泉州祠堂(留氏—下卷)

  留安留(刘)氏宗祠(二)(映紫垣堂)
    ——历代修《谱》。
    ——南宋·庆元留正《清源留氏家谱·序》。
    ——南宋·端平留端《清源留氏族谱·序》。
    ——南宋·淳祐留迈“重修族谱序”。
    ——南宋·祥兴留东《清源留氏族谱·序》。
    ——明·洪武留潜夫《重修族谱序》。
    ——明·嘉靖林大钦《清源留氏族谱·序》。
    ——明·隆庆刘龙《留安刘氏族谱·序》。
    ——明·隆庆刘龙《留安刘氏族谱·族谱考实》。
    ——明·崇祯刘章台《留安留(刘)氏族谱·序》。
    ——明·崇祯刘与孚《清源留(刘)氏族谱·序》。

  溜江留氏宗祠
    ——肇基与衍传。
    ——迁台。
    ——宗祠。

留安留(刘)氏宗祠(二)

  历代修《谱》

  氏族人重视修《谱》,《清源氏族谱》中保留一篇“历代修谱名记”,其序曰:“修谱者,仁孝之用心也。是故,家而无《谱》,则昭穆紊乱,亲属视若路人,此《谱》之不可以不修也。 留 氏之《谱》,修于前者非一人,然必表而出之,正以昭仁孝之用心也,后之为子孙者乌可视此为末物;苟以末物视之,不惟有愧夫前人,且将遗戚于后人也。”

  “历代修谱名记”中记载的历代族谱有18部:

  1. 留钟修过江列祖谱。

  2.留从效修入闽列祖谱。

  3.南宋·庆元元年(1195年)留正修泉州、兴化、衢州诸谱。

  4.留洪修泉州、兴化谱。

  5.南宋·端平二年(1235年)留端修泉州宗谱。

  6.南宋·祥兴二年(1279年)留东修泉州谱。

  7.留三益修泉州谱。

  8.留元亮重修泉州谱。

  9.留震重修泉州谱 。

  10.留勤奎修泉州谱。

  11.留忠重修泉州谱。

  12.明·嘉靖十八年己亥(1539年)46世留洪麟修泉州谱。

  13.刘与孚重修泉州谱。

  14.明季刘季宗倡修留安谱 。

  15.明·隆庆(1567—1572年)刘鱼山修留安谱。

  16.明·崇祯三年庚午(1630年),刘章台修留安谱。

  17.清·道光十三年癸巳(1833年)刘人杰修毅斋派谱,刘丹岩协修。

  18.民国十五年丙寅(1926年)刘云龙倡修留安族谱,刘定国刘祖宜协修;民国十九年庚辰(1930年)刘如山续纂;民国廿九年庚辰(1940年)刘敏谋独担千金给印完成。

  此外,永春留安刘良槐编《清源氏族谱》,2002年完成付梓;1994年,台北三重市后埔留朝信到大陆泉州、厦门、同安、晋江访问并搜集 氏族谱资料,编为17万字的《氏族谱》1册。

  南宋·庆元留正《清源留氏家谱·序》

  南宋·绍熙三年壬子(1192年),留正发起修订《清源留氏家谱》,庆元元年(1195年)成,并自撰“序”曰:

  “按世家录云:登高山观洪水,袁妃从焉,因见日累累而行,遂有娠,而生子七日,左手不开。帝曰:‘朕之嫡子何常有疾。’遂以水噀之,乃开,中有文曰:‘戴卯悬系,重田居中。’帝曰:‘戴卯在上,悬系在下,而重田居中。’以文拆之,则一田在卯下为字,一田在系上为累字。天降此子蕃我苗裔,宜以为姓,以为名。我虽伊祁氏,可称此子为留累侯。都彭城之封邑曰丰县,此姓所由来也。

  从此相承四十二世至公,为卫封人,迨子国子嗟仕东周,放逐见思。笺注著:‘其世先秦二世元年(公元前209年),有讳者,子嗟后,以客吏从汉高祖起兵灭秦天下,既定论功行赏封千户疆圉侯;薨,子戴侯嗣;薨,孙继侯复嗣;孝文三年(公元前177年。 汉文帝·刘恒庙号太宗,谥号孝文皇帝有罪免,汉·元康四年(公元前62年)曾孙为长安大夫,诏复其家;孙贵为河间内史;光武汉光武帝·刘秀,公元25—57年在位)中兴,推存亡继绝之恩,之曾孙屡加问恤,锡赉甚厚。’

  汉末屡世飘零,至四公,上距公三十五世矣。二公居于故地,二公渡江入浙,居金华县长乐乡,自此江南有姓,世次所由记也。

  公无传,公生三子,长,仕吴拜左护军;生四子,长子为南郡太守,次子为大将军;生六子,第四子为左军都督;二传生仕陈官征南将军、广州刺史。五传至,好学负重名,隋·开皇(581—600年)中以讨寇功封蕲州刺史;万福,唐初输诚助国共平窦建德等,授婺州刺史,子一为秦州刺史。

  生三子,长楚玉授成都府录事参军;生子,莅官入闽,爱泉州山水之胜,卜居晋江县江阴里开元寺西南隅,闽之有实始于此。

  生二子,长,次,性耽闲逸。日乘扁舟,适兴置庄于永春昭善里桃林村,遂迁居焉。

  后五世孙公,授明经,生八子:长,次,三,四,五,六,七,八氏所以昌大,皆八子之后也。

  之孙名从愿,乃鄜州都督;之长子出守漳州,因官有别墅龙溪县,于是有漳州派。

  之后居道,乃上柱国;仁琠长子继鄂公为嗣,出仕莆田,因赤湖治第而家居焉,于是有兴化派;为青田之祖,为西安之祖,为松阳之祖,皆公曾孙也。

  若我泉,则四子、次子之后也,支派蔓延分居天下。虽有漳、莆、衢、处之异,其缘皆出于泉州,实本于永春也。

  建炎(1127—1130年)以来,家自为《谱》,世次混淆、名实乖舛,未有订之者。不揣固陋有至,于是积十余年颇知诸《谱》异同之故,至壬子春,乃发书告诸宗人,宗人是之,各以其《谱》来会,理淆伐舛,参互考证,凡五阅月,而谱以成,陈诸先庙,颜曰《清源氏家谱》,捐金刻之,而僭言其故于编首。

  呜呼!是将以别世次、纪字讳、叙亲疏,而推一本之恩、休戚相关、缓急相助,勿以疏远而废礼,勿以贫贱而殊情,惩创角弓远踪行苇,俾敦睦之行久而不渝,则非余一人之幸,而实吾宗之大幸也,奉斯《谱》者其共勗之。

  庆元元年岁次旃蒙单阏孟陬吉旦,少保、观文殿大学士、醴泉观察使、太师、秦国公、三十三世孙撰。”

  南宋·端平留端《清源氏族谱·序》

  南宋·端平二年(1235年),留端赐老家居,命长男留元英重新勘定《清源氏族谱》,越三阅月成,自为 “序”曰:

  “我之《谱》,迄今凡三修矣。

  始于建隆辛酉(建隆二年,961年),太尉鄂公掇集渡江而下,谱其所可知者二十余世。

  至宋·绍熙壬子(绍熙三年,1192年),先丞相府君合漳、莆诸派,手自纂修,序而藏之,盖四十余矣。

  嘉定庚辰 (嘉定十三年,1220年)持节岭南,便道过家,建祠之日,爰阅兹《谱》,欣悉云礽蕃衍十倍,于端平乙未(端平二年,1235年)邀蒙□□恩命赐老家居,暇时,命宝章阁侍制、长男元英参考增录,手自勘定,越三阅月告成。

  遂寿诸梓□,广其传语曰:‘物本乎天人,本乎祖。’又云:‘尊祖故敬宗,敬宗故睦□。族谱之立,曷可缓乎?’

  氏得姓之由、分支别派,先人序述最为明备。然历世既久,贵贱殊等,族属既广,亲疏异态,鲜不尔我其心、秦越相视者。深怀此惧,拨户下之业,岁给赡族,众而于《谱》复致详焉。盖所以合族尊祖明敦本之义,岂徒别世次、序昭穆云乎哉。我族人而今而后,宜体祖宗贻谋之盛心,行此孝弟,无分穷达,睦我族类,无间亲疏,而本房子姓,尤当戒满盈、居谦让,动以礼法自持,庶几家声弗坠;苟反其道,祖宗之精意不属,谱虽十修何益哉!

  焚香涤颖,于是乎书。

  龙图阁直学士、正奉大夫、提学亳州明道宫、开国侯、食邑三百户、赐金紫鱼袋、三十四世孙端穆撰。”

  南宋·淳祐留迈“重修族谱序”

  《谱》留迈“重修族谱序”,落款“有宋·淳熙甲辰”,即南宋·淳熙十一年(1184年),然其文中又有“曩丞相公叙述略备”,则又当在留正绍熙三年(1192年)作《序》之后,且留正氏33世, 留迈为35世,因此, 留迈“重修族谱序”不可能撰于淳熙十一年(1184年)。“淳熙”或为“淳祐”之误,“淳祐甲辰”为应淳祐四年(1244年)。

  留迈 “重修族谱序”曰:

  “有陶唐氏次妃袁氏,诞一子,手中有文曰:‘戴卯玄系,重田在焉。’曰:‘玄天也,系绪也,岂飞天绪而钟乎,以田戴卯为留字,因封命氏。’

  后四十二世曰公,仕卫为封人,迨子国子嗟仕东周,放逐失官,邑人思其贤,献语美其政。秦二世元年(公元前209年)以客吏起沛灭秦,佐汉以都尉共诛项羽高祖论功封疆圉侯。十一年汉高祖·刘邦十一年,公元前196年)戴侯嗣,元康四年(公元前62年)之曾孙为长安大夫,后、孝宣汉宣帝·刘询,公元前73—公元前49年在位)、孝成汉成帝·刘骜,公元前32—公元前7年在位)之间,推存亡继绝之恩於其子孙,赐赉甚厚。

  建康(144年)初,公之后三十五世有四派,曰、曰、曰、曰二公留居故地,二公渡江避地会稽,居婺州之金华县长乐乡。公生三子,

  仕吴拜左护军,至隋有公,好学负重名,开皇十二年(592年)进兵助国,拜蕲州刺史,生二子,长万福,艺兼文伍,唐初以平窦建德功授本州刺史,生一子曰,授秦州刺史, 生三子,楚玉楚贤楚材

  楚玉授成都府录事参军,长子公,莅官卜居泉之晋江,生二子曰、曰

  后五世曰,举明经,赠国子司业,生八子。

  次子赠鸿胪卿,丞相公留正其后也。

  第五子,工部尚书,生子仁拱,乃衢州之始祖。

  派系绵延、衣冠鼎盛,曰泉,曰漳,曰兴,曰处,相距虽辽远,实同所自出。倘无《谱》以述,之后进安考闽之流派乎。曩丞相公叙述略备,有处未详,则姑阙以俟嗣,是言念厥祖承先启后,则所望焉,岂徒系绪之不朽也。

  有宋·淳熙甲辰仲冬之吉,朝散大夫、知柳州军事、三十五世裔孙三衢子·序。”

  南 宋·祥兴留东《清源留氏族谱·序》

  南宋·祥兴二年己卯(1279年),重修《清源氏族谱》,留东为之“序”曰:

  “人有祖,犹木有本,水有源也。苟无《谱》以述之,虽支流百出,无以知其源,旁支竞秀,无以得其本,此《族谱》不得不修也。修之者,何盖欲识尊卑、序长幼、明伦纪、分昭穆,以笃尊尊亲亲之谊,以究木本水源之理,其于世教岂少补哉。

  氏之先,肇自陶唐,因生赐姓,由来远矣。东汉之末,刺使公渡江入浙,居婺州金华县长乐乡,官左护军,官大将军,官水军都督,世以立功尽职名于时。十传至,任蕲州刺史;万福,婺州刺史;万福,秦州刺史;楚玉,成都府录事参军,缨组蝉联甲于江左。

  楚玉,莅官于闽,卜居晋江,其子公入桃源,遂为永春始迁祖。

  五传至,举明经,生八子:

  次子,任郴州判官,赠鸿胪卿;,赠鄜州都督,生四子:长从愿,漳州刺史,分居龙溪县,今号漳州房。次从效,清源军节度使,封鄂国公,生三子:长绍鐖,官银青光禄大夫,守泉州别驾事,今号别驾房;次居道,官尚书左仆射,分居赤湖,今号兴化仆射房。皆公后也。

  其四子,生,封尚书支使;生二子,长仁譓官扬州观察副使,次仁诲官亳州司马,今号尚书支使房。

  第五子,赠工部尚书,生四子:长承岌,次承恤 ,三承显,四承贇为泉州推官,生三子,长仁鏔、次仁建、三仁拱,分居西安,现今号衢州房;子美,分居青田;子煦,分居松阳,今号处州房。

  为泉州司户,生三子,长仁琠、次仁裔、三仁著,皆四子、五子之后也。

  朝散大夫元方公,乃公六子,分居博罗,于是有惠州博罗房。

  百十八公,乃学士元刚公四子,分居海口,于是有福州海口房。

  百二十公乃承议郎元约公子也,分居增城,于是有广州增城房,皆丞相忠宣公后。

  宗支蕃衍,固已载诸谱牒,秩然不紊。迩年以来孙子寖盛,中间存没荣枯不无动念,况夫分析乱离又难综理,乃因先人之旧,参以之例,自一世至五世、五世至九世、九世之后各依五数递衍,为图、行字、出处均详其下,正以崇本支而防遗忘耳。

  呜呼!宗法废而《谱》之立就矣,吾泉旧族不为不多创基立业,不为不盛而数世,之后有宗支不明、长幼无序、婚丧不相贺吊、贫穷不相周恤,甚至以强凌弱,以众暴寡,贼仁伤义,糜所不至。无他,历世既远,谱牒不修,而尊尊亲亲之谊不讲而明之故也。

  氏之族,自汉至唐及我国朝,支分虽殊,本源则一,可不随时续书以为继世之流芳者乎。若然,则宗支明,而昭穆分,尊卑别,而长幼序,于人伦世道不昧而明著矣。后之子孙果能观于斯《谱》,则尊祖敬宗之心,报本追远之道,岂不油然而生,触类而长者哉。

  是为序。

  宋·祥兴二年己卯,从仕郎、国子编校、平海军节度推官、三十七世孙撰。”

  明·洪武留潜夫《重修族谱序》

  明·洪武十一年戊午(1378年)重修族谱,留氏40世留潜夫为作《重修族谱序》曰:

  “氏先世自汉迄今,期间世系宗支与夫名宦功德具载《谱》,图详且悉矣。

  迩年以来子孙繁盛、支派混淆、房位星分、典故散逸,未易毕举,难以鉴观。姑自公、自公绘总图于前,自公及公绘分图于后,直书之序,由高祖而至于曾玄,横列之书从嫡长而逮于支庶,长子继父以著代也,诸子适旁亦有统也,而宗法隐然寓矣,岂图一家纪事已哉。

  噫!为吾子孙者按图而索之,当知蕃衍盛大之由,愈笃辑睦和平之义,贫穷相恤、悉难相助,从玄至云去亦已远,而寻源反本,疏而实亲,以贻后人永为珍袭。

  明·洪武戊午年冬至之吉,承事郎、潮州府揭阳县知县、四十世裔孙潜夫盥手书。”

  明·嘉靖林大钦《清源留氏族谱·序》

  明·嘉靖十七年戊戍(1538年),状元、广东潮州府海阳县林大钦《清源留氏族谱》“序”,曰:

  “族谱之设,秦、汉而上未有也。自唐·柳芳《氏族论》厘而为二派三氏,为三公曰膏粱,有令仆曰华腴,则族谱始萌蘖于此也。至宗苏老泉作《氏族谱》,谓之谱,欧阳氏著《欧阳族谱》,称为谱,一时名公巨卿竞相爱慕,而族谱遂盛行于世。自是厥后,无间南北海内,家自为《谱》,虽其中不无详略之分,要皆不越乎二公之藩篱也。

  嘉靖丁酉岁(嘉靖十六年,1537年)腊月,有泉巨姓留英峰氏者,挟其《宗谱》及先世诸公遗像至我潮郡豪族留东轩家,适予与东轩燕罢,而英峰至焉。余询之,英峰俱道来故,余默然良久,兴曰:‘余常游天下,未闻有尊祖敬宗若子如此者。’喜之不胜,因索其《族谱》观之,与东轩之《谱》若合符节。

  阅之数数,乃知氏之先出自陶唐,历汉、晋至五代末,有赠鄜州都督之子曰从效者,至中书令封晋江郡恭王;至恭王以下,簪缨继起,任大夫者有人,任郎官者有人,荐贤良登甲榜者不可胜纪;至忠宣公留正历相三朝,相业显闻海内。

  呜乎!若之宗,其亦膏粱而华腴者耶,盖有贤父兄以光于前,岂无令子孙以计其后。彼蝉貂朱轮,不过夸耀一时,泡影电光,行将湮没,贵有肖子贤孙克绍箕裘,阀阅之家风不坠耳。

  兹英峰君系出恭王留从效,而惓惓于兹《谱》者,其意故有所在焉。将见比闾族党闻之而兴起,效之而准则,岂徒为一时之幸,将为后世子孙之幸也。

  余故乐而为之《序》。

  明·嘉靖戊戍春月之吉,赐状元及第、翰林院修撰、奉敕归养、粤潮州府海阳县林大钦拜撰。”

  明·隆庆刘龙《留安氏族谱·序》

  明·隆庆二年(1568年),留安氏11世刘龙《留安氏族谱》,并“序”曰:

  “谱家之乘,彰往昭来之器也。

  吾族自昔经变以来,《谱》既失,而修之,以所知为始,阅世又重修之,历今十三世矣。重修也,而谓之新,曷言乎曰以失,而更始危其词以警之也。

  盖《谱》之修也,以所闻之未真,恐涉于诬祖,吾不敢也;以所见之既详,则始于近世,吾不欲也。不欲近而又不敢诬,则不得不惩失《谱》之害也。《谱》失而更始,著一新字以示子孙,当以《谱》为重器、为信史,世守勿失,数世载修,因其已往而益其将来。

  世远而派系长,代迁而文献备,将历千百世于无穷,犹夫故也是。故《谱》为故谱,家为故家,何忧乎近世,何忧乎涉诬乎!故曰:‘危其词以警之也。’虽然,修《谱》之新不可有,光《谱》之新不可无。

  人以四民业业,以士为首,使为子孙皆能为士而新其学,未仕新其德,既仕新其政,上也。其次则农矣,新其产;工矣,新其器;商矣,新其利;亦不失为克肖之子孙也。

  代次相承,绵绵不绝,则修《谱》之意益明,恩光余辉词翰之,益广祭田之增,先茔之显,家范之立,祖训之详,奕世孔彰有声,乡国人莫不曰‘某某之贤父兄’、‘某某之贤子孙’,孰不以吾为著姓、为望族,用是登诸《谱》,不愈见其辉光耶。

  老矣,自今无益于家数矣。然其念未尝一日忘怀,爰不揣固陋,谨拜手稽首以修《谱》为务庶,赎失《谱》之罪。至于润色铺光以为《谱》光,属之后人,为今日子孙之贤尚其勖诸,为异日子孙之贤更为勖诸。

  隆庆二年戊辰,岁贡生、任绍兴府诸暨县教谕、十一世孙撰。”

  明·隆庆刘龙《留安氏族谱·族谱考实》

  明·隆庆二年(1568年),留安氏11世刘龙修《留安氏族谱》,并作“族谱考实”曰:

  “按:

  吾《族谱》于正统十四年己巳(1449年)遭寇乱而失其籍,自天禄以前俱忘之矣。

  正德(1506—1521年)年间,祖伯季清公与吾祖季宗公始聘莆士吴钦明修之,据见闻以所知,天禄公为一世祖,而子国瑞国珍继之为世系,支派历历可考。传至我朝洪武十四年 (1381年)分户异籍,长均平军玄钟,二均德贴本都林凤仔军南京,均德之弟胜德为民房,三房 仲卿军镇东屯宏路,从此各自立户当差,彼此不得相干。

  嘉靖八年(1529年)与叔父、从兄又聘晋士李思恪重修之,徵言俊彦,以序端委,有世系、列传、祭田、先茔、余辉、家范、恩光、词翰等例,因略致详,文献足徵,彬彬乎可稽也。

  不幸嘉靖三十九年迄四十一年(1560—1562年),倭寇山贼络绎纵横,时城郭未完,奔窜山谷,将祖父传下谱牒契籍随身,期以俱存。

  至本年冬,广贼陈绍禄等三千余徒攻双鱼寨,知县林万春,丹徒人,按兵不行救护,听寨众自行拒守,因无水,寨破,为贼所掳,虽万死于一生,而谱牒则不能顾矣。不孝之罪固不可逭,而大数之危无可奈何。

  戒心甫定,朝夕惓惓,欲据见闻以为编次,但寥寥茫茫无可下手。

  幸吾侄所藏季清公《中元岁暮总祀录》,俱载房分,略见始末。奈自五世均德公以上至始祖中间多无名字,只称某位神主,虽天禄公亦称三十位,不惟此公之先不可得而知,而 均德公以及均平仲卿前后,亦失其详。

  又幸吾第五子偶道族叔世誉,所藏从兄邦德原书《世系小录》,参互考证,彼失此得,细绎源流,顺次相同,以五世均德公为吾二房小宗之始,历世立传,而长均平、三仲卿一二知总并之,俾后人备知有同宗之亲,而严异籍之义也。

  胜德《录》载无嗣,洪武十四年(1381年)立作民户,绝籍未除,永乐元年(1403年)造册,以祖生拨入户为男。祖生添□,字仲远添宗,字仲义,为宁波府仓大使,无嗣;添祖季明季阳季元,再传世钦世宁天赐继世,相承若可记者。

  然昔闻诸祖父季宗公云:‘当时以祖生之子参之《祀录》,直书胜德无嗣,使不得以乱吾宗耳。’又童时闻祖父云:‘先世聚族原在十五都广福庙东,今庙基地为昆仑洞,五代时迁居清源,是以五世均德公为国初之祖,则天禄公生于宋末。’

  以十二、十三岁时,尝从诸父兄于元旦至庙中拜祖,今据见闻书之,使后人小知来历云。

  隆庆戊辰年(隆庆二年,1568年),绍兴府诸暨学、原授江西赣州府石城县学训导、裔孙 谨记。”

  明·崇祯刘章台《留安留(刘)氏族谱·序》

  明·崇祯三年庚午(1630年),留安氏12世刘章台重修《留安)氏族谱》,并作“序”曰:

  “家有兴废,人有盛衰,理之常也。吾祖以来,于斯为盛,兹以天禄公之祖为祖,其祖之上岂为无出祖乎?因失《谱》,故无可考,而未知其上祖何如。

  观诸谱义,方知出自鄂公留从效之裔也,鄂公由广福庙东迁居留安,后又移入于泉。吾祖 天禄 由泉改姓,迁于留安对面石庭仔,即扥始地也。昔日鱼山翁甫十二岁即往广福庙拜祖,则广福庙当日必有吾祖之地无疑。

  且祖之义不可不知,知之不可不记。前因失《谱》,故无可记,情甚痛切,既知之而不记,即是无目,不能了然于胸中耳。族之名字、行次、生卒年月、坟宅、婚姻,婚姻之修明记之耳。祖军轮次,不军而贴人之军,此项第一紧要事。今日《谱》之不修,安知后日之子孙不咎我辈之忘祖乎?

  余谨以《谱》记实,而不敢粉饰以失其真。事求有徵,悉凭虚心采访;理非可据,未尝附会逞词。要使后之人知水源木本之义,识彰善瘅恶之条,而不徒书其婚娶、子女、生卒、坟茔,俾后世有所稽查己也。

  是为《序》。

  崇祯三年岁在庚午冬月十二世孙章台序。”

  明·崇祯刘与孚《清源留(刘)氏族谱·序》

  明·崇祯三年庚午(1630年),重修《留安)氏族谱》,氏47世刘与孚《清源)氏族谱 ·序》 ,曰:

  “族之有谱,其名家之徵乎。然谱贵传,弗传则废;谱贵实,弗实则诬也。之世大夫骤通显者欲矜其世家,而无所据,迺强属先代之名臣,窃附当世之故族,凡与同姓者皆取而文饰之,其意以为有光祖烈宗、孝子贤孙,而不知其祀人之骨肉,依人之血脉,记人之名讳,其伤教背义亦甚矣,宁不蹈自诬之愧哉!

  陶唐赐姓,至于今几千年,祖宗兆其源、子孙浚其流、且载诸谱者,咸秩然而可考,诚所谓不诬、不废者欤。然宗属日蕃,世代屡更,余惧久而废坠也,故复因先人之《谱》而续之,庶几后进有所考云。

  虽然,《谱》所录者存其迹也,至于不可以《谱》传者,则又赖乎后人之用心也,本之以仁裁之、以义推之。吾念子孙之心,以敬其祖宗,服断而情不尽,恩杀而爱不辍,则其宗系绵延与天地同不朽也。不然,富贵者芬华,贫贱者零替,戚属未竭,遽有尔我之分;宗派相联,反若途人之视,庆吊不行,而礼文离矣;利害不闻,而情意绝矣;长幼不序,而名分凌矣;嫡庶不辨,而宗统乱矣;亦何贵于若子、若孙也哉。则是,《谱》也,亦赘而已。余特书之以为后戒。

  嘉靖庚午年(按:嘉靖无庚午年,应为崇祯庚午)春月,四十七世孙、庠生与孚序。”

溜江氏宗祠

  溜江氏宗祠,位于晋江市金井镇溜江村。新编《晋江县志》:“溜澳,宋为弦歌里,明属十五都,位于福全所城南门处,临近海湾,现名溜江。”

  肇基与衍传

  《晋江县志》记:“古婆庄,在十四都横山下,留从效微时负贩过此,时时午食于媪家。及从效贵,赐媪第宅良田,故名此庄为婆庄。”依此说法,则氏27世留从效未显贵时曾居晋江乡间;而民间传说中留从效早年就是居住溜江,以贩鱼为生,常过古婆庄。

  大约在南宋·嘉定(1208—1224年)间,氏一支、34世留汝猷大用,迁福全肇基。因居住地傍海,名海湾曰留湾,村曰留澳、留江。因近水依存,后加三点水,称溜湾、溜江,以示当地姓与水密不可分。氏是开发当地最早的姓氏之一。

  氏家谱》记:待时公,字邦直公子,娶赵氏,生二子汝翼汝猷。自登进士,子开去福全。”“汝猷公,字大用待时公次子,登嘉定元年戊辰郑自成榜进士,仕台州县知县,娶洪氏,生一子曰景武”。“尚贤公,景武公长子,授承奉郎,生一子曰希圣。性乐山水琴棋雅趣,自设海湾曰留湾,商船聚货市利。”

  迁居福全溜澳的氏先民建有鄂公庙以祀先祖留从効《闽书抄》:鄂公从效庙在郡东南留澳,庙后有岩石。淳祐(1241—1252年)末,一夕晦冥,巨石忽移置岸上。”清·道光《晋江县志· 卷14·学校志·名宦祠·附名宦专祠之祭·鄂公庙》:留鄂公庙,在府治东南留湾庙后浦,祀五代时鄂国公·留从効,今废。”

  明初,建福全千户所城,留澳氏住居皆圈入福全城南门内,故留澳氏又称福全氏。

  元、明时期,陆续有氏族人迁往溜澳。《族谱》载:敬生公,改顺义公次子,娶周氏,生四子曰甫生待铭得铭徵铭。公生于元·元统癸酉年(元统元年,1333年) ,卒于明·永乐辛卯年(永乐九年,1411年),葬洋下乡后壁灰墓。”“甫生公,改复铭,字从新,号拙翁敬生公长子,娶王氏,生三子曰广。公与二弟俱分居福全。”

  溜澳氏于明代人丁颇盛,分上楼、下楼两支。

  42世(字行“智”)留孟,二房留环后裔,留继宗长子,属大留府。娶许氏生一子曰。为泉州迁陈埭始祖 。

  明末清初,晋江沿海战乱纷纷,复遭“迁界”之变,溜江氏多迁往龙湖仑上、永和旦厝。

  福全迁仑上始祖是氏50世(“信”字行)留震聪留震聪是二房留环后裔,留熙瑛长子;娶柯氏,生一子名。仑上氏自42世“智”字行自创家训字行共34字排行:“伯贵永颜华国君,绍大孟曰文瑞奇,朝廷金榜开,奕世簪缨才,祖泽经书重,孙谋位鼎台。”如仑上“奕”字辈,相当于氏族谱61世“易”字行、留安“敬”字行。

  现晋江的姓人口,福全溜江村不到100人,龙湖1000人,龙湖内坑200人,永和旦厝700人,陈埭海尾村200人。

  现存晋江福全《溜江氏族谱》、晋江龙湖《仑上氏族谱》(嘉靖十八年己亥季冬大留府洪麟书)、晋江龙湖《仑上氏族谱(留文强支系)》、晋江龙湖 《仑上氏族谱(留奕钗支系)》、晋江永和《旦厝氏族谱》。

  迁台

  清·康熙、乾隆年间,晋江沿海百姓纷纷东渡台湾开拓,氏迁台者亦不在少数。

  52世(字行“德”)留德吟,二房留环后裔,属西留府;生康熙(应为乾隆)年间,卒嘉庆年间,年49岁。生二子,长亦厅,次亦榥(在厝)。留德吟从永和旦厝南渡台湾,住鹿港,为台湾彰化县鹿港镇始祖。

  52世(字行“德”)留德力,谥信义,二房留环后裔,留国筭四子,属西留府。生乾隆卅四年己丑(1768年 )四月,卒嘉庆十五年庚午(1810年)七月。生一子曰亦祥留德力从龙湖仑上迁台湾云林县东势乡,为东势乡月眉始祖。卒葬台湾下林仔庄,座东向西;妣葬大岸。

  据调查,在台湾云林县东势乡、褒忠乡,台北县三重市后埔(编有《后埔谱系》),云林县北港镇,彰化县鹿港镇(编有《氏家谱》),高雄县,皆有 氏聚居,现人口有七、八千人。在台湾人口姓氏排名中,氏列182位。

  聚居台湾的氏族人,分别以“福全”、“仑上”、“银同”、“彭城”、“清源”、“庆余”、“东海”为堂号。其中“银同”一支迁自嘉禾(厦门),“庆余”一支为浙江丽水县、青田县迁去,其余皆直接迁自晋江,而以堂号“仑上”、“福全”氏最多。

  宗祠

  明代,福全城南门内城边建有氏祠堂,“祀鄂公留从效、忠宣公留正、顺义公三位。”但 该祠堂因年久失修圮塌,今仅存遗址。