泉州祠堂(14—17划)

目录(按姓氏笔划排序)

  14划:
  廖氏——
    上苑廖氏宗祠
(上苑廖氏1世祖宗祠。安溪县官桥镇上苑村。沿革。规制。)
    上苑廖氏厚家宗祠(安溪县官桥镇上苑村厚家角落)
    善益廖氏大宗祠(安溪县官桥镇善益村。肇基和衍传。宗祠沿革。规制。)
    尚卿欧阳廖氏家庙(新厅祖宇。安溪县尚卿乡新楼村大鼎尖下三旗格)
    廖厝廖氏家庙氏家庙四房祖祠。惠安县涂寨镇廖厝村)
  15划:
  氏——永茂堂(德化县三班镇泗滨村。肇基。古代族中名人。沿革。规制。)
  潘氏——
    桃源
氏家庙(永春县达埔镇溪源村。肇基。传衍。家庙。)
    炉内潘氏家庙
(南安市乐峰镇炉内乐峰街。肇基炉内。家庙。)
    辋川潘氏家庙
(莲峰氏宗庙、桂林潘氏家庙。惠安县辋川镇辋川村桂林中街。肇基。家庙。)
  17划:
  戴氏——大庭戴氏家庙[南安码头镇大庭村(古属诗山),肇基。现代三次修葺家庙。规制。]

十四划

上苑廖氏宗祠

  上苑(象坂)氏宗祠,亦称上苑氏1世祖宗祠,位于安溪县积德乡新溪里象苑 (今官桥镇上苑村)。

  上苑(曾名象坂、象苑、上坂) 是唐代南安小溪场(今安溪县)长官廖俨故居所在地,廖俨晚年曾在此地开垦,并和子孙到此地定居,是上苑廖氏发祥地。(详见《泉州人名录·廖俨》 )

  沿革

  宗祠原为廖俨故居,其长子廖君平于宋初始建。

  明·万历四十三年乙卯(1615年),23世裔孙廖良藻等鸠工按原样重修,两大房去隔墙为二侧厅,改为改为氏宗祠”。得当时邑内闻人唐仁尧胡文苑书赠对联 。唐仁尧联曰:“曾憩斯堂,仰中丞遗躅,已知世泽原来绵远;且逢肯构,喜庙貌重新,更羡甲第从兹肇开。”胡文苑联曰:“数仞高堂,安祖庙集嘉宾,创造规模千古旧;一门盛事,颂诗书习礼乐,衣冠文物万年新。”

  1984年,34世裔孙廖荣先捐资修建,祠貌焕然一新。 

  规制

  宗祠坐甲向庚兼寅申(坐东北向西南),占地面积700多平方米;穴处“七星坠地,两象交牙”,后坐铁峰山,前朝弥勒山,左犀山、右驷马山二峰拱峙,潭溪流水环绕。建筑造型保留中原规制,土石木结构,有一大厅二大房一内埕,内埕围墙与主体建筑相连。

  一大门,两侧有小门。大门横额“廖氏宗祠”。大门外有大埕和外埕。大埕左、右各竖二副旗杆石夹;外埕左前有一象牙形池塘。

  龛上悬挂“御史中丞”匾额。

  祠中楹联颇多,多为廖俨歌功颂德的。

  大门楹联:“汝南钟祖德,极北拜君恩。”此联为廖俨亲书。上联意指祖籍地汝南。

  部口柱联:“《县志》叙官推第一,溪场著绩属开先。”

  花心柱联:“象苑开支山并峙,清溪著绩水俱长。”

  龛联:“黄衣承奠开基祖,朱笔常点上苑人。”

  两侧墙壁有三副对联:
  “俎豆千秋,不勿规模重创造;衣冠万古,常新牖户以绸濯。”
  “堂势尊严,昭翌代祖功宗德;孙支繁衍,承万年春祀秋尝。”
  “要留好样沐儿孙,躬行礼让;更思善绳恢志士,世作忠良。”
 

  左巷门联:“追溯源流汝南郡,功勋记载清溪城。”匾额“文韬”

  右巷门联:“乡评久重长官誉,国族还分上苑支。”匾额“武略”

上苑氏厚家宗祠

  上苑氏厚家宗祠,位于安溪县官桥镇上苑村厚家角落。

  上苑廖氏13世廖复亨始建,后几经修葺,古貌新颜。

  祠坐东南朝西北,大厝式建筑,土木结构,二进10间,占地面积700多平方米。

  楹联:

  “厚德芳徽扬后世,家规名训绍先贤。”
  “厚乃长官武威衍派,家属君善世彩传芳。”
  “厚福儿曹钟英毓秀,家馨万世亮节高风。”
  “厚德敦仁,父慈子孝扬先哲;家风递世,兄友弟恭启后昆。”

善益氏大宗祠

  善益氏大宗祠,位于安溪县官桥镇善益村。

  肇基和衍传

  元·大德(1279~1307年)间,安溪上苑氏13世廖廷琇(号洪山)从上苑分居犀山下,繁衍善益、马狮、新厅、益林四个村,廖廷琇为善益氏始祖。

  至21世,氏从善益迁居安溪虎邱镇湖西村水办,两支从善益迁居安溪城厢镇雅兴村廖边。自22世起,善益氏陆续外迁。

  长房新厅派:22世迁居仙游县。24世敷志迁居广东。26世胤秀迁居崇安县,衍江西。

  长房顶第派:24世仰取迁居南安县,细仔仰和迁居浙江省温州。25世应春迁居泉州。25世心举心兹,26世明尽,27世彬阳,30世翠峰克让克配克相克喜克榜,31世大滚大节成春,32世先钦晋恭神霜,33世永河,迁居台湾。33 世永建迁居泉州,永谟迁居厦门。

  长房中厝派:23世季仔尾治迁居南安。28世交政迁居福清。28世禄道、31世丽水仕列金星迁居台湾。

  长房二思敬派:28世成锁,30世满乡可对簪英,31世冬启,32世神鑫江河嘉熟光贤含蕊三发,33世克秋,34世夏春,迁居台湾。

  长房三祖治派:21世天养,24世毓芳,迁居温州。21世天进迁居德化。

  二房:23世东朔东周兄弟迁居福州。25世忠秉迁居晋江。

  三房:22世素采迁居温州。23世道焕迁居广东潮州。

  四房:21世妈祖迁居厦门同安进美山。23世发仔升仔迁居广东,弼仔迁居德化,一贤迁居永春。24世五仔迁居温州,有进迁居晋江。25世观宝观用迁居温州,平剩迁居台湾。26世仕香,27世孝光,29世必色,迁居台湾。33世文兰迁居鼎美。

  五房:23世一交迁居南安,新民化民迁居乌秋。26世契英迁居温州。33世祥迁居台湾。

  六房:21世玄祖,22世孙宁迁居南安,天华天恕迁居永春。

  自32世至36世,迁往国内各地及东南亚各国较多。

  宗祠沿革

  元·大德(1297~1307年)间,上苑氏13世廖廷琇从上苑分居犀山下后始建。

  宗祠历经修葺,至廿世纪30年代,地基下陷,古老陈旧,族人联络海内外族亲筹募资金,于民国廿九年(1940年)拆除中座,地基填高4尺,按原基、坐向和高度建成两落双护厝,土石木结构,占地面积3000多平方米。

  1986年,乡贤廖善德筹集资金对祖祠内装修,祠貌焕然一新。

  规制

  宗祠坐辛向乙兼酉卯,周围山川有“仙人撒网”、“七星坠地”等状,坐犀山,转坐弥勒山,前有白叶尾金山拱面,左、右两涧如玉带环腰夹流,左臂小山鳌头寨,右臂内向龟山。

  两落双护厝,土石木结构,占地面积3000多平方米。

  楹联:

  大门楹联:“象苑分支千古秀,犀山拓叶万年新。”

  大门两边柱联:“长官著誉无双品,上苑分支第一家。”

  中堂联:“溯清溪民社,肇基卜年最远;启善益宗支,始大食报逾长。”

  左、右堂联:“善哉,俎豆馨香,千秋血食;益矣,衣冠文物,万古英灵。”

  部口柱联:“玉水环腰,百世衣冠悬玉带;金山拱面,千秋簪笏拜金章。”

  边柱联:“善与人同,修十义,治七情,克笃前烈;益以兴利,齐八政,教三物 ,垂裕后昆。”

  前厅柱联:“善人为化芝兰室,益友相摩绵绣胸。”

  新厅祠门联:“新圃腾芳,一庭秀茂;厅堂焕彩,满室荣华。”

  前塘祠门联:“前面明山青玉案,塘中秀水碧风荷。”

尚卿欧阳廖氏家庙

  尚卿欧阳廖氏家庙,又名“新厅祖宇”,位于安溪县尚卿乡新楼村大鼎尖下三旗格。

  家庙坐巽向乾,背负大鼎山,前为魁榜洋,左依儒林山,右傍金凤山。

  始建于明·永乐(1403~1424年)间。

  由于年久失修,断壁颓垣。1985年族亲廖庆明廖乌奎等人联络廖树财廖道养等海外宗亲,集资按原基原样翻建,当年落成。

  宫殿式建筑,石木结构,四面条石砌体,峥嵘俊秀,雄伟壮观,建筑面积350平方米。

  大门在下落左边角间向西。正门上方门额“欧阳氏家庙”。楹联:“圣恩天广大,文治日精华。”

  大门内两柱联:“文武衣冠联北阙,甲科门第绍东田。”

  登上台阶是大厅,厅廊石柱镌联:“甲第古开闽越,尚卿甫忝两朝文献;鼎台今作庙摩,金宇重光百代恩荣。”

  厅内正面 有左、中、右3个神主龛:中为正龛,龛额“新厅世泽”;左、右分别是衣冠龛、功德龛,镌“列附堂衣冠,千年踵起;祠本宗功德,奕世流芳。”三龛顶额分别悬挂着 “文献传芳”、“中宪大夫”、“世德扬休”3块镏金匾额。

  大厅两旁 有8根石柱,镌刻着4副对联;其中部口联:“祠左右三合秀水,出绕清紫名山漾海日;堂前后叠震巽龙,直邀金玉乾马上御阶。”

廖厝氏家庙

  廖厝氏家庙,亦称氏家庙四房祖祠,位于惠安县涂寨镇廖厝村。2001年2月列为惠安县文物保护单位。

  元代,氏村民从安溪迁此定居,以姓氏取廖厝地名。

  家庙始建于清·雍正(1723—1735年)年间,保持完好。

  建筑面积170平方米。五开间三大落,穿斗结构,硬山屋顶。由凹斗门、西厢房和祀厅组成。

  祠前砖埕,两侧有旗杆石夹板各1副。

  祠内有砖雕、木雕、花岗岩浮雕等,工艺精致。

  祀厅上有雍正皇帝御赐匾额“冰操贻谷”

十五划

永茂堂

  永茂堂,位于德化县三班镇泗滨村,为泗滨氏宗祠,俗称氏祖厝,是五代·后唐·归德场场长颜仁郁的诞生地。列为德化县文物保护单位。

  肇基

  泗滨氏一脉系东鲁颜回后裔。泗滨氏肇基祖为颜芳(字教先),父颜景茂

  颜景茂,河南温县人,唐代四朝元老、大书法家颜真卿裔孙。颜景茂任侯官县令,颜芳随父人闽。永贞元年(805年),颜景茂远游德化泗滨,受缙绅员聘为西宾,即在当地开馆讲学。“瞬屈三年,旋奉严谕,挈眷赴垣,父颜景茂已归矣。”

 颜芳幼年时就饱学经书,并精通各种文艺,性情雅素,对仕途看得十分淡泊,喜欢四处游山玩水。元和十年(815年),颜芳“复南下卜居泗滨,为氏入闽开基始祖。”

  据《龙浔泗滨氏族谱》载:“始祖卜筑于斯,始拓宇于枫格头,帮基遗在。继传三迁,而位向乃定。形曰倒地木,又曰牛眠山。龙脉之气独钟,世衍番昌,直可与天地同其悠久也,名其宇曰永茂,如木敷荣无穷庆也。”

  古代族中名人

  颜文丽颜芳第五子,弱冠举秀才,后擢明经博士。

  颜化綵颜芳孙,颜文丽子,懿宗·咸通年间(860—873年)陶瓷专家。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·颜化綵》)

  颜仁郁,五代·后唐·归德场场长。(参见泉州历史网《泉州人名录·颜仁郁》)

  颜千石,宋初上舍太学生征仕郎,在螺峰山上筑螺峰书院,开帐讲经,且与同
学诸公时相过往,对榻联吟……螺峰书院成为当时文化教育活动中心。明·左史
颜廷榘曾赋诗曰:“一亭插汉隐苍松,积雨青螺叠翠浓。远眺云天光似锦,临轩无数子孙峰。”(参见泉州历史网《泉州人名录·颜廷榘》)

  颜明远,清人,时以诗画草篆名噪一时,壮年往游台湾,“官贾趋求其墨宝者不远千里。”后归隐故里“明远斋”,著有《明远诗集》、《写生、诗画》若干卷。

  颜晴川,清末人,由明经选授修职佐郎,著有《谭余吟草》、《瑞锦杂集》等。

  沿革

  永茂堂始建于唐·元和(806—820年)年间,泗滨氏肇基祖颜芳所建。

  元末被盗贼烧毁,后重建。

  明·正统十四年(1449年)再次遭兵乱毁,万历十六年戊子(1588年)重建。

  清·乾隆十五年(1750年)依旧制重修并有所扩大。

  现存为光绪二十四年至二十六年(1898~1900年)重修。

  近年来,由华侨和闽南一带宗亲捐资重修。

  规制

  永茂堂总面积3140平方米,建筑面积661平方米。

  祠堂分为上、下两进。上进大厅两旁各有东西两小厅,下进大厅连接东西厢房。砌石板的天井、饰翘脊及花卉雕刻的屋顶、红砖封墙的围墙、堂前大小门庭、堂后花台园领、堂侧左右砂手……

  大厅楹联:

  明·奉议大夫、岷山左史颜廷榘(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·颜廷榘》)撰刻:“支分东鲁远,派衍泗滨长。”“政绩著侯官昔日入闽持虎节,书香传嘉礼今朝归德肇龙浔。”

  ·德化进士王必昌题刻:“梓乡永茂,以孝友培根柢,为宇宙太和元气,惟诚与敬;溪水环流,开渊源于文礼,衍古今道学嫡传,待子若孙。”

桃源潘氏家庙

  永春桃源氏家庙,位于永春县达埔镇西部猛虎山下溪源村,其地形为仙人撒网。全村分成路内桥、溪后头、内洋、湖坪、青峰5个自然村,村民大部分姓,郡望“荥阳”。桃源氏自肇基以来已繁衍28代,发祥2万户8万人。

  肇基

  桃源氏源自荥阳,福建各地氏奉潘源(或称潘源节潘节,字执中)为入闽始祖。据福建各地的《潘氏族谱》记载,潘源,唐·河南光州固始人,汉·安平太守潘瑾之后裔;曾任东齐太守。唐·总章二年(669年)应召为府兵校尉,随陈政南下入闽,讨平三十六寨之乱,开漳建治,合五十八姓屯于漳水之北宅梁山下火田村,与贼相持三十载;景龙三年(709年),中贼酋雷万兴兰奉高诡计,陈元光同殉斯难,葬于泉州清源北山潘厝口。潘源曾任司户参军,协助陈政陈元光父子镇守漳州,治漳有功,多次受勋奖,为忠勇校尉、忠义将,南宋·绍兴二年(1132年),朝廷追念前勋,赠封竭忠辅国昭德将军,列祀陈元光祠内。

  唐末五代,潘源后裔散居福州、莆田、泉州、漳州。有五世潘纲迁福州长乐三溪,潘维一支后裔卜居泉郡泗行下径(潘径),传至九世潘贻徽迁徙往漳州开基肇业,是为漳、泉氏一世。

  潘贻徽后传至四世禄房潘彦斌之第四子潘世贵(五世。或称氏开漳八世四房),字致政,于元仁宗·皇庆元年(1312年)由漳州迁入泉州浮桥,又避乱从浮桥迁入永春达埔卓埠(今达埔),定居溪源村肇基开拓,并建永春桃源潘氏祖宇,派衍桃源氏,是为桃源氏始祖。相传潘世贵善银光、美须髯,后世称为银胡公

  传衍

  桃源氏二世子玉传下六子, 其中仲修仲德仲仁仲颀分别迁陕西、江西及浙江、温州、广东梅县、潮阳、海南以及台湾等地,仲贤居泉州(荀江氏奉潘世贵为开泉一世),仲友居永春达埔传衍。

  其中仅荀江仲贤一支,仲贤妈生妈生长奴细奴佛逊(居晋江)、佛惠(居南安炉内)。

  长奴铭逊铭保铭赐、铭逊添应添祥添寿铭保粪扫(居安溪县城)、粪地粪治(分南安彭内);铭赐苗清剖秀普明,居南安炉内九芝林。

  细奴观赐

  佛逊靖观靖观乾儿乾良(无为州州判)、庸泗(居郡城西街裴巷、笋江、安平)、朝用朝用澄儿清儿渊儿(居南安七都溪西杏塘,复迁惠安辋川,称“莲峰小潘”)、添仔

  家庙

  潘氏家庙原称桃源潘氏祖宇,由桃源氏始祖银胡公(潘世贵)始建于元·延佑三年(1316年);坐丑向未兼癸丁。

  家庙几经修葺,1993年又由海内外宗亲协力捐修,旧貌重光。厅堂内有新加坡著名诗人、书法家潘受、福建省副省长潘心城、澳门著名书法家、教育家梁披云等宗贤、族长、海内外名人题写的楹联。

炉内潘氏家庙

  炉内氏家庙,位于南安市乐峰镇炉内乐峰街。乐峰街周边区域,古属南安七都,主要村落有炉中、炉山、厚阳、福山、湖内、飞云等,居民大都为潘氏,郡望“荥阳”,是福建省氏最大居聚区之一和泉南著名望族。

  肇基炉内

  炉内氏的肇基始祖为潘佛惠(炉内氏1世祖),故炉内氏亦奉潘源节(字执中,或称潘源潘节)为入闽始祖。

  潘佛惠,是永春桃源潘子玉(桃源潘氏2世)之曾孙,潘仲贤(居泉州笋江,桃源潘氏3世)之孙,潘朴庵妈生,桃源潘氏4世)第4子;明·宣德(1426—1435年)间由永春入南安炉内肇基。(参见泉州历史网《泉州民系•泉州祠堂•桃源氏家庙》)

  后裔繁衍,代有贤人。据《族谱》记载,宋代有进士2人;明代有进士4人、举人5人;清代有进士3人,举人17人。著名族贤如《泉州府志》列为明代名宦的潘洙(官终广东左布政)、潘澜(官终湖广参政)兄弟,清·康熙(1662—1722年)间总兵左都督潘承家等(参见泉州历史网《泉州人名录•潘洙潘承家》)

  至今,炉内氏后裔有海内外10万余众。居于大陆的分布区域有:福建南安乐峰镇,仙游大埔山腰、大济、东井村、郊尾盖、马濑店,霞浦亭下溪;浙江苍南肖江、温州、苍南太顺等地。居于海外分的布区域有:菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚。还有旅居台湾、香港、澳门等地区。

  仅南安市乐峰镇(炉内潘),有氏族人3万多人,分布炉中、炉山、福山、湖内、厚阳、飞云6个村庄。

  南安“炉内氏字行”(1—48世):“福禄寿文,永世元子,敦思有以,可仲孙基,乃贻斯翼,用展大成,尚其修之,延于奕世,承先启后,品德才智,振作有为,人文科技。”

  家庙

  炉内氏家庙始建于明·宣德(1426—1435年)间。清·康熙、乾隆、光绪年间及民国曾数次修葺。1992年基本按原址原貌原向重建,1993年10月主体祠宇告竣。

  家庙坐南朝北,背依宝盖山脉,东临罗溪,西临潭溪,南达大瑁山,北近朝山寨。建筑面积1000多平方米。前有半月池;左有炉内潘氏文化中心;右边有金禧亭、敬贤亭。

  家庙内有清·康熙帝御书“四代一品”牌匾,潘承家立。(参见泉州历史网《泉州人名录•潘承家》)

辋川潘氏家庙

  辋川潘氏家庙,亦称桂林潘氏家庙,位于惠安县辋川镇辋川村桂林中街。2006年6月列为惠安县文物保护单位。

  肇基

  辋川氏肇基始祖为潘渊儿,原居南安七都溪西杏塘,复迁惠安辋川,称“莲峰小潘”

  辋川氏奉潘源(或称潘源节潘节,字执中为入闽始祖。唐末五代,氏散居福州、莆田、泉州、漳州,有五世潘维一支后裔卜居泉郡泗行下径(潘径),传至九世潘贻徽迁徙往漳开基肇业,是为漳、泉氏一世。

  潘贻徽后传至四世禄房潘彦斌之第四子潘世贵(五世。或称氏开漳八世四房),字致政,于元·仁宗年间(1312—1320年)由漳州迁入泉州浮桥,又避乱从浮桥迁入永春达埔卓埠(今达埔),定居溪源村肇基开拓,派衍桃源氏。

  潘世贵有六孙,其中潘仲贤居泉州,为荀江氏。渊儿潘仲贤朝用所生。

  (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系泉州祠堂桃源潘氏家庙、炉内潘氏家庙》)

  家庙

  家庙始建于清康熙年间,道光年间迁建,民国年间重修。

  家庙座北朝南,建筑面积达140平方米,由门厅、两廊、天井和祀厅组隧混合结构,硬山式屋顶。

  现宗庙尚存清道光年间“祖孙明经”牌匾及“莲峰氏宗庙”匾额各一方及各式石木雕件。

十七划

大庭氏家庙

  大庭氏家庙,位于南安码头镇大庭村(古属诗山)。  

  肇基

  唐末中原战乱,光启元年(885年),大庭氏始祖戴九郎充随军民伕,自河南光州固始县(今属河南省)随寿州人王绪和固始人王潮王审邽王审知(开闽三王,参见泉州历史网《泉州人名录王潮王审邽王审知)南下入闽。离部后,戴九郎至南安诗山锦坂(今南安码头大庭、高盖村)肇基传衍,为氏入泉始祖。

  氏后裔聚族而居,人丁昌帜,成泉南一大望族。至清代,达到鼎盛。

  •乾隆年间,博学鸿祠翰林院检讨洪世泽在为《戴氏家谱》作序赞曰:“高盖之山欧阳(指欧阳詹,参见泉州历史网《泉州人名录欧阳詹》)开于前,氏继于后,千百余年间,钟英未有已也。

  自南宋起,在满足了物质生活后,氏族人逐渐重视文教。自南宋·嘉泰二年1202年戴梦申登进士后,16戴妃保例授知县;18戴真祥开篇《氏家谱》;20戴东轩筑龙潭陂治水防涝;21戴盖山督学有成,任江西南城县令;22戴廷诏进士及第,任江西布政使;31戴凤仪被誉为“南邑文章的泰斗”,创办书院,著书立说,主撰南安县志(参见泉州历史网《泉州人名录戴凤仪)。

  晚清,大庭氏大批族人出洋谋生定居。

  戴金华(1867-1941),同治六年(1867年)出生于大庭,14岁辍学随兄赴菲律宾继承父业做布匹生意,颇为成功。菲律宾中国同盟会支部成立时,戴金华加入同盟会为支部长,组建《公理报》,宣传推翻帝制,实行三民主义,任该报董事20年。1911年辛亥革命成功后,戴金华在菲律宾募捐并派侄子戴愧生从菲律宾赶回家乡筹办“崇诗学校”1914年孙中山组建中华革命党,戴金华领导旅菲同志加入并任总支部长,积极筹款支持革命。民国政府委以重任,任福建省侨委。1925年左右,时任福建省华侨事务委员会主任的戴金华利用回乡探亲出面组织“大庭氏家族会1940年,戴愧生为首的一些侨居印尼、菲律宾等地海外族人组织成立氏家族自治会

  1910年戴凤仪9次重修《诗山氏族谱》,1911年修成。该家谱体例齐全,内有渊源、世系、列传、物产、地理等,并详细纪录了各次祭祖的时间及程序。福建省图书馆有藏。

  1991~1993年,第10次续修《诗山氏族谱》26卷,把中断80多年的家史连接起来。体例上继承了上次的格式,并增加高学历女性(女儿、媳妇)和华侨史部分。

  现代三次修葺家庙

  氏家庙始建于北宋,“文革”后历经3次修葺。

  1985年,旅菲律宾、印尼、马来西亚、新加坡、中国香港等侨亲宗贤率先提出修复始祖庙,募捐筹资。家庙重新格龛,镌刻先祖牌匾,修建围墙、门亭。1987年10月竣工,同年恢复始祖庙冬至祭祖仪式。

  1991~1993年,在第10次续修《诗山戴氏谱志》同时,家庙再次修葺,粉刷油漆。

  2011年10月,重修家庙竣工,并举行进主祭祖活动。

  规制

  家庙是传统的闽南建筑,家庙前石砌围墙有1米多高。

  家庙前的小凉亭上悬挂书有氏家庙4个大字的牌匾,刻有清•光绪年间安溪进士陈迁鹤(参见泉州历史网《泉州人名录陈迁鹤》)题赠的楹联:“谯国无双派,诗山第一家

  家庙中堂悬挂明、清以来的对联10多副,匾额上有“进士”“院长”“大方伯”“文魁”“奉政大夫”等。神龛中奉祀始祖和对家族作出特别贡献的8樽祖先灵位。