泉州祠堂(7划下)

目录(按姓氏笔划排序)

  苏氏——
    阜阳苏氏宗祠
    清沟苏家祖庙
(晋江市陈埭镇苏厝村。肇基与传衍。外迁。族贤。祖庙沿革。祖庙规制。)
    钱坡苏氏宗祠(晋江市磁灶镇钱坡村。源流。规制。)
    苏坑苏氏大宗祠(泉州台商开发区[原属惠安县]张坂镇苏坑村。肇基。衍传。《惠安苏氏支谱》。宗祠沿革与规制。革命聚集据点。)
    双翰苏氏宗祠(含下第“新兴堂”、上第“世德堂”。德化县春美乡双翰村鲤中自然村。肇基及衍传。宗祠沿革及规制。祠内楹联。)
  杨氏——
    芙蓉杨氏家庙
(肇基。传衍。迁台族裔。沿革。规制。著名族人。)
    金紫杨氏家庙
  余氏——
    青阳余氏宗祠
(安溪县尚卿乡青洋村。肇基。传衍。宗祠。宗谱与昭穆。)
    云山氏乾元祖祠(安溪县芦田镇云山村。肇基与衍传。祖祠。)
    院下余氏宗祠(南安市院下)
  何氏——
    峰崎何氏宗祠
(惠安县辋川镇峰崎主村。肇基。沿革。规制。)
    珍地何氏祖宇(安溪县湖上乡珍地村。肇基。传衍。昭穆。祖宇。族谱。)
  沈氏——
    渊兜沈氏宗祠
(安溪金谷镇的渊兜村。肇基与衍传。宗祠沿革与规制。沈鸿杰。)

阜阳苏氏宗祠

  位于南安市康美镇梅元村,是泉州著名的宗祠之一。始建于宋·理宗年间,由十世祖一鸣公建。后历有修葺,最近一次重建于1993年。

  现宗祠建筑面积300多平方米,为二进中天井、石木结构,周围尚有高大壮观的山门,上书 “阜阳苏氏宗祠”6个金字,气势雄伟;宽敞的水泥道路,精致典雅的苏夫人宫,宽阔的大埕,形成一个规模宏大、气势磅礴的园林式宗祠建筑体系。

  康美镇地处南安市中部,是名闻遐迩的天下第一石“康美黑”的故乡,闽南著名古刹雪峰寺也坐落于此。这里自唐至今世代生息着闽南一大巨族———阜阳苏氏。

  康美阜阳氏于唐·僖宗·光启二年丙午(886年)随王潮(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮》)入闽,兄弟三人自河南光州固始来泉,世居康美。其中一支以大郎为始祖栖居阜阳之谷口,至今已传三十八世,分布在康美镇康美、梅元、集星、梅魁、梅星、东旭、赤岭,园内、洪濑镇的葵山、厝斗等地,人口4万多人,并分支衍派于惠安张坂镇等1万多人,以及播迁港、澳、台及东南亚各地数万人。苏氏成为泉州一大望族。

  康美阜阳氏自唐至清科第蝉联,簪缨如云,族望远扬。杰出者有南宋(1259年)进士、朝议大夫苏敷,太常寺正卿苏兆先,明末进士苏阜山等。

清沟苏家祖庙

  清沟家祖庙,位于晋江市陈埭镇苏厝村。

  肇基与传衍

  唐末,隰州刺史苏益因避乱随河南光州固始人王潮王审知兄弟人闽,任泉州都统军使,居晋江,后建第于同安葫芦山下,为氏入闽始祖,传裔以“芦山”为号。

  苏益生子四:光谊光谓光晦光羲。季子光晦于宋雍熙元年 (984)平盗有功,封左屯卫将军,殁赠上将军、武陵侯;追封其父为上将军、武安侯。光晦子八,八子佑图生子克昌仲昌

  克昌还居晋江,生四子:

  苏缄于北宋·景祐三年(1036年)登进士,以皇城使知邕州(今广西桂林)。时交趾作乱,兵围邕州达40日,援兵断绝,城陷,苏缄全家36人殉难,唯长子子元事先遣往桂州求援幸免。神宗闻缄死,嗟悼不已,赐谥“忠勇”,为建怀忠祠,以子元为合门祗侯,赐都城甲第,上腴田十顷。时泉州亦为树“忠义坊”于通衢。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏缄》)

  子元生子(又名伯向),子二:长崇道,居清沟苏埭;次崇龟,赘于江阴龟水使君家,为龟湖氏。清沟氏和龟湖氏悉以苏缄为始祖。

  宋、元更革,氏清沟一派族人不肯仕元,隐于农耕,汩汩以存,一应谱牒皆流失。直至明·嘉靖十八年(1539年)始复修族谱。将光晦崇道10余世列于谱头,另以振宗(号留耕,生于元·大德七年[1304年])立为清沟一世祖。

  苏振宗至今已传25 世,传裔分布苏厝13乡(苏厝划分为:前、后乡,前乡包括祖前、池亭、前厝、草埔、后街、店仔口、墩尚7个自然村,后乡包括高厝、港墩、奕厝、湖厝、程尾、茅坂头6个自然村,现已连成一片),人口逾5千人,是晋江姓一大聚居地。

  有《晋邑清沟氏宗谱》。

  自10世起,清沟氏拟定昭穆字行为:“孔孟道元士诒谋,式毂子孙千亿;仁义善本昭进德,永兴箕裘长芳”26字。

  外迁

  清沟氏外迁外地的情况则不详,但据《宗谱》记载,清初氏10世族人就有分居外地者。如著名数学家苏步青的故乡浙江平阳腾蛟镇的氏,就是苏缄的支派;又如广东潮阳峡山聚居苏氏1000余人,寻根也落实到清沟苏厝。

  至于清沟氏族人迁往台湾的,在《晋邑清沟苏氏宗谱》中自明末清初就有记录,以后比比可见。如:

  11世:(1621—1657年),号承质……子三,曰,曰(出在台湾)、曰

  12世:金殿(1653—1705年),字子宇,号顺道……子三,曰(殇葬台湾),曰,曰梦周四子,往台湾。若霖承子,员叔次子,往台湾。

  13世:守仁(1679--1720年),字元端,葬台湾山。士锐(1658—1708年),号登翰……子三,曰(无嗣),曰(往台湾),日国擀(1677一?),字元发,台邑庠生……又娶台湾杨氏国珩(1674—1716年),字元白,号罗紫,葬台湾山。圣珪,出在台湾。,卒在台湾,无嗣。秉福,殁在台湾,无嗣。

  14世:(1679—1724年),字京山,葬澎湖山,候拾回。,往台湾,娶台湾口氏

  15世:,分居台湾。

  18世:谷安谷壁谷定分居台湾(原往基隆)。

  19世:子龙子约两兄弟在台开联益号店铺,住台湾北新富町,后移居高雄。子足,往台。

  20世:孙武,少校军长,随国民党入台。典鼻,往台。文彬,88师少尉排长,随国民党入台。

  事实上,由于历史的原因和条件限制,氏迁台衍台的情况未能全部反映在族谱中。据中国台湾网姓移居台湾”资料记录,就有“自福建泉州晋江入台者,有苏懋征入垦嘉义六脚(六脚佃);乾隆年间,有苏彭进入垦今嘉义布袋;苏文清苏文万兄弟入垦今台中清水(牛骂头);苏克国入垦今台北淡水;苏昌启入垦今台北林口(树林口);同治年间,有苏式月人入垦今台南市”等记录。而且在姓入住台湾的聚居地,也留下了一些相关的地名,如嘉义县有苏厝村,旧称苏厝,苏厝寮;台南县安定乡也有苏林村、苏厝村的地名;反映了入台氏早期活动的轨迹。

  族贤

  苏世辅 (1483—1541年),字伯忠,号涤溪,明·正德九年(1514年)进士,历任惠州、抚州、琼州知府。后人评他“三理剧郡,其治弘大体而已,不拘小比”。民间则传颂他教琼州民烹食“稻虎’’(螃蟹)的故事。苏世辅退归于家,与大儒陈紫峰陈琛,参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈琛》)笃好,诗酒交往。

  苏浚(1514—1599年),字君禹,号紫溪,清沟氏九世,是明代有名的理学家。苏浚于万历元年(1573年)乡试中解元,五年(1577年)会试会魁,历任刑部工部主事、礼部员外、浙江提学佥事、陕西参议、广西副使、参政、贵州按察使等,廉洁爱民,识拔人才,有很高的声望。人评价他“居官无余赀,涉世无余羡,读书无余日,家立四壁无余地”。平生著述颇丰,而以其《易经达说》最为闻名,与蔡清的《四书蒙引》、陈琛的《四书浅说》、林希元的《易经存疑》同被目为泉州理学代表作,简称“蒙存浅达”。 (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清陈琛林希元》)

  苏云衢,号紫仑,苏厝二房长十七世,居台湾彰化,于清·同治四年(1865年)闽台选贡拔元。同治七年(1868年)曾回祖籍祠堂拜祖树匾。其孙苏子蘅(1905~1966年)是中国著名化学家,1928 年参加中国共产党,1941年到北平任教,参加晋察冀城工部工作。1983年任台盟总部主席、第四至七届全国政协常委、中国和平统一促进会顾问。苏子蘅苏民生,1939年生于台湾,随父到大陆,后于北京师范大学毕业,在北京地质学院任教,曾任北京市台湾同胞联谊会会长。1997年当选为中华全国台湾同胞联谊会专职副会长。清沟家祖庙重建时,苏民生教授多方面给予关心和支持。

  家祖庙沿革

  清沟氏原在宋代于于苏厝村建有宗祠,元时废祀。

  明·嘉靖(1522—1566年)间,复建大三开间家祖庙于溪岸北畔。时清沟一带“山开林壑,沃野百里,青山罗拱,溪流萦行,沙明草碧,榕葱竹待”,祠堂轩昂壮观,面溪而立。祠堂开三通大门,门扉俱油漆朱红,以纪念先祖苏缄阖门36人壮烈殉国之赤胆忠心(邕州以苏缄为城隍神,其祠门扉亦是以红为饰)。

  其祭祀之法异于其他家族。《宗谱》记:“祭祀必取清晨阴阳之交,日是胖蟹者与明隔矣,而能以日中阳盛时求之门乎枋乎也?至今氏鸡鸣而奠,尽寅而徼,以为法云。”认为祖先与祭祀者已是阴阳之隔,不能大白天来享受祭奠,故将祭礼设在天亮以前。倡导此法者,大概与深研《易》学的苏浚有关。

  家祖庙于民国六年(1917年)由海内外清沟氏捐银3000余元重修,并刻石于祠。

  后历近百载,“数经变故,匾额不知去向,龛主荡然无存,栋朽梁蚀,瓦缺壁裂,时有柱析椽崩之虞。”耆老乡贤倡议重建,海内外裔孙响应如云,鸠资百万,2000年正月依旧制、循原址兴工重修,基础挺高尺四,檐顶引高三寸;次年八月告竣。

  家祖庙规制

  祖庙红砖外墙,石构面墙,内外木柱悉易为石柱。祠前一对旗杆挺拔高耸,临溪岸砌一道白石栏杆,如玉带环绕。

  祠堂比前埕高出5级台阶,仍如前开三个大门,门扉朱漆,连门框也构以红色石材。中门匾书“苏家祖庙”,左右大门匾书“忠勇家风”、“理学传芳”。门旁堵石多浮雕花鸟人物,左、右对看堵镌四言诗句,记述家族源流:“繫维我祖,系出高阳。固始入闽,源溯武功。芦山衍派,清沟肇乡。紫帽西峙,宝盖东拱。背倚清源,前瞻罗裳。沟水饶瑞,潭崛凝祥。灵锺秀毓,虎视龙骧。奕叶缵绪,祚胤繁昌。”“维吾烈祖,忠孝天成。举家殉国,壮义节贞,御赐怀忠,宋室特旌。留耕隐德,不仕元廷。诗书式谷,先祖垂型。辈出贤哲,元勋峥嵘。专祠学黉,理学盛名,箕裘永绍,振厥家声。”

  祠堂正厅又比下厅高3级台阶,厅前廊宽阔,两端有门。厅前挂“奉国军节度使”匾,厅内神龛上端挂两方“圣旨”牌,又有“怀忠”、“文魁”、“解元”、“进士”“真民父母”“淇县正堂”“横州府正堂”、“左卫将军”、“武魁”等匾额挂满梁枋间。大厅两壁嵌4幅青石浮雕,内容分别有“敕封忠勇御赐怀忠”、“留耕隐德义不仕元”、“三理剧郡审烹稻虎”、“月奔两省遴选英才”,表现苏缄苏振宗苏辅苏浚列祖忠义循绩的事迹。

  祠堂内、外石柱皆镌联对,如。

  大门联:“芦样鼎新隆望族,山屏垂训启宏猷。”

  门柱联:“绿水东流垂玉带,紫山西峙列华屏。”

  厅口金柱联:“隋唐六相政声誉朝野,建武两侯亮节钦夏夷。”

  厅前边堵刻有族裔新撰的一副达198字的冠首长联,赞颂氏历代祖先之武勋文绩:“武略奇韬卫金瓯:建公靖边驱匈奴,定方率师平突厥,峻戡晋乱,侃号龙骧,入闽上将军,驰骋八郡,殉难皇城使,御赐怀忠,通判计胜契丹,刺史智歼楚敌,学士匡扶南明,提督远征缅甸,赞干城,抗法蛮英夷,疆边湛碧血,赫赫祖烈,超群绝伦,勋昭竹帛彪寰宇;功高绩伟彰文德:司寇助周达王道,苏武牧羊铭节贞,则谥刚侯,秦相列国,隋唐六宰辅,经纬万机,乔梓三大家,词擅天下,尚书明断狱讼,中丞善述政纲,手笔誉称燕许,易简魁夺状元,叹精妙,创水运仪象,科苑著光鞭,昂昂我侪,开来继往,志振乡邦竞俊豪。”

  祠堂下厅壁间,嵌着数十名捐资建祠族人的影雕像,其中多有清沟氏旅菲、旅台族人。

钱坡苏氏宗祠

  位于晋江市磁灶镇钱坡村(古一都前埔)。钱坡是福建氏主要聚居地之一。

  源流

  氏源出颛顼,居昆吾受封于苏,因地命氏。

  北宋·徽宗·政和(1111—1118年)年间,氏一世祖苏展就于一都槐市(又名石埕市,今钱坡槐市山)择地安居。

  苏展(1111—1190年),家富殷实,乐于捐厚赀以广结善缘,有高士风采。南宋·绍兴十六年(1146年)建梅溪桥、隆湖柄桥,献金数千,事载于郡《志》。其子孙先后分支同安、永春、南安、漳州、仙游、金门、台湾以及晋邑各地。

  苏展11世孙苏联生,字联芳,号敬斋,明·永乐(1403—1424年)年间迁居前埔(今钱坡),是为钱坡氏一世祖。后该地其他姓氏徙居他邑、渐至零落,而氏独盛,繁衍兴旺。

  钱坡氏6世苏守一、7世苏宇庶,明·万历二十年(1592年)壬辰科同进士,“一榜双龙”名噪京华,朝迁特赐“奉天敕命”圣旨牌悬于氏祠堂。缘此,钱坡步入闽南名乡之列。

  6世苏守藩高中武举,8世苏更生苏文浚、孙苏龙,9世苏启蒙先后中举,称“两科四凤”

  现钱坡氏人口已达万余众。历史上曾有徙居海外的族亲,主要分布于菲、新、印尼、缅、泰、越、柬等东南亚国家,以及美、澳、加等西方国家,香港、澳门同胞亦不在少数。

  规制

  氏宗祠鼎建于明·万历(1573—1620年)年间,为氏后裔于祖居旧址新建。

  祠坐西朝东,中为主祠;左、右稍退10米各有1小祠,为开基2世长房、2房之家庙,三祠呈金鹏展翅状,和谐生动。

  主祠三进三落,世谓“三才天地人”。祠堂飞檐翘角,雕梁画栋,山墙台阶,木石窗诸般构件,或浑厚凝重,或古雅细巧,力求和谐自然,且富有地方特色。

  正门两侧1对“螭虎窗”系用整块青石雕琢镂空而成,四只螭虎造型奇异,首尾呼应,浑然一体,工艺精湛,实为古石雕之精品,故泉南有“青阳石鼓,钱坡螭虎”之誉。

  一进留有开阔庭院,二进留有大天井。

  祠前有上、下2埕。自下埕始,到上埕,到正庑廊庭院,到二落三仙门中厅,3层地坪各递增1米;而二落大天井到三落正厅,则加高0.50米,层次有序迭进,有步步登高之感。

苏坑苏氏大宗祠

  苏坑氏大宗祠,位于泉州台商开发区(原属惠安县)张坂镇苏坑村(含苏坑、后宅两个自然村)中部。2006年6月作为曾经的红色革命据点 列为惠安县文物保护单位。

  肇基

  苏坑村原为7姓聚居地,苏坑(主乡)及周边的氏族人来自3支:

  一是苏中养,其先世芦山分派衡阳(安溪长坑乡衡阳村),后再迁入同安沙溪。元·至正(1341—1367年)间,苏中养“业去粮存”不能复业祖家,再迁入苏坑霞甸(今下店),为苏坑同安派始祖。

  二是苏寿峰。明·永乐二年(1404年),闽派氏16世苏孟渊遗孀廖氏,由南安下苏坑(霞舒)尾桥携两子团峰寿峰迁居惠安舒卿(苏坑)西头。长子苏团峰再移居下山内;次子苏寿峰留居苏坑,为苏坑南安派始祖。

  三是元、明时期从泉州迁徙而来。

 3支氏均属阜阳公派下,在苏坑村汇成1支。后因其他姓氏逐渐式微,氏村民居多,遂以南安姓祖籍地下苏坑尾桥之“苏坑”命村名。

  衍传

  苏坑苏氏枝繁叶茂,源远流长,素称望族,有“文武世家”称誉。仅苏寿峰派下,分大房、二房、三房、四房 。

  其中有上仑村,明末清初由苏寿峰派下三房分居,因当时地形由圆形仑地坡地开发,正位苏坑面前,取名上仑。上仑氏后又分三乐刊(含霞尾口刊、六家支系等)、新厝刊、苏兴刊、顶西刊、祠堂刊、下西刊、后清刊、新厅刊、坛坪刊、燕子刊、骑龙刊、下厝刊(又分路内刊、下刊、顶刊、五家刊、仲美刊、四家刊、西大厝等)等。

  苏坑氏后裔遍及惠安、泉港、台商开发区;另外浙江、广东、台湾、香港及新加坡、菲律宾等海内外地区也为数不少。

  《惠安氏支谱》

  《惠安氏支谱》始修于明·苏双溪苏尚忠苏一复,清·苏文郁苏文壁、民国·苏炎明等又续修、分修、重修。2011年辛卯苏渭滨倡导重修。

  该谱分3册,目录列30多项,体例全面完整,是地方基层家族谱中编纂、保存较好的版本。该谱虽叫支谱,但它同时也是惠安的一部总谱,包含了惠安氏各支派的源头和一些典章制度。

  下册重点记三乐刊升发房600余年来繁衍发展。

  该谱对16世以前按阜阳字派排列行号:“仕广齐孔君,于卿尔伯夫,天生我才必有用、人立世上学圣贤”,17世开始也按派排行号,顺序以出生先后为序。

  宗祠沿革与规制

  氏大宗祠始建于清·乾隆廿年(1755年),作为3大氏支系共同的祖祠。历有修葺。

  因年代久远,局部曾有坍塌,匾额、椟、案桌等物品遗失。廿世纪90年代按“修旧如旧”原则重修,2003年农历十二月十八日破土兴工,2005年农历十二月十七日告竣。

  宗祠坐北朝南,占地面积500平方米,硬山式屋顶,抬梁穿斗混合结构,面阔五间,进深三间,由石埕、凹斗门、天井、祀厅组成。屋面雕刻装饰工艺精湛。宗祠前竖有1对旗杆夹。

  宗祠内牌匾林立,如“儒林郎”、“宁波教谕”、“文武乡进士”、“一榜两魁”、“祖孙选魁”、“兄弟文魁”、“徵仕郎”、“贡生”等族贤科举、登仕的匾额10多方。重修后还新增陕西省政协原副主席苏明“绳其祖武”和时任泉州市副市长周焜民“世德流徽”两方匾额。

  革命聚集据点

  在国内革命战争期间,氏宗祠长期作为革命聚集据点,发挥重要作用。

  1926年,苏坑桥尾人苏克明由厦门集美返回苏坑开展地下活动,以惠安公学(现八·二三小学)为据点,到苏坑村、前见村等地宣传革命思想,组织农民开展减租减债活动;同时,向学生和各界人士大量介绍《向导》、《新青年》、《中国青年》、《革命军》及《工人流血》等进步刊物和文章。1928年,有识之士在氏宗祠创办南薰学校,传授新学。此期间,苏克明发展了5名地下党员,1930年组织红军参加震动“八闽”“惠安暴动”,当时,苏坑就是一个重要据点村。暴动失败后,南薰学校遭受破坏停办。

  1937年秋,由革命人士苏鸿树倡议,再次在氏宗祠创办青山学校。1939年,中共惠安特支扩大会议决定,苏坑革命据点归属惠南片区,由柯昆山负责。

  1947年,苏克明回乡,并于1948年开辟了闽中海上交通站苏坑交通线。

  1949年,青山支部(亦称“苏坑支部”)成立,苏克明任青山总支兼青山支部书记。支部以苏坑为据点,活动地域包括现在的山霞镇,以及张坂的苏坑、前见、后蔡、门头、上塘、下宫等乡村。8月起,苏克明领导青山游击队,策反埕边盐场盐警中队起义,接管青山乡公所、东园镇公所、后港乡公所等。并接受县工委派往崇武共商“调虎离山”计,活擒伪惠安县长覃斌,宣布惠安解放。

双翰苏氏宗祠

  双翰氏宗祠,含下第“新兴堂”、上第“世德堂”,位于德化县春美乡双翰村鲤中自然村。双翰村原称常安,由于清·乾隆(1736—1795年)间出了两位翰林,村名即改称双翰。

  肇基及衍传

  双翰姓源自武功苏氏芦山派(同安)。唐末,都统领军使苏光谊自同安迁居永春桃源。《氏宗谱》载,北宋·淳化五年(994年),苏奉礼迁居德化善均里石城(德化雷峰长基村),3年后中正榜进士,官至礼部尚书(参见泉州历史网《泉州人名录·苏奉礼》);后五世簪缨。

  宋末,苏十万举兵抗元(参见泉州历史网《泉州人名录·苏十万》),元兵血洗石城,元·至元(1264—1294年)间 ,苏道隆率子苏善保苏善傅于元·至元间僻居常安衍传。

  双翰氏翰林、举人、贡生众多,是德化“甲第蝉联”的书香门第;在外为宦者官职虽都不大,但数量亦不少。如:

  苏贤,明·崇祯三年庚午(1630年)任广西浔州府守备。

  苏发崐,清·乾隆十六年(1795)进士,翰林院检讨。

  苏调羹、苏文华,清·乾隆卅年(1765年)乙酉科举人。

  苏文明,清·乾隆(1736—1795年)间任广东贵县、顺德知县。

  苏调素,清·乾隆(1736—1795年)间任晋江、台湾、沙县知县。

  苏履吉,清·嘉庆十八年(1813年)拔贡,嘉庆十九年(1814年)进士二甲第1名。其高祖苏周天、曾祖苏玉宾、父亲苏昭许都是太学生。苏履吉历任甘肃安化、漳县、正宁、灵台、敦煌县令,甘肃洮州、青海贵德同知,甘肃安西州牧、新疆哈嘧府正堂、广东佛山海防厅及佛山分府正堂等,卒后归葬在双翰村内。在苏履吉的祖厝“绵远堂”中,有其所题诗句:“入庙当思血脉传,云礽事业看绵长。情深合族和为贵,训重宜家忍最先。”苏履吉的祖母、父母、妹妹的墓至今都还留于村中。苏履吉的直系后代后来迁居广东,失联。(参见泉州历史网《泉州人名录·苏履吉》)

  苏观茂,清·道光十四年(1834)进士、翰林院待诏。

  氏在春美乡是个大姓,在1.1万多人口的春美乡,仅双翰村就有苏姓460多户1700多人。双翰苏姓主要分布闽赣、江浙、京沪、津穗、港台及东南亚等城市,澳洲、北美等地也有其宗亲。

  宗祠沿革及规制

  元·至元(1264—1294年)间,苏道隆率子苏善保苏善傅僻居常安,后建宗祠。祠堂占地20多亩,由新兴堂(后称“下第”)、世德堂(后称“上第”)组成, 均为闽南风格宫殿式木质结构建筑。

  新兴堂由苏道隆率两子建于元·至元廿七年庚寅(1290年),建筑面积462平方米。

  世德堂由苏善傅自建于元·皇庆二年癸丑(1313年),后陆续扩建。明·永乐(1403—1424年)、万历(1573—1620年)间两次失火,天启四年甲子(1624年)春正月重建。建筑面积2498平方米,中厅双梁迭架,犹为奇特。

  “世德堂”大门联:“门封三峰秀气,家承二遗风。”[按:“二”:指唐·苏环父子,皆封许国公] “门封岐山鸣五凤,峰成文笔架三台。”“翰水长流绵世德,笔山拱秀振人文。”中厅双梁迭架,犹为奇特。大厅上原高悬有“奉天诰命”、“奉天敕令”、“玉堂清品”、“五代三公”、“五代同堂”、“三峰启秀”、“正气凌愉”、“远望卓著”、“翰林”、“文魁”等诸多匾额,其中“皇天诰命”匾是苏履吉上任甘肃崇信知县时受赐。

  双翰氏宗祠邻近的附属建筑,有乾禄堂、聚奎堂、流庆堂、翰祥堂等祠堂群,福德宫(始建于元·泰定三年丙寅[1326年]。大门柱联“尊是侯王亲是祖,福宜孙子德宜民”,据说出自清·苏履吉之手),广济桥(始建于明·嘉靖元年,1522年。参见泉州历史网《泉州桥梁·广济桥》)。

  祠内楹联

  “新兴堂”祠内有联:

  “渠渠厦屋蔚千枝,标名次于春王,雁序成行符雁塔;济济宏才高八斗,列班联乎清世,龙群接踵耀龙楼。”(清·举人苏调羹撰)

  “世德堂”祠内楹联:

  “溯远系于石城,祖有德,宗有功,五世簪缨入仕籍;辟鸿基于翰里,文为经,武为纬,千秋俎豆起书香。”

  “想当年辟基,桔据剪棘披荆,岂真担劳弗惮,将小纪大纲,无事不为后人起见;观此日入庙,雍容纡紫□青,须知食报有由,即一官半职,何者非从先世得来。”

  “世代本簪缨,一脉渊源可溯;德功同天地,千秋俎豆常新。”

  “翰里辟基,知族性蕃昌,关地灵犹关祖德;石城派衍,原簪缨继起,为孝子即为忠臣。”

  “石城衍派,肇基翰里,乃流芳百世;道祖善继,惟德宗功,以斯馨万年。”

  “宋代簪缨胄,清时翰墨家。”

  “世守纲常,昭穆千秋不紊;德光俎豆,蒸赏百代维馨。”

  “世泽兴昭,造作当年心不负; 德光不朽,明烟此日庙重光。”

芙蓉杨氏家庙

  位于晋江市新塘街道后洋村,古属晋江县二十六都芙蓉里。芙蓉里在泉州郡城南关外,负雁山,傍沙塘。

  肇基

  氏肇基于芙蓉,以杨逸为一世祖。

  晋江氏为“弘农”一派的传裔。弘农氏是国内最兴盛的氏家族,《温陵晋邑芙蓉氏宗谱》氏将相名臣录”,记氏自周至唐,世居陕西华阴,累朝簪笏蝉联,冠裳鹊起,位至宰相者二十二人,位至尚书仆射(副宰相)三人,位至尚书者二十二人,位至侍郎者十一人,位至大将军十二人。”贵盛之至。

  唐末世乱,河南光州的一户氏避难入闽,成为晋江氏始祖。

   《谱》载:

  “大唐·僖宗年间,吾宗明珠公则住在河南省光州府固始县传庆乡海下里是也。为唐僖宗己丑科进士,官历吏部科给事,超升吏部少卿左侍郎。光启年间,族中有杨行密者,身为淮南节度使,承乱僭号吴王,以致族中昆季虑恐祸及己,散遁归隐之。”

  杨明珠偕祖父杨安隐、父杨逸(号元一)、叔父杨肃(号太一“父祖三代而埋名敛迹,与郡行营兵马司詹敦仁、威武节度使王审知迁居闽疆。吾始祖安隐公暂寓居于仙游,不数年公殁于仙游,葬于仙游赵德山麓之凤形。时适氏政乱,吾祖易居。系公居于泉郡南关外芙蓉里,公与老母磐居南安高尾村,后结庐倚髻山,从师于寺中,拜隐士学医,十五岁时精通针灸医学,誉有起死回生之术,村民称谓仙公。”

  传衍

  芙蓉氏传承数代,人口渐繁。至十一世杨仕弼一支迁于潮州南门外;十五世杨福惠分支惠安;十六世杨克立长子杨瑶谟迁居永和后林乡;克贵分支湖格,次子应祖开基郭岑;克济后裔分支古坑、田坑;克全裔传南霞美、南湖、南安院口;十七世杨万青裔传金井埔宅、清沟、罗山林格;杨雍长子迁曾坑,次子九郎迁处未详,三子十郎迁青阳普照。

  历时久远,迄今芙蓉杨氏传裔仅就晋江、石狮一带就有30余乡、6—7万人(后洋本村3千多人)。晋江后洋、南霞美、湖格、布泽(埔宅)、石狮后竿柄、曾坑皆为杨氏聚居村落。近则南安、漳泉、厦门地区,远则广东、浙江、台湾、四川各省以至南洋群岛皆有芙蓉氏派系。

  迁台族裔

  芙蓉氏在历史上迁移开拓台湾的族裔数量不少,仅《宗谱》“芙蓉氏历代爵禄”篇记载就有:

  长房二十六世杨一性,字庆用,台湾凤山县廪生。 

  二房长房二布泽派二十八世杨拔元,字尔德,诸罗邑庠生;二十九世杨佩瑞,字宗义,嘉义邑庠生;二十九世杨朝拔,字宗举,彰化县武生;三十世杨国桢,字孙其,彰化县庠生;三十世杨国泰,字孙远,彰化县武生;三十世杨国宁,字孙口,彰化县武生。

  二房西湖公派二十七世杨高飞,字弼侯,台湾凤山庠生,归晋籍。

  西安后安哲斋公派二十六世杨阿捷,字庆衡,台湾廪生,康熙辛卯科中武举人,任惠安县学教谕;二十七世杨遇,字昌侯,台湾庠生,归晋籍。

  往台湾经商、垦拓者更加众多。据台湾彭桂芳《唐山过台湾的故事》,认为 姓是开发台湾的先驱”氏现为台湾第十大氏,几乎都以 “四知”“弘农”为家族标帜,在若干支系中有“芙蓉派”,他们沿用的昭穆“日迳宇伯庆侯尔宗孙世文人思式位元功”与晋江芙蓉氏二十二世以来沿用的昭穆“夫甫考伯庆侯尔宗孙世文人思式位元公”基本是一致的。据查明,彰化湖溪有一支后洋长二、三房第十世杨尔好的传裔,现有一千多人。

  民国年间也有一些芙蓉氏族人陆续去台湾,如在商界享有声誉的杨庆云,在世界体坛先后获得近50枚奖牌的杨庆燮,廿世纪40年代曾在台湾发表文章抨击当局、颇有影响的作家杨梦周等。 

  沿革

  芙蓉杨氏大宗祠始建于元代。时氏十四世杨寿琦榕轩始立祠堂于居室之东,匾曰“孝思”,祀入泉始祖元一杨逸)、分房之祖承务郎杨仕谦。并立租十二石、麦租一石、糖房一所,子孙轮收以供祀事。元末世乱,祠堂被焚。

  明·洪武初,仍旧址重构。嘉靖间复毁于倭寇,万历四十一年(1613年)鼎新。

  清初迁界又遭毁。康熙二十三年甲子(1684年)第三次重建。复经乾隆四年(1739年)等几次重修,皆不离原址。

  1999年,因年久月深,梁柱朽坏,经族中长老倡议翻建。晋江后洋、南霞美、布泽、湖格、石狮后竿柄、曾坑、南安院口诸村氏族裔争先解囊,耗资100余万元。依原规模及原建筑风格,壁柱尽易以石,梁栋施朱描彩,而原建筑石构件如石石今(“石今”合一字)、雕花堵石等皆予保留。

  规制

  宗祠坐东北朝西南(艮坤兼丑未),背依濯缨塘,遥对灵源山,三开间一进。内分轩亭、厅堂、寝殿,前带石埕、围墙。警外有通道,隔路立一堵照墙。

  该宗祠穴号“美女坐机(织机), 厅前全部打通,不设窗户扇遮蔽,前面围墙状比机上布匹,隔路照墙状似机卡,过路行人如梭子,相传路人愈多,风水愈旺。

  寝殿两侧墙壁嵌一对青石匾,上镌清·书法家庄俊元(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄俊元》)氏家庙题写的行书真迹:“继祖宗一脉真传,日清日白;教子孙两行正路,惟读惟耕。”

  正厅壁堵浮雕的麒麟、围墙上安的青石透雕夔龙窗、竹节窗,皆栩栩如生,古色古香。

  宗祠底下砌着两口“八卦井”,一口在厅堂中,一口在祠堂石庭下,均为清·康熙二十三年(1684年)第三次重建所砌。祠前一口经发掘发现,井上布砖为图像,外方内圆。圆径1.98米,内列八卦,卦序与当今常见的乾坤相对的先天八卦不同,而是以坎、离、震、兑为四正卦的图式,即相传为周文王创制的后天八卦。竖列成卦像的砖块间隔以木炭条。据《晋邑芙蓉杨氏宗谱·祠堂记》云,此井为疏通煞气而设,实际起着排水防潮的作用。1999年重修时,这口神秘的八卦井仍就地掩盖,保护下来。

  芙蓉氏历代仕宦众多,祠前旗杆林立,祠堂大厅内悬挂匾额20多方,如“四世一品”、“黄阁调元”、“纶音世贲”、“凤池瑞品”、 “兰台正色”、“父子进士”等。1999年祠堂新修,族人将历代有名爵的祖先画像及赞语镌于厅壁。还镌有一方《杨氏芙蓉家庙重建碑记》。

  宗祠右边是与祠堂同时建造的集云庵,原祀主科名之神,现祀三世尊、观音及保生大帝。庵右有池沼。

  著名族人

  芙蓉氏自唐末开基以来,先后出过举人14名、文武进士7名。其中有:

   二世杨明珠,字瑶玉,唐·光启(885—888年)年间进士,官授刑部科给事,起升吏部左侍郎。 

  十一世杨仕谦,字子偶。南宋·绍熙四年(1193年)癸丑科进士,授云南转运使。理宗时出征呵达有功,敕封承务郎,钦赐剑印、正三品。

  十二世杨必大,字元龙仕谦子。南宋·宝佑元年(1253)癸丑科进士。曾取唐“愿朱衣暗点头”之意塑朱衣神像于雁山之右,以祈“阴相此乡时出进士,立德修业道济时,愿赐点头,克符素志,文章足以纬国,事业足以庇民。” 

  二十三世杨景辰,字载甫,号侗陔,明·万历壬子(1612年)举人,癸丑(1613年)进士第二名,官至礼部尚书兼东阁大学士。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·杨景辰》)

  二十四世杨旬瑛,字可恒,号惟六景辰长子。明·天启丁卯 (1627年)中式举人,清·顺治己丑(1649)科进士,历官湖广道御史、云南道御史,再按巡行闽浙,历掌山东、山西、陕西道事,充侍讲经筵官,位至正四品。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·杨旬瑛》)

  二十四世杨万福,字可拔,邑武生,明·隆武会试武进士。 

  杨廷玑,清·光绪戊戌(1898年)科进士,授内阁中书、浙江补用道。 

金紫杨氏家庙

  位于三教铺田中央米粉巷(今礼谅巷田仔墘18号),始建于清·乾隆十五年(1751年)。由一大埕及两进三开间带两边护厝组成,占地面积1.85亩。

   杨氏先祖杨元一同父杨安、子杨明珠,于唐·光启(885~887年)初,在河南光州固始随王审知(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知》)入闽。初居仙游,杨安殁后,杨元一徙居泉郡南门外廿六都芙蓉里(今晋江罗山镇后洋村)

  明·嘉靖三十九年(1560年),倭寇袭掠晋江廿六都,杨阳春之父杨敷刚殁。为避倭乱,杨阳春把家人疏散到郡城,而只身守榇,后来被贼俘去。杨阳春时为当地名医,倭酋诱胁百端,要他替写文告,但他决不从命,最后遇害。而避难入城的杨氏家人自此始居城内灵慈宫沟。

  徙居郡城的杨氏家族在明末清初,登科蝉联,杨阳春之子杨南宗,13岁就能作史论,“师甚惊服,日后文章尤长于经制”。南宗之子杨景辰,为明·崇祯朝礼部尚书、文渊阁大学士(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·杨景辰》)

  景辰子三,长旬瑛,明·天启丁卯(1627年)举人,清·顺治己丑(1649年)进士,历官湖广道御史转云南道,庚子(1660年)按巡闽浙。次子◇瑛、三子匀瑛均以廪生荫补中书舍人。

  家族兴旺,开始谋地建祠。乾隆十三年(1749年)泉州洪水泛滥,族人杨孙举、杨球英在田中央的三开张三落大厝及左右护厝被洪水冲倒,只剩中落及左护厝,无力起盖。经协商,他俩把地献出,条件是把没塌圮的中落及护厝的瓦木搬移到黄门埕(今市工人文化宫西侧)重新给予起盖,以作居室。至此,杨氏家庙于1751年在田中央动工兴建,落成后又置祭田,以供每年春冬二祭之费用。

  杨氏家庙一进的祠门顶悬有“金紫杨氏家庙”匾额,二进主祠的神龛中奉祀杨氏先祖的神主。

  魏、晋以后有金紫光禄大夫之官衔,即光禄大夫加金印紫绶。唐、宋此衔为正三品文阶官,元代升从一品。明、清虽废,但杨景辰官至高位,族人认为家庙再加“金紫”两字虽是复古,但也当之无愧。

  解放后,祠庙归入乡财,祭事即废。家庙先后为清正街道办事处,夜校,民办团结小学所用。“文革”中成为社办工厂、源和堂蜜饯外加工场所,以后又由政府部门进驻。上世纪80年代后期,在此办起幼儿园。

  金紫杨氏家庙经历次修葺,办幼儿园后,虽原貌不变,却重新包装。家庙祠门顶的“金紫杨氏家庙匾”被藏在天花板内。整座家庙头未改(燕尾式的屋脊),面已非(祠门搭上铁拦门),中国式的屋面,西洋式的房间与历史名城似乎有点匹配。

青阳余氏宗祠

  位于安溪县尚卿乡青洋村(古为龙兴里青阳)。

  肇基

  北宋·景佑四年(1037年),余叔昉从漳州迁入清溪(今安溪县)龙兴里青阳(今尚卿乡青洋村)肇基,卒葬青洋村鸡母笼山。青阳(青洋)姓后人尊余叔昉为一世祖。

  余叔昉,又称余昉,号东园,春秋战国由余的六十二世孙。《族谱》对其迁入安溪时间虽无差异,但对其先祖则说法不一。

  据《清溪青阳氏宗谱》载:

  南朝时,由余的五十一世孙余雍任鄱阳令,率其子余青(字隆对)自安徽休宁往江西。南朝·梁时(502—557年),余青因任建阳令而入闽(见《建阳县志》),为氏入闽始祖。

  余青裔孙余焕,字有文,于唐·天宝九年(750年)迁古田杉洋,为古田杉洋氏一世祖。余焕之裔余廷岘(古田杉洋氏六世)迁居漳州。

  至十世余安诰,官大理寺司直,有五子,长子余晔迁莆田,次子余炳迁广州,三子余嗥迁仙游,四子余昉迁泉州安溪,五子余曜留居漳州。

  另据安溪《芦田云山氏族谱》载:

  余东园余章之后。余章,为唐·光禄大夫,中和四年(884年)从王潮兄弟入闽。余章精于歧黄之术,为王府太医正,先居三山(福州),后家武荣(今南安诗山)。(参见参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系·隋唐五代·王潮王审邽王审知入闽》)

  余章三子余溥迁剑水之五十都(今尤溪新桥镇)。余章三世孙余琳生二子,长子余端于北宋·雍熙二年(985年)迁漳平四嘉山;五世余东园于北宋·景祐四年(1037年)迁泉州安溪。

  传衍

  余叔昉有二子(二世),长余洗,次余侔

  余洗生子天德(三世),又名诚之,官任江西省通判。余天德墓在青洋村鸡冠旗山。

  余天德有三子:长余近发,迁广东昭关;次余近用,居青阳(青洋);三余近裕,迁江西上饶铅山县。现青洋氏皆余天德之二房余近用的派下。

  尚卿乡青洋村氏族人于清初迁居江西上饶,一支迁入永春。

  清初,余叔昉的廿一世孙余子升,与岳父氏(长坑衡阳人)一同迁往湖上黄武村定居繁衍。余子升被尊为黄武姓一世祖。《黄武氏族谱》始修不详,现谱修于1991年。黄武氏昭穆:“子显惟志,奕世淑侯公,诗书传继美,万古尚清风。”

  约于民国十四年(1925年),青阳(青洋)姓有族人迁往马来西亚、新加坡、印尼等国。

  湖头镇美溪村、湖二村、庙巷居委会及金谷镇金谷村也有少数姓,派出青洋氏。

  宗祠

  青阳氏宗祠共有三座,建筑面积各220平方米:

  ①寨口尾祖宇。始建于北宋·景佑四年(1037年),坐西朝东。楹联:“青山长不墨之画,春光常在;阳水歌无弦之音,逸韵长存。”

  ②中洋祖宇。明·天顺五年(1461年)由十四世余位侯建,坐北朝南。楹联:“中通上下,竹苞秋茂光祖德;洋溢后前,桂馥兰香耀宗功。”

  ③中兴祖宇。明·成化七年(1471年)由十五世余圣舟建,坐北朝南。楹联:“中正不偏开甲第,兴致祯祥裕后昆。”

  宗谱与昭穆

  《清溪青阳氏宗谱》:明·天顺五年(1461年)始修,明·嘉靖四十五年(1566年)、清·康熙二十八年(1689年)、雍正五年(1727年)、道光十二年(1832年)、民国七年(1918年)、民国卅五年(1946年)六次续修,1993年第八次编修。

  以由余为一世起至一百零九世昭穆为:“由来晋邦贤,杰龙绍叔员。经伦委庆克方奉,谋用之权无承强。名儒初出仕西戎,因聘相穆公。佐治才猷能伯国,藩衍奕世永兴隆。有章宽宏戭仲华,徽安叔芳远近景。惟道生滨郎者,觉知责位圣。惠尚进秉成,可甫行肇建,启淑侯公礼义信。忠良侍泽芬,荣华光昌太,富贵绍贤宗。”(缺2字)

云山余氏乾元祖祠

  云山氏乾元祖祠,位于安溪县芦田镇云山村。

  肇基与衍传

  芦田云山氏源自尚卿青阳(青洋,参见参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州宗祠·青阳余氏宗祠》)。

  青阳(青洋)氏一世祖余叔昉(东园)的次子余侔,移居清溪县还集里乌土乡隔头村(今安溪县芦田镇云山村)。

  余侔之子余天佑,又名克济,北宋·庆元五年(1199年)登进士第,任广东梅州知府,子孙大部分定居广东梅县繁衍,有一支返归乌土(云山)。现云山氏为余天佑后裔,并尊其为云山一世祖。

  明末清初,芦田镇云山氏于陆续有族人移居今宁德、德化、建宁、闽侯、连江、同安、莆田、厦门、漳州及江西、广东、四川、浙江温州等地;十七世于明末清初先后有153人移居台湾的基隆、淡水、五堵、七堵、台北和香港等地以及马来西亚、新加坡、美国等国。

  清·康熙年间(1662—1722年),云山余佛养迁入竹园定居,为虎邱竹园氏。

  清·乾隆元年(1736年),余宗余圭兄弟自还集里乌土乡(芦田镇云山村)迁入西坪柏叶西洋格建基立业,为西坪柏叶氏始祖。

  另有西坪湖岭余氏,先祖自芦田镇云山村迁入定居繁衍。

  《云山余氏族谱》于民国廿四年(1935年)首修,1994年重修。自二十八世起字辈排序为:“知仁礼义信,忠君世泽芳。荣华光昌大,富贵绍贤宗。”

  祖祠

  云山氏乾元祖祠,始建于南宋·淳佑十一年(1251年),清·光绪七年(1881年)重建,定名“乾元祖祠”。1998年重修。

  祠坐东南向西北,土木结构,悬山屋顶,二进五开间,占地面积200平方米。

  楹联:

  “乾水朝宗源流远,元气盈堂世泽长。”

  “乾坤毓秀聚宝地,元宇宏开富贵基。”

  “乾下氏,皆夏三子之裔;元宇始祖,有云南都督之尊。”

院下余氏宗祠

  位于南安院下。始建于明代,1933年、1997年修葺。

  院下余氏宗祠造型独特,正堂与门楼相距数十米,中间大埕面积0.42亩,地面铺石板材。门楼大门口石埕面积0.46亩,埕前有一个大池塘占地1亩。院下余姓昭穆:“志道诚德,依仁游艺;文人继起,行己端庄;忠君爱国,信义传芳。”

  宗祠对联有:
        “下邳衍派家声远,雁塔流芳世泽长。”
        “乔木千支由一体,长江万派总同源。”
       “扬山挺秀文山荟萃,鳌江腾波世代兴隆。”
      “下邳衍派北国千秋裔,雁塔传芳南疆百世家”。

  大禹第三子空,被封为余度王,其后人以为氏。周武王后裔晋哀公有一子名由余,目睹朝政紊乱,远走西戎,而后入秦辅佐秦穆公由余的后人从此以为氏,祖居下邳郡,即现在江苏省邳县。

  福建姓始祖公,唐·僖宗中和四年(884年)统军入闽。后梁·开平三年(909年)王审知称闽王,公以医术高明为王府太医,居福州三山乌山之畔雁塔村,堂号称雁塔,是为福建姓一世祖。

  明末清初时,因避战乱,余伯贤携眷来闽,择福建四十二都居住,为院下始祖。伯贤生育四男,长子亨庇,清代时出祖广东饶平县黄岗镇雁塔村,至今20余世,人口1000多人;次子亨元、三子亨周、四子亨顺,相传至今20余世,人口2000余人。现在院下氏子孙足迹遍及世界各地,居住在美国、英国、法国、加拿大、澳大利亚、意大利、奥地利、冰岛、印尼、新加坡、菲律宾、越南等国家,还有的移居台湾、香港、澳门等地区,人数有1000多。

峰崎何氏宗祠

  峰崎氏宗祠,亦称安抚使公(何嗣韩)祠堂,位于惠安县辋川镇峰崎主村正中心,2002年11月列为惠安县文物保护单位

  肇基

  峰崎旧称埔崎,位于惠安县城北5公里处,西北麒麟山惠安主要水系林辋溪斜贯村之西南,素有惠安粮仓之称的走马埭即在林辋溪两侧。埔崎是总称,方圆十里,包括大小26个自然村,形成1个主村和20多个卫星村拱卫的独特格局。人口近3万,福建姓较集中聚居地,也是唐初入闽五十八姓之一姓开闽的发祥地。

  嗣韩·河南光州固始人总章二年669),嗣韩作为军需官辅佐陈政陈元光父子定闽开漳,功勋卓着以安抚使分镇泉州,食采螺阳即惠安,遂家于埔崎旧称崖、螃崖,卒葬惠安北门外青林山舍利院现螺城镇石盘村西北梅山水库北畔),墓历来由峰崎氏族裔负责管理和祭扫。

  沿革

  峰崎氏宗祠始建于南宋·淳祐七年丁未(1247年),为何嗣韩后裔何崇禧所建。

  何崇禧,南宋·淳祐四年(1244年)甲辰科进士(泉州进士名录无载,待考),曾任广东布政使司;曾洛阳白沙寺僧道询共建峰崎村北之青龙桥(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州桥梁·青龙桥》),该桥南侧至今犹存巨大石碑,上书“青龙桥”三个正楷大字,左下角落款是崇禧散吏书,白沙老人立”

  何崇禧仰思祖德,缅怀宗功,明叙昭穆,敦宗睦族,卜地建祠于峰崎,以奉祀嗣韩及以下列祖列宗。

  立祠以明·正统戊辰年(1448年)重修,清·乾隆壬辰年(1771年)大修,民国初略修。

  廿世纪四十年代后,祠堂曾作为麟山小学校舍,并成为中共地下党的交通站聚会点

  1993年春,在海内外氏族裔发起和资助下,重修安抚使公茔墓;1995年11月择吉动工,重修祠堂,越年4月告竣。此次重修,谨依旧制,唯屋顶改陶瓦为琉璃瓦,祭厅隔墙旧为芦茨今为砖砌,地板重铺,其馀以旧换新,规格不变

  规制

  宗祠占穴“玉凤朝麒麟”,字坐巳向亥兼丙壬。祀厅面对麒麟山巅,有“庐对麟山朝北斗”之意,正门南向偏设,坐甲向庚兼寅申

  宗祠为宫殿式三合院土木结构外墙“出砖入石”砌筑总面积700多平方米由门厅、天井和祀厅组成

  门厅偏西而设。大门左边是峰崎何氏宗祠文物保护碑,右边是宗贤何少川为麒麟山题字“根深叶茂”的碑刻门前有一对石门鼓,作卷曲螺纹状门的左右有石麒麟浮两方。

  水涵谓敦天涵,从西南向东北横贯天井地下,可收集门前及祠堂四周大片水流,导向东北全村最低洼处聚池入海。

  祀厅前面广场称“凤规”,四面围墙,外有更大广场,称祠堂埕祠堂埕靠近“凤规”处,以前曾竖四对旗竿座夹板石。

  从祠堂埕进“凤规”,设亭式院门一座进院门先上三台阶,经甬道下五台阶,直至祠堂正门,称“三上五下”,是区别于其他祠堂的一大特点,外地宗亲认祖,以是否知道这一特点为准。

  厅面阔三间,深进四间,抬梁结构,硬山屋顶。神龛中供奉安抚使公嗣韩神像,下奉列祖宗禄位。

  祀厅上有“镇闽人宗”、“安抚肇基”巨幅横匾,并有彰显氏后裔历代名士匾牌18:明·崇祯十六年(1643年)癸末科进士何家驹、清·乾隆举人何重文(字彬甫)、乾隆卅九年(1774年)甲午科举人何光宗(字尚侯)、道光元年(1821年)辛已科举人何为伦、道光八年(1828年)戊子科武解元何联上、道光十四年(1834年)甲午科武举人何上先、道光十八年(1838年)戊戌科武举人何联芳、道光廿年(1840年)年庚子科武举人何正先、道光廿六年(1846年)丙午科举人何瑞玉(字圣毓)、道光廿六年(1846年)丙午科武举人何上光(字明侯)、道光廿六年(1846年)丙午科举人何为缨(字簪仲)、同治九年(1870年)庚午科举人何联登(字汝榜)、同治十二年(1873年)癸酉科武举人何道南(字少吾)、光绪十一年(1885年)辛酉科武举人何绳武(字世承)、光绪十五年(1889年)已丑科武举人何享通(字宾元)、光绪十七年(1891年)辛卯科武举人何道隆(字睛秋)等。

  祠堂楹联系明代历史学家何乔远(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》)所撰

  其一:“祖固始,派漳泉,显五百年前孝思维则;肇唐朝,兴宋世,光十八代后昭穆分明。”

  其二:“乡党居远方,一脉相承原抚使;诗书幸世泽,百年继武冀来人。”

  祠厅两侧为文厅武厅,亦称右文武馆。祀厅及左右文武馆,屋顶用桷100支整

珍地何氏祖宇

  珍地氏祖宇,位于安溪县湖上乡珍地村祖厝角落。

  肇基

  南宋·淳祐(1241—1252年)间,何逖基由螺阳(今属惠安县)迁居温陵(今泉州市区)浔江,后隐居泉州清源洞;生五子:长元镇,号我泉,为和地之祖;次元钊,号同泉,移居惠安埔崎;三元钲,号思泉,为诏安之祖;四元镛,号念泉,迁居漳州岳口莲花;五元铉,号志泉,移居邵武光泽县。

  何元镇后裔何元厚生三子:长仲兴,居祖地;次崇兴,讳临雍,移居漳平县福里易坑;三添润,居泉州清源 。

  明·成化八年(1472年),何崇兴又由漳平福里易坑移居安溪县五阆山之阳(今湖上乡珍地村)肇基,为珍地 氏一世祖。郡望“庐江”,堂号“清源好德”

  约于清·道光(1821~1850年)间,何添润之裔定居于泉州清源氏一支也迁入湖头定居繁衍。

  传衍

  自一世祖何崇兴在湖上珍地开基后,历明、清、民国至现在,已传20世,分为二支派系,分布于整个珍地村。此外,珍地氏还有小部分分布于安溪湖头镇大埔村、湖一村、船巷居,凤城镇祥都居、朝阳居、上西居、凤山居、北石村,城厢镇经岭村和龙涓乡灶坪村等。

  珍地氏8世何肇虎及其三子(世壬世御世娘)等迁居江西省玉山县碓头中碓。

  10世何克伯何克吉兄弟迁居厦门,何克容迁居台湾,何克师迁居永安西洋,何克信迁居将乐县,何克述迁居大田县苦根,何克总何克镇何克徙迁居同安县,何克藩迁居漳平大深沪后。

  昭穆

  自8世起“字行”“肇世克侯昭穆分,宗功丕显裕来昆,重修家乘明如镜,万派流波一本存。”

  自9世起“讳行”“文士承圣朝,嘉谋列同僚,升平日月永,好德千年祧。”

  祖宇

  珍地氏祖宇始建年代失考,约于民国廿四年(1935年)重修。

  宇坐壬向丙兼亥巳,宫殿式建筑,土木结构,二进布局,面阔5间,占地面积1000平方米,建筑面积600平方米。

  大门楹联:“珍宝清辉光祖德;地龙团聚振宗功。”

  厅联:“派出庐江,祖有德宗有功,俎豆馨香绵世泽;支分珍地,父为作子为述,衣冠跄跻耀文明。”

  族谱

  湖上乡《清溪珍地氏族谱》于清·顺治十四年(1657年)由何肇辉主持始修。后有9次续修,有些年代失考,几次有据可查的如下:

  ① 清·康熙卅三年(1694年)十二月续修。

  ② 清·嘉庆十五年(1810年)六月再修。

  ③ 清·道光十六年(1836年)八月再续修。

  ④ 民国卅一年(1942年)冬由何进丕主持又续修。

  ⑤1984年由何明志主持重修,共分10卷,第1卷序,第2卷世系图,第3卷为1至11世牒,第4至9卷分别为圣、朝、嘉、谋、列、同字辈牒,第10卷为18至19世牒。

渊兜沈氏宗祠

  渊兜氏宗祠,位于安溪金谷镇的渊兜村。

  肇基与衍传

  唐·天佑(904~907年)间,沈君荣自河南光州固始入闽,居泉州同安马巷沈井乡。

  元·至正(1341—1368年)间,沈光裕,字日昌,号条达,避乱随祖母由同安徙入安溪县依仁里贵湖乡(今龙门镇湖山村桂湖)肇基。

  沈光裕生二子,长明世,次明时沈明时留衍贵湖。

  沈明世生二子,长正宗,次正阳。明·洪武四年(1371年),正宗子寿)、正阳(德渊)兄弟俩自贵湖移居来苏里渊兜(今金谷镇渊兜村) 肇基,为渊兜氏,奉沈明世为1世祖。

  明·成化六年(1470年),沈明世5世孙沈乾璋肇基来苏里中埔(今金谷镇中都村),为中都氏 分支。

  沈明世11世孙沈进孙一桂一槐。约明万历八年(1580年),一桂一槐兄弟俩徙居来苏里山门(今金谷镇山岭村),为山门氏分支。

  目前,渊兜氏在金谷镇有人口3466人,其中渊兜村2663人、中都村240人、山岭村528人、田头村35人。

  此外,渊兜氏后裔还分族大陆省、内外18个县市、台港、南洋诸国。安溪凤城镇、湖头镇等地亦有氏居住。

  渊兜、中都、山门等村各房氏曾自修《族谱》,时间不一。清·光绪卅年(1904年),渊兜、中都、山门氏才合修《渊兜、中都、山门氏族谱》,民国卅七年(1948年) 又进行部分采辑。1994年,3地氏联合续修,1997年2月完成。

  昭穆:

  名行:“大士元志廷,文明斯世重,祖泽培植远,嗣徽显耀馨。”

  字行:“东壁图书府,西园翰墨林,诵诗闻国政,讲易见天心。”

  宗祠沿革与规制

  宗祠于清·道光十二年(1832年)由渊兜、中都、山门氏合建。1978年重修。1994年侨胞沈帮约带头重建。

  二进十间,建筑面积257平方米。大门联:“士宗尚志承先泽;楼可摘星启后昆。”龛联:“弘扬祖德重光故宇, 崇尚先业又谱新篇。”

  沈鸿杰

  沈鸿杰,讳世俊 ,字德墨,渊兜氏19世。鸿杰是其在台湾捐纳大夫的官章名。

  沈鸿杰13岁随父从安溪往厦门习贾,后往返于日本、安南、爪哇、印度、菲律宾、新加坡等地从事海上贸易。同治五年丙寅(1866年)寄籍台南,两年后娶王氏王鸾),即定居台湾,并依靠经商逐渐成为当时台湾商界巨贾。

  光绪卅年(1904年),渊兜氏修祖墓、续编族谱,沈鸿杰也返乡参与。在归途经厦门时不幸得病,次年卒。连横亲撰“外舅沈德墨先生暨配太孺人墓志铭”(据《渊兜、中都、山门氏族谱》残谱 )。渊兜村现仍存有沈鸿杰少时居住的祖厝,以及沈鸿杰在祖厝旁建的一座小楼。

  《渊兜、中都、山门氏族谱》残谱载,沈鸿杰王鸾生有4子2女,长女乳名“海鹅”,即沈筱云沈筱云,或称沈少云沈璈,适连横(台湾国民党前主席连战的祖父)。连横祖籍漳州龙溪,生于台湾台南,受沈鸿杰恩惠颇多(据连横自述)。41岁时撰成《台湾通史》88篇(纪4、志24、列传60)。沈筱云后来随连横返回大陆,最终病逝西安,因生前笃信佛教,其子连震东便顺其遗愿葬之于长安县南乡清凉寺。氏族人也曾前往渊兜探访氏宗祠。