧柏森森。 ’

  今虽废坠已久,砖石如旧,无敢取匿。最奇者,东畔门楼下石炉内,发樟树一株,今愈巨茂,无敢败折。

  (清)道光丁亥(道光七年,1827年)张建功倡筑后殿,余待兴复云。”

慈德堂

  位于泉州郡城南俊巷。始建于五代。废祀。

慈灵殿

  慈灵殿,又称英烈侯慈灵殿,俗称舍人公宫,位于丰泽区东海街道后厝社区西段(元、明、清属晋江县涂门外三十六都金瓯村)。

  约建于明·弘治十三~十六年(1500-1503年)。

  殿宇占地面积1233平方米,沿中轴线自东向西有正殿、拜亭、石拜埕、古榕树(树龄为250年),还有围墙、戏台。原殿宇面阔三进深,三开间,重檐歇山式、抬梁式、土木瓦构架建筑。现存殿宇单檐硬山式,一进深,三开间。

  正殿神龛中央奉祀日月太保,即南宋末帝、英烈侯塑像,左侧配祀上山王神像,右侧配祀福德正神。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·日月太保宫·日月太保》)

慈恩禅寺

  慈恩禅寺,又名慈恩院,位于安溪县官桥镇碧二村佛国山半山之麓。2002年列为安溪县文物保护单位。

  始建于北宋·建隆四年(963年)。据说,当年僧觉空来此游方参学,见山泉淙淙,空气清新,景色怡人,便决定结庐而居,禅定清修。觉空是唐·玄奘所创法相宗派下,玄奘西天取经回到东土后,唐皇李世民在长安建大慈恩寺供奉大乘经典,并请玄奘任住持,故觉空亦名其茅庐为慈恩院。

  后乡人就慈恩院址建寺,名慈恩禅寺。民间相传,慈恩禅寺后山有七座山头,而佛门有七佛灭罪陀罗尼,因名山为七佛山,后人又改称佛国山。

  历史上慈恩禅寺一度香火鼎盛,建筑群庞大,风格是皇家宫殿式的,驻寺僧人最多时达90多名。

  入清,汉传佛教式微,至十九世纪末,慈恩禅寺已无僧人驻锡,寺院荒废。

  十九世纪晚期,慈恩寺附近并无住家,当时一对山下的姓夫妇夜梦金人一直把他们引至慈恩院,这对夫妇觉得定是菩萨旨意让他们来照料慈恩院的,不久就即举家迁到慈恩院旁。

  1997年,祖籍安溪在厦人士陈其水返乡谒寺,见寺院荒废,倡议重修。慈恩禅寺于2003年得以重光。

  现慈恩禅寺坐北朝南,三进:前殿是天王殿。中殿是大雄宝殿,供奉南海佛祖。后殿为两层,底层是地藏殿,供奉大愿地藏王菩萨;上层是圆通宝殿,供奉千手观世音菩萨清水祖师。寺中尚存清代石刻浮雕。

瑞丰殿

  屹镇晋江市安海镇塔兜榕树傍,祀奉宋末元初理学家邱葵(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·邱葵》),俗称“邱王爷”。其全称为“泉郡瑞丰殿代天巡狩王府正堂”

  明·洪武十七年甲子(1384年)季春,安平塔兜村乡学究陈艺坚平素崇奉钓矶翁 邱葵,始从同安马巷一氏画家索取一副邱葵画像于塔兜村祖庭供奉。

  迄崇祯七年甲戌(1634年)季春,陈艺坚七世孙镇游捐题,对其庭宇全拆卸重新起盖,遂成歇山式土木构造,王爷圣像亦重新装銮。尔后香火渐盛。

  曾先后分炉至金门东萧村涌源庙、西山前村圣候庙、凤翔村宏德宫以及台湾、金门和东南亚侨居国等地。

瑞峰院

  清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·瑞峰院》:“瑞峰院:在三十七都。宋·端拱(988—989年)间建,后废。”

瑞云殿

  瑞云殿,原称福德洞”、“福德祠,俗称“玉皇殿”,位于泉港区南埔镇沙格村西石镜山腰,是沙格境内“三山朝一河”即观音山、石镜山、蟹谷山、沙堤河(俗称“河墘”)所衍生的“沙堤十八美景”之一。登临殿后山顶可浏览湄洲湾南北岸景色。

  肇建

  始建于南宋·咸淳六年(元·至元七年1270年)。

  清末所编村《谱》载,南宋时,沙堤得到较大开发,村中7姓人家皆财丁兴旺,唯书风不盛、人文不举,村民四方寻访明师(风水先生)以求改造。至宋末元初,始访得1位姓风水师前来,一改原东西相向或杂向的民居,一律坐北背靠沙堤、面朝蟹谷山以旺阳气;又东造圣母庙(今灵慈宫。参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·灵慈宫·沙格灵慈宫》),西建福德祠(今“瑞云殿”),以镇“河两首水尾以聚集龙气。自此,沙格村人文鼎昌,科甲连第。

  福德祠屡经兴废,又数度重修,改名瑞云殿,直至现在的规模。

  规制

  瑞云殿坐西北朝东南,南北长120米,东西宽85米,总占地面积约10200平方米;由殿前戏台、大殿和东、西厢房等组成。西侧有莲花石、莲花洞、石镜。

  殿前有两棵攀枝花树,树冠如盖,花、叶随季节而变化,历来花叶不相见:春、夏见花不见叶,秋、冬季见叶不见花。西边较大的1株高15米,树围粗3.2米,据说是明末·王忠孝所植。东边的1株高12米,树围粗2.3米,据说是清·康熙卅二年(1693年)王璋(字昂伯王忠孝侄孙台湾府台南县凤山生员身份来闽参加福建乡试中举后,拜谒瑞云殿时亲手植下的。(参见泉州历史网《泉州人名录·王忠孝王璋

  大殿下方有个台面向上的戏台,可容纳千人。

  殿前有3个大香炉。前有石埕,埕中有1口八角形放生池,还有拜亭,两旁如塔的门亭,装饰如画的围墙。

  大殿面阔3间,进深4间,硬山式屋顶。

  殿门左、右石柱勒有民国时所撰嵌首对联,如:“瑞弱九重金云港港,云呈一朵丹田高高。”“瑞降沙受考祥在穗,云笼石镜咫尺如天。”“石镜光开无权殿,瑞云彩映丈虚宫。”

  殿内道教神祇集中,神龛中按座次供奉着玉皇大帝玄天上帝文昌帝君天师、八位元帅等。

  大殿旁有双护厝,护厝两侧为2层石楼。

  殿西附有“慈诚堂”,面阔3间,硬山式屋顶,奉祀观音菩萨

  莲花洞(沙堤十八景之一)位于殿西,是天然幽深的大石洞,洞长12米,宽5米,洞中供奉氏九仙(参见泉州历史网《泉州山川·仙公山(双髻山)·氏九仙》)。洞顶有犹如莲花的天然巨石(莲花石、)覆盖,故名。传说当年王忠孝经常坐在莲花石上诵书。洞旁石缝中有一棵百年古榕,苍翠旺盛。

  离莲花洞西面不远处,平地间突兀地竖立着1块圆形如镜的大岩石,称“石镜”山因称“石镜山”。石镜高5米,宽4米,前面用石栏杆围成六角形,嵌有对联“观音照镜护蟹谷,莲花洞府庇沙堤”据说原来镜面平整光滑,能照出人影,但“文革”被毁容,镜面已粗糙不堪。

  登上殿后登上山顶岩石,可望北边万吨级杂货码头及五万吨级煤炭码头,南边蟹合山,东面湄洲湾岛屿星罗棋布、渔帆点点,西面炼塔凌空、厂房林立。

瑞迹岩(附:小心洞)

  瑞迹岩,位于南安市官桥镇曾厝村后山上。

  始建年代无考。一说始建于宋,清·光绪卅年(1904年)重修。

  岩寺面阔、进深各三间,硬山顶,抬梁式木结构,大多已颓败。门匾蓝色楷书“瑞迹古寺”三字,门柱阴刻楷书冠头联“瑞绕佛山一天花雨,迹探福地数里峰云”,尚可辨认。殿中圆石柱4支,下有鼓形柱础,上有莲座为拱。

  门庭墙上饰有上、下两部分构成的壁画2幅,上部分为龙虎,下图为麒麟献瑞。左图人物戴帽穿靴,手持尘尾;右图人物发髻着屐,手持芭蕉叶,构图简朴,线条粗犷。

  瑞迹岩寺后岩壁摩崖原有石雕弥陀佛立像1尊,赤足莲座上,通高5米左右。其中佛像高约4.50米,胸宽1.70米,上身向前倾出25度左右,左手平掌屈于胸前,右手一指指地,容颜慈祥,衣褶线条飘逸;莲座高0.40米,宽1.40佛像于“文化大革命”中被毁,仅存莲座与下裾部高约1米,可见衣褶细密,线条流畅。佛像后凿莲瓣形护障,高约9.00米,最宽处约8.80;护障沿雕饰火焰纹,富宋刻风格,至今保存基本完好。护障上有石槽3道,插入瓦檐以避风雨。

  瑞迹岩岩宇约1公里的成竹村芸溪自然村后五峰山西南山腰处有天然石洞,名“小心洞”。洞口仅容1人出入,洞内宽敞深邃,地面平整,约可容三四百人。洞中有巨岩自然分割为内、外两室,内室北侧崖壁有1尊凿洞壁岩浮雕释迦牟尼立像赤足立莲座上。莲座高0.38米,宽0.80;佛像高2.40米,宽0.80两耳垂肩,双眼下垂,左手掌心向上,拇指上翘,四指自然平斜,右手五指平伸指地。衣褶细密,线条流畅飘逸,保存较好。

瑞美宫

  瑞美宫,位于德化县赤水镇吉岭村。

  约始建于明·成化六年至廿一年(1470—1485年)间,由两姓族民共建。廿世纪60年代毁,2002年在原地基重建。

  宫前山峰秀美,俗称“龟蛇相会穴”。左、右两条小溪在宫前汇合。

  瑞美宫坐东南向西北,砖木结构。宫宇前后深7.5米,左右宽7.2米,高约5米,面积53平方米。屋顶为歇山式,雕有龙、凤、花草、鸟兽等造型或图案。宫内供奉侯王等神像。

  每年正月十四、十五日为庆典节日,由该村族民按祖先开支流派轮流祭祀。

溥泉宫(太子宫)

  溥泉宫,俗称太子宫,在府城打锡街西段北侧。南向,正对蓝桥巷。始建未详。主祀三太子哪吒,配祀哪吒 的师傅太乙真人哪吒的两个哥哥金吒木吒,为集贤铺大泉涧境境庙。解放后废。

溥济庵

  清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·溥济庵》: “溥济庵:在十都蓬山东,宋·侍御故宅。嘉定(1208—1224年)间建庵,明·嘉靖十四年 (1535年) 檀裔许琚等同都人捐修。”

楼台庙

  位于安溪龙涓乡美岭村田洋中。1996年,庙宇经重新修缮,被确定为安溪县文物保护单位。乡人每三年要在此举行一次迎神赛会,颇为热闹。

  庙宇坐西向东,四周环水,满种莲花,形如出水莲花。

  庙中供奉帝。庙之屏上悬一巨匾,题有“充塞天地”四个斗大金字,苍劲有力,出自明代著名书法家张瑞图之手。

  庙前有一株千年古柏,至今仍青翠挺拔。

楼下宫

  亦称泉郡楼下宫、楼下八王府,位于鲤城区江南镇树兜村东段境内。

  始建于明·成化(1465—1487年)年间,香火源于南安洪濑王爷宫。主祀 八府千岁,清末增祀三府千岁,配祀三夫人、廿四尊班头爷等。

  现殿宇座北朝南,占地面积约800平方米, 具有清代道教建筑风格, 规制较古代为胜。

  主体建筑中轴线由南而北,依次为戏台、金亭、拜埕、大殿。

  大殿面阔3间,进深3间,面积178.5平方米。砖、木、石为主结构,砖面贴墙。屋顶为双檐四重坡。中柱、前拜亭滴水微翘,硬山式燕尾脊,画栋雕梁。

  大殿上檐楣梁有腾龙华牌1方,上书“泉郡楼下宫”;下檐楣梁匾额“英灵古地”

  殿厅内匾额:“扬善惩恶”、“德泽黎庶”、“威灵显赫”、“明镜高悬”

  殿柱联:
   “善恶都是人自作,是非算定法难容。”
   “执法声中忠奸显现,无私案上褒罚分明。”
   “司掌祸福布弛张,秉览阴阳昭报应。”
   “敕封巡狩代天判断善恶,泉郡尊神为民分清是非。”

  东廊增筑为2层楼。

  该宫香火,分炉至印尼、新加坡、菲律宾、马来西亚、香港、澳门、台湾等地。

雷殿

  雷殿,在府治北,确址莫详,始建无考,明初已废。《八闽通志》有载。

雷山殿

  位于鲤城区浮桥镇高山村。始建未详。建筑面积50平方米,主祀福佑帝君,配祀保生大帝

锦浦宫

  位于鲤城区浮桥镇东浦村浦口。始建未详,主祀李星君及其父母,配祀康元帅金大巡夫人妈

锦田宫(青山宫)

  锦田宫又称青山宫,位于鲤城区江南镇锦田村。始建于清,祀杨大帝杨六郎)。

锦美宫

  位于鲤城区江南镇火炬村池店。始建未详,建筑面积15平方米,主祀李星君,配祀井尾夫人妈

溪灵宫

  泉郡溪灵宫,亦称溪灵殿、伍堡四王府,俗称伍堡阿爷宫,位于鲤城区五堡街通金山桥之间。为闽南一带道教重要活动场所。

  始建年代不详,历史界一般认为在明、清时期。其后多次修葺与扩建。

  祀四王爷,是玄天上帝麾下36天将中的4将,在泉州传播广泛,并传衍海外。并祀夫人妈。

  文革期间殿宇被毁。1986年简易重建,恢复宗教活动。

  1998年增建慈济殿,将原清代建的紫江宫(伍堡宫)中所祀保生大帝武德英侯迁入。

  2000年重建溪灵殿,2002年建山门、埕围、金亭和附属楼。

  溪灵宫为闽南道教风格,占地面积3000平方米,建筑面积1000余平方米。建筑采用单檐山顶式主殿链接拜
亭结构。青斗石龙凤柱。

  内室保留古代石刻门额“溪灵殿四王府”,清末举人、邑人曾遒民国廿七年撰书的门联“溪水汇双江,峰瞻紫帽;灵威昭百世,源溯古坑”。(参见泉州历史网www.qzhnet.Com《泉州人名录·曾遒》)

溪龙寺

  溪龙寺,位于惠安县东桥镇梅庄村前庄自然村东。

  始建不详,或说宋代,或说元末明初,后废。民国十六年(1927)重修,现总面积2150平方米,总建800平方米。

  民国十六年(1927)重修时,立石雕蟠龙柱一对于观音殿前。此石雕龙柱是惠安圆雕的代表作之一,技艺绝无仅有。1987年12月列为惠安县文物保护单位。

  龙柱系辉绿岩镂空雕,通高2.28米,双层结构。其中柱高2.01米,最大直径0.48米;圆墩鼓形柱础高0.27米,浮雕花、兽。

  东柱雕单龙,下端附麒麟尾随;西柱雕双龙抢珠,下端狮子仰观。龙雕状态,皆奋然跃起于波涛间,蟠绕于云彩间而直上。其昂首雄视、张口呼啸之状,生动毕肖,矫健有力。卷云端又有圆雕八仙各持仙家法宝作凌虚云游状。

睢阳庙(武安王庙

  又称武安王庙,在泉州城西南胜得铺(今新门街铺仔巷附近)。原庙南向,庙门正临大街。祀唐·张巡。今已不存。

  清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城中寺观·睢阳庙》载:

  “睢阳庙,在城西南胜得铺。祀唐·张巡张巡事见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·双忠庙》)

  国初时,大水自惠安漂木像泊于城隅,有老尼奉于观音宫。

  康熙(1662—1722年)间,内院觉罗霍拓提师平闽,夜宿近处,屡梦授以兵要,访得像处,悉与梦符。后复于阵,日见睢阳旗号杀贼。乃于康熙壬戌年(康熙廿一年,1682年),偕总督姚启圣、将军施琅、提督万正色暨诸文武僚属,捐俸银买姓住宅,鼎建斯庙。复于庙左买小屋一座,前连店面,以备庙中香灯。庙内匾额题柱,皆霍拓手书。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施琅万正色》)

  按:睢阳庙,郡中多有。有与许远同祀为双忠者,有与汉·关羽、宋·文天祥并祀为三忠者。苟非显灵于泉,皆不备载。”

  泉州至迟在南宋时就建有奉祀张巡许远的庙宇。绍兴间(1131—1161年)张汝锡在凤山建忠义庙,奉祀关羽张巡许远

  泉州鲤城、丰泽、洛江三区有民间信仰庙宇310多座,其中双忠庙24座,占7.9%,如胭脂巷双忠庙(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·双忠庙》)、新门街睢阳庙、东街洪衙埕通天宫。

  惠安东部的张坑、北部的崇武,均奉张巡为铺境保护神。

  南安有宝泉宫等。

蓝桥宫

  蓝桥宫,在府城蓝桥巷北端、府文庙西侧。南向。始建未详。祀昭国公杨六郎,为善济铺蓝桥境境庙。解放后一度为居委会办公室。打锡巷拓改时被拆除。

慎斋堂(莲花庵)

  慎斋堂,又称莲花庵,俗呼“菜堂”。在府城打锡巷中段、约文庙大殿后、旧人民医院对面。北向。始建未详,祀观世音菩萨。廿世纪60年代“文化大革命”初废。

聚宝宫

  聚宝宫,位于泉州郡城南门聚宝街,始建未详,祀文昌帝君,已废。

新兴府

  新兴府,又称大人庙,位于泉港区界山镇东部狮东村(俗称东吴)村口碑坊下坡处。

  新兴府始建于清·道光十八年(1838年) ,分上、下二厅。

  上厅正中神龛供奉氏先祖大人”吴占魁神像,身披战袍,背插令旗,气势凛然;四大将军陪侍左右。神龛四周嵌以木质浮雕,镀金重彩。龛后白瓷贴壁,绘腾云巨龙。大厅四壁描绘着各种签诗图文,厅内布满牌匾楹联,多是历代名家墨宝,诸如“惟德馨香”、“威灵显赫”、“龙凤携腾”等。

歇马庙

  歇马庙,位于晋江市池店镇潘湖村东南角。

  始建于明·建文二年(1400年),由潘湖金墩氏2世祖黄湖山倡建,因祀潘湖村的“挡境神”田都元帅,俗称“田都元帅庙”

  相传,明代清官海瑞在嘉靖廿八年(1550年)中举后任延平府学教谕时,曾赴泉州府办事(或说是到潘湖附近的赖厝村探访座师赖存业,参见泉州历史网《泉州祠堂·赖厝赖氏家庙》),骑马经过是庙,所乘骏马突然下跪。海瑞下马察视,发现这里是田都元帅庙,当下心生敬意,便向乡黎借来文房四宝,挥毫书下“歇马庙”3 字,自后该庙便称“歇马庙”

  庙宇三开间,单檐硬山式。主祀田都元帅,俗称“金湖大元帅”;配祀“四舍爷”“金舍爷(犬面人身)及境主公、夫人妈、福德正神等。

  清代,潘湖氏族人在迁徙开垦台湾过程中,将“四舍爷”分灵台湾,在台北艋舺建“三清宫”奉祀。目前,三清宮是艋舺最古老的庙宇之一。

锡福堂

  锡福堂,又名“大宫”,位于晋江市新塘街道沙塘社区。

  沿革与规制

  锡福堂始建于明。五开间单进,抬梁式木构架,硬山顶。奉祀忠佑侯崇德尊王慈济明王等神像。

  大殿的木料基本都漆成朱红色,而殿门上方匾额则是黑色的,上书“锡福”二字,落款瑞图张瑞图是沙塘的女婿,明代大学士、书法家(参见泉州历史网《泉州人名录·张瑞图》)。原匾已佚,现存为后人摹写。

  锡福堂大宫左、右边门上方原有“义龙”、“律虎”二匾,均散失多年,1985年补立。

  明·隆庆四年(1570年),泉州府同知丁少鹤曾为锡福堂题诗匾曰:“十里陂塘成井烟,村村农事竞秋田。海波不动民安堵,小憩山堂亦自便——夏日行海上,憩沙堤庙中,父老欢迎。时清民乐,聊用自慰,书此志之。”王金城王孝谦主编《太原王氏沙堤乡志》称,该诗匾于1958年被泉州文管会“借去展览”,今下落不明。

  锡福堂大门口左侧, 立有两块古代重修碑记,嵌在墙内:一块是刻于清·道光四年(1824年),另一块刻于清·光绪廿四年(1898年)。

  里社讲约之所

  锡福堂是泉州留存至今为数不多的“约所”之一(参见泉州历史网《泉州乡约》)。

  蔡长安吴金鹏《大美晋江·晋江宗教建筑》介绍,锡福堂自明、清起便是沙塘地区“里社讲约之所”

  刻于清·道光四年(1824年)的《锡福堂重修碑记》清晰写着:“曰是宫旧为绅耆讲约之处,父老流传至今,啧啧人口……”