泉州民居分述(2—5划)

  

  2划
  丁氏祖宅
(晋江市陈埭镇花厅口村)丁拱辰故居(芄圃)
  
“十九间”(晋江市安海镇兴胜社区)

  3划:
  万正色故宅(鲤城区东街第三巷万厝埕)万源古厝(陈乔木旧居,位于泉州南门隘南后山社)
  大兴堡(大兴土楼,德化县三班镇三班村大兴岭下。沿革。规制。)土坑村古建筑群(泉港区后龙镇土坑村。概况。历史背景。古民居建筑群沿革。古民居建筑群规制。古民居建筑群雕塑。南、北文武馆。)、山腰庄氏古民居“小三房”古民居。泉港区山腰街道埭港村委会石桥自然村。下厝。中厝。其他。)

  4划:
  长福堡
(宝美土楼。德化县城西南龙浔镇宝美村)、长泰堂(永春县达埔镇新溪村)、长顺建筑群(晋江市龙湖镇南浔村)开斋堂(晋江市池店镇潘湖村)、长春堡(永春县苏坑镇洋坪村。沿革。规制。)
  王起教
(晋江市西园街道车厝社区) 王合兴宅(晋江市梅岭街道世贸御龙湾[原双沟])、王海文故居(泉州城区西街旧馆驿)
  中宪第
九十九间。南安市石井镇。沿革。规制。)中兴厝(南安市罗东镇崇福街)
  
尺远斋(附:听月楼。晋江市安海镇金墩。)、天官第(青华天官第、庄一俊故居。晋江市青阳街道五店市传统街区[属青华社区])、文忠寨(土楼寨。安溪县虎邱镇文美村。沿革。规制。)、夫人姑厝(张瑞图原配夫人王氏故居。晋江市新塘街道沙塘社区)、“乌大门”(晋江市五店市传统文化街区)、丰壑楼(杏埔土楼、洪氏土楼,南安市霞美杏埔村)、斗南陈氏祖厝(九十九间、古厝,鲤城区常泰街道五星社区斗南自然村)、斗南洋楼(鲤城区常泰街道五星社区斗南自然村。沿革。规制。)、内寮黄氏古民居(南安市水头镇劳光村内寮自然村黄氏宗祠后落)

  5划:
  “龙山启后”楼(山后土楼。安溪县龙涓乡山后村、龙通土楼(崇墉永峙楼。安溪县感德镇龙通村。肇建。抗击盗寇。规制。)龙馨堂(俗称金步吉。德化县龙浔镇宝美村)
  叶氏“四落大厝”(安溪参内乡参山村。沿革。规制。)叶贻根洋楼(鲤城区镇抚巷)
  东浦古民居群
(鲤城区浮桥镇东浦村)白头格古民居群(安溪县蓬莱镇上智村白头格。沿革。规制。)、生本堂(进士第、旗杆厝。永春县五里街镇埔头村玉记商行建筑群(晋江市东石镇第四社区)、卢琦故居(泉港区峰尾镇诚平村卢厝)、布政衙(晋江市梅岭街道五店市传统街区[址蔡厝])、玉树楼(安溪县尚卿乡尤俊村。沿革。规制。)、仙景林氏古厝(安溪县虎邱镇仙景村。玉辉居、玉西居、玉环居。)、四斗厝(黄氏祖厝、三落厝、福深堂。安溪县参内乡祜水村)、出氏翰林第(泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑)

二划

丁氏祖宅

  位于晋江市陈埭镇花厅口村,1991年4月列为晋江县文物保护单位。

  ·至正末年,陈埭丁氏回族三世祖丁夔、四世祖丁善徙居陈埭时建,历代重修。现存建筑1998年重建。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州历史事件·陈埭丁氏回族的汉化》、《泉州祠堂·丁氏·陈埭丁氏宗祠》)

  宅坐东向西,单进、单间,砖石混筑墙,架檩木置瓦,卷棚顶。

丁拱辰故居(芄圃)

  丁拱辰故居,名“芄圃”,位于晋江市陈埭镇岸兜村。门口立碑:丁拱辰故居经本府于1991年4月公布为第二批县级文保单位。晋江县人民政府。1991年10月。”

   丁拱辰(1800—1875年),又名君轸,字涉原,号星南,回族,清·晋江市陈埭岸兜村人,近代著名军火专家。 道光十一年(1831年),丁拱辰随海舶出国经商谋生,先后到吕宋岛(菲律宾)、波斯(伊朗)和阿拉伯等地。道光廿年庚子( 1840年)中英鸦片战争爆发,丁拱辰回国。道光廿四年(1844年),丁拱辰携带眷属返回故里,着手兴建该宅。(详见泉州历史网《泉州人名录·丁拱辰》)

  “芄圃”占地面积258平方米,坐东向西,由门厅、正厅、厢堂等组成,单护厝。正厅面阔三间、进深五间,抬梁式木构架,硬山顶,两头高翘的“燕尾脊”直指蓝天。整座居屋墙壁用灰色花岗石、红砖砌成。屋内斗拱、梁柱、窗门有各式木雕,石雕的窗花精美,此外,一些泥塑、砖雕也精工细刻。

  现故居损毁严重。门墙完全已塌,院内边房也多处倒塌,厅堂中央杂草疯长,房顶的旧木梁悬在半空中摇摇欲坠,各式木雕已褪色,泥塑、砖雕斑驳破损。村里的老房子就数这座故居最为破败。

  2009年,晋江市文保部门虽设计完成重修图纸,但重修资金至今没有着落,迟迟不能修缮。

“十九间”

  “十九间”宅是当地俗称,位于晋江市安海镇兴胜社区枋皮巷。作为中共泉州中心县委第一次干部会议会址,2007年6月列为第四批晋江市文物保护单位。

  建于1917年,坐北向南,原为三开间双层中西合璧楼房,后经改造为单层,占地面积185平方米。

  抗日战争至解放战争时期,为中共泉州中心县委开展活动的重要据点。1945年4月,中共泉州中心县委在此召开第一次干部会议,讨论形势、总结工作、整顿组织、部署任务并成立县级党组织,是泉州地下党组织召开的一次重要会议,载入泉州地下党革命史册。

三划

万正色故宅

  万正色故宅位于鲤城区东街第三巷万厝埕。因其府第建筑规模颇大,故地名“万厝埕”;又因后府第卖给姓,又称“万厝埕王”

  万正色16371691年),字惟高,号中庵,清·泉州东郊浔美人。官至水师总兵、水师提督、陆路提督;平定“三藩之乱”有功,留世职喇布勒哈番。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·万正色》)

  清·康熙十九年(1680年)万正色平定郑经占领的金门、厦门后所建。现存建筑基本保留清初原貌,五开间,三大落,双护厝,东厅,院墙前由大厝石埕,布局严谨合理,雕饰精美,为清代宅第建筑精品。

万源古厝

  万源古厝,即陈乔木旧居,位于泉州南门隘南后山社,目前仅留存三落,由前、中落红砖古厝和后落两层楼房组成,保存完好。

  陈乔木,字禹亭,清末商人。幼时家贫,后靠给人帮工积攒一点资金后开办“真裕源”号米栈,并做茶叶等生意,成为泉州城南富商。而后长子陈朝宗进一步拓展“南北干货”生意。解放后,陈乔木响应公私合营的号召,拿出大部分资产在安溪湖头参与冶炼厂的创办。

  “红砖古厝建于明末清初。生意鼎盛时,陈乔木购置了中山街、聚宝街的多处店面,其中包括从1名布料商人处盘下这所红砖古厝有前面的3进古厝和后面的1进古厝。家业兴旺时,泉州商会赠送红砖古厝金匾“金万源”,后民众习惯将这座古厝称为“万源”

  廿世纪初,陈乔木在后落的古厝位建中西合璧的两层小洋。楼房以泉州传统的红砖砌成,中国式屋顶,西欧建筑的外观,阿拉伯式窗棂,墙上雕刻有各类精美的图案。当年建筑屋顶的排楼两端还雕刻着两尊石狮子,排楼中间雕刻有地球仪,并有雄鹰立于地球之上。门上现悬挂着陈乔木留下的楹联:“安分读书,恪守太邱遗训;省身克己,长留颍水家风。

  陈乔木4子,俗称4房。旧居由4房后裔继承,既有公共部分,也有各房私有部分。

大兴堡

  大兴堡,俗称“大兴土楼”,位于德化县三班镇三班村大兴岭下。1985年列为德化县第三批重点文物保护单位。

  沿革

  大兴堡系当地富人郑晟郑展枢)肇建于 清·康熙六十一年壬寅(1722年)端月,后人因此称郑晟大兴公

  大兴堡周边,有20多处宋、元至明、清的古窑址遗存 ,盛产瓷器。在德化县通往海路的线路中,往永春县五里街“许港”是最短也是最便捷的线路,而三班镇的大兴堡处在其必经之路上,成为德化浔中、三班一带陶瓷产区通商贸易的主要集散地。大兴公就是一名陶瓷商人,靠贩卖陶瓷发家 。

  大兴堡的建筑格局,是两排商铺式屋宅,中间有宽敞的中轴街巷,有人认为应是典型的“商号”,而非居住楼。有资料记载其时曾有“大兴陶瓷商行”,可能与此有关。后来,清代同为氏族人的郑兼才还有诗描写德化瓷销售的繁华情况:“骈肩集市门,堆积群峰起。一朝海舶来,顺流价倍蓰。”

  专家设想:三班在明代原设有驿路通舍以满足出行之需。清·康熙年间建成大兴堡后,因该堡位置十分恰当,逐渐替代了铺舍功能,成为过往商人、脚夫休息过夜和进行陶瓷贩卖的场所。

  民国十一年(1922年),匪首徐飞龙进驻三班,曾侵占大兴堡为兵营;后来闽南匪首陈国辉攻陷三班,杀徐飞龙,扬言铲平大兴堡,因托人纳金求情,大兴堡虽幸免化为灰烬,但寨屋被拆毁。

  民国卅一年(1942年),氏族人重修,恢复原貌。

  1945年抗战结束后,国民党九团侵占大兴堡,把土堡当作兵营。

  解放后,当地农民在大兴堡成立农会 。

  改革开放后,堡内住户陆续迁出,另建新居,现仅存3户人家居住。   

   规制

  大兴堡是泉州地区罕见的大型方形土楼,建于阡陌平畴之中,大气古朴,蔚为壮观。单檐歇山式土石木结构,平面呈长方形。全堡占地面积约为3648平方米,总建筑面积约4036平方米。堡内原有240间房。具有坚固、耐用、防风、防震、防洪、防盗、防匪等特点。

  城墙东、西最长为64.5米,南、北最宽为56.96米,高10.2米,上盖灰瓦。环绕的墙体底部呈封闭式,城墙高4.5米,宽3.6米,分2层。厚实的溪石一层层垒砌,夯土密不透风地附在石块上,都被青藤杂草包围住,只能从若隐若现的缝隙中被瞧见。城墙四周拥有40余个眼口下倾、可对外观察及通风采光用的铳眼,可对外射击御寇。城墙东北角、西南隅原各有凸实的角楼(敌楼)1座,面积约11平方米,每座角楼内均有两方向的枪眼,合起来可监控城墙四方。

  有东、西两个大拱门,各宽2米、高3米;青条石(花岗岩)砌成,质坚光滑,石块嵌接处,天衣无缝,薄刃难入。每座城门均设内、外2道4扇厚达12厘米的木质门,外包铁皮。东门为正门,门楣额匾题刻“大兴堡”3个楷体大字,左、右配刻“康熙壬寅年端月吉日立”

  大兴堡营造手法一如明式,风格简朴素雅。内部为合院式与围廊式结合的布局,中庭豁然开朗,北面为主要厅堂,两侧建有悬山顶披檐的二层厢楼。

  堡内整体建筑布局严谨对称,轴线分明,以横贯东、西门的通道为轴线,沿中轴线有面积206平方米的宽敞天井。天井地面由鹅卵石砌成,依道教教义组成各种图案。天井两侧呈东、西走向,建有庑殿式屋顶的阁楼,两厢大体对称,北楼为尊,比南楼略高些。

  南、北二阁楼上,分别有5个房间,木门边刻着“长房”、“二房”“五房”大兴公有2个老婆,各生5个儿子。大兴公在建土堡之前就按名分设计好了一切,北楼给大老婆和她5个儿子,南楼给小老婆和她5个儿子。

土坑村建筑群

  土坑村古建筑群,位于泉港区后龙镇土坑村;包含建于明、清的土坑氏古民居建筑群,和南面的建于明·万历年间的白石宫(参见泉州历史网《泉州寺庙·白石宫》)、前面的建于清朝的南文武馆“选青斋”和北文武馆“凌云斋”

  概况

  1980年,土坑古民居建筑群列为惠安县级文物保护单位。土坑村因其古民居建筑群,曾被列入泉州首批“20个闽南文化生态保护区”整体性保护重点区域,2003年列为福建省历史文化名村2014年入选第六批中国历史文化名村。

  2016年5月,土坑村古建筑群“泉港土坑村港市遗址”增补为泉州市第七批文物保护单位。其保护范围:

  南段:包含刘端弘厝、刘端耳厝、刘应骐厝、刘建珍I刘建珍II刘建龙I刘建龙II刘博鹤厝。南至刘端弘厝外埕向外2米,北至刘建珍II北墙向外2米,西至刘端弘厝西墙向外5米,东至刘应骐厝向外2米。

  中段:包含刘九弟厝和刘万捷厝。南至刘九弟厝南墙向外3米,北至刘九弟厝北墙向外3米,西至刘九弟厝西墙向外3米,东至刘万捷厝向外6米。

  北段:包含刘建珍III刘建珍IV、绣花楼和刘开泰厝。南至刘建珍III南墙向外6米,北至刘建珍III北墙向外2米,西至刘建珍III西墙向外2米,东至刘开泰厝东墙向外6米。

  其中,连接南、中、北段的古街及祠旁路也纳入保护范围内。

  白石宫保护范围:四至白石宫外墙向外2米。

  同年,以土坑村古建筑群列为福建省第八批文物保护单位。保护范围:东至厦门口市码头向外15米,南至厦门口市码头向外50米,西至百万大厝向外5米,北至开泰进士第向外5米;白石宫保护范围:四至白石宫外墙向外2米。

  历史背景

  明、清时期,泉港海外交通贸易处于鼎盛时期。

处于湄洲湾南岸的土坑村,其海澳与隔岸峰尾统称为峰尾澳,是明、清时期最为繁忙的港澳。土坑村港市是当时颇具影响的港市商业区域,这些港市商业区域成为泉州海外贸易在内陆的中转站,海运的起点。在海商的带动下,土坑村的经济迅猛发展,以海商为主发展到开当铺、药铺、布店、杉行等,形成了规模庞大的港市。

  从土坑海尾至商屿,原有一条石板路,主要用于拉运货物,现没于滩涂。

  古民居建筑群沿革

  土坑氏古民居建筑群始建于明、清。

  泉港区后龙镇临海一带,群山环拱,中间是6.25平方公里的平原。明代靖难之变后的永乐二年(1404年),居于兴化(今莆田)的贵族刘宗孔携眷渡海到湄洲湾南岸的土坑村避难,见此处峰峦相映,曲水停蓄,遂命名“涂山”,欣然居之,在此繁衍生息。

  据谱牒载,刘宗孔传有四子,次子与三子分别徙居云南、广东,长子、四子在土坑开拓;长子居现氏祖祠南侧,四子居北侧。明·隆庆四年(1570年)任惠安知县的叶春及曾说:“土坑府,会得人,不得出。居住稠密,人丁兴旺……居螺北甲。”(参见泉州历史网《泉州人名录·叶春及》)

  传至第5代,氏培育出一位太学生、主监,此后10代,据清代谱牒载,明、清两朝氏族人出过70多位举人、进士和为官者,可谓门庭显耀。村南有秋甫吉甫两兄弟双中进士,其府第正堂上,以泥灰拌糯米塑于木柱上的对联仍存:“循分重乃心,肯堂肯构,永奠涂山梓里;授经勤尔业,日省日新,定符禄阁名家。”村北有开泰逢泰两兄弟及其侄希颜一门同榜三进士。刘开泰后授任江西南赣总兵,钦赐提督。清朝惠安共出9个提督,刘开泰居其一。

  ·顺治十八年(1661年),闽南沿海一带奉旨迁界(参见泉州历史网《海丝之路没落篇·辛丑播迁》),土坑族人背井离乡颠沛流离。复界后,康熙廿二年(1683年),村南的刘端弘回到土坑,与其子刘祥云12世)集资置船18艘,自海上走关东,终成一方巨贾,人称百万刘端弘父子手上建成的大厝便有18座,多数保存至今。村北的刘端瑜开设杉行,也成巨富。在两人的带动下,涂山氏家族又呈现欣欣向荣的景象,带来文化教育的进步。因此,建造了南、北文武馆。

  氏的才俊荣归故里后,皆建造显赫的府第,每一座厝规模都很大,建制完整。自明·永乐至清·乾隆年间,土坑村中共建有40多座大厝,最高峰时多达67座,聚集成一处宏伟壮观的民居群。明代所建的古厝大多坍塌,现存的27座古建筑多为清代所建。

  土坑的氏后裔至今已繁衍22代,延拓出18个自然村共1万余人,位于涂山中心的土坑村便是这18个村庄的起始母村。

  古民居建筑群规制

  土坑港市遗址内民居并排建造,便于内部交通联系。但民居又不完全并列排列,而是通过民居交叉错落排列,形成了古村复杂的街巷交通体系。村中的街巷大致有四横五纵,曲折有致。

  留在土坑开拓的刘宗孔的长子、四子两兄弟后裔,以刘氏祖祠为中心,分南侧、北侧,依次前后平行排列建筑4座三进古大厝和33座二进古大厝。历经数百年的风吹雨打和历史变迁,土坑古民居倒塌毁坏近半,现存27座明、清时期二开进、三开进的大厝,占地面积26860平方米。中间形成一条100多米长的古街,俗称“当铺街”、“金银街”以青石板铺设,是当年氏族人经商之处。?

  南侧的四排座直线建造,前排建造3座并排三落厝。其中,清朝刘瑞弘居住的古厝是古民居中最大的,三进五开间双护厝,共置有大门、房门100个、窗99个、天井11个,大砖埕加围墙,包括围墙在内的占地面积1739平方米,是地方少有的大宅院。其建筑左右都各有两间,讲究对称。第三排有8座相向二落厝,成为一条小街道。

  北侧建造的四排屋,其中一座三落为提督刘开泰府第(参见泉州历史网《泉州人名录刘开泰》),称总兵府(后赐提督府),清·咸丰五年1855年刘开泰任江西南赣总兵时建;今部分坍塌。府第坐向东南,石木砖混合结构,占地面积912平方米,建筑面积近899平方米,穿斗式结构,卷棚屋顶,3层次翅脊高翘,雕梁画栋;双开门,三落三护厝,两旁护廊。大门前壁肚砌以宽2米、长3米的大石板,底部又有石雕脚架,进大门又有巨木作成及檐的中门。府第比较奇特,左边两间,右边1间,这个少见,可能与风水有关。大堂上原来悬挂圣旨牌、朝廷官员的题字、名人字画以及钦赐“两世三忠”牌匾,现不知所终。门口两侧设旗杆座(现仅存石墩),面前围墙环护,庭院花园。府第左侧还建有1座二进五间张大厝,穿斗式结构,大厝护角是刘开泰出生地方。

  土坑古民居群整体规划颇具慧识卓见。这些古民居排列井然有序,分8排排列,每排屋建造相距30—50米,大部分坐西北朝东南,通风透气,冬暖夏凉,为闽南最佳朝向,又便于交通、活动。

  刘氏古居群建筑多为穿斗式结构、硬山式或卷棚屋顶,宏伟辉煌。座座屋脊高翘,雕梁画栋。门窗有圆、方、拱、菱等形式多样。它们皆是砖石、木材结构,那些清初古大厝的石材、衫木是分别从泉州、福州采购的。大部分古民居能保存至今,可知其建筑坚固程度。

  古民居建筑群雕塑

  古民居群多雕饰,以刘开泰府第最具代表性。其窗门布局合理,有圆、方、拱、菱等多种样式。

  大门两壁肚和窗门镶嵌的雕塑种类数量繁多,规模宏大,图案古扑,技艺精湛,镂空相通,立体感强,具有较高的时代艺术价值。按材料分,有石雕、木雕、砖雕和泥灰雕。按造型分,有浮雕、阴雕、线雕和透雕。按内容分,有山水雕、人物雕、花鸟雕、鱼虫雕、禽兽雕、楼阁雕。

  大门侧、屋脊上、院子里,有大小姿态各异的蹲、立、卧的石狮。

  大门两侧壁肚的大石板装饰着浮石雕松鹤和竹鹿图,浮砖雕双凤牛图和双凤麒麟图,工艺细腻精湛,堪称一绝。

  屋内以木雕装饰为主,有大量的透雕花板,饰以金漆,古色古香;各式各样锲刻花纹的柱石斗、石鼓、石花架、石秤砣、石桌、石花盆、陶瓷古大缸、木制坐垫别具一格;可惜历经战乱和“文革”,大部被毁。

  石圣旨碑现存于祖祠之中,高约1米,两侧雕“双龙朝珠”图案,龙鳞、龙须栩栩如生,中间是隶书“圣旨”二字。相传刘开泰三叔侄同榜中进士时,道光皇帝获悉其侄希颜之母不足20岁便守寡,含辛茹苦育子成材,特浩封她为“太安人”,并赐立牌坊,此圣旨碑原来便镶嵌于牌坊之上,后牌坊圮毁,圣旨碑移入祖祠保存。

  土坑地灵人杰,文人、举子、明经、进士层出不穷,石旗杆林立,成为一道历史人文风景线。

  南、北文武馆

  南、北文武馆在土坑氏古民居建筑群之前,清初建造,意在培植精武人才

  南文武馆亦称“选青斋”刘端弘建造,文革期间被拆毁。现选青斋已翻建为后龙中心小学,里面尚存别致雅观的鱼池拱桥,拱桥前有一株高达20多米、三人抱围、形如巨伞的攀枝花树,开花时不见叶,满树通红。据说该树为清朝族人刘肇元中进士时,皇帝御赐树苗栽种的,距今有350多年树龄

  北文武馆亦称“凌云斋”,为刘开泰曾祖父刘端瑜建造,开设跑马道、练武场和供学生学习、休息的“倚榕楼”。现“凌云斋”楼阁仍存,占地面积400多平方米,东面是二层楼房,西面是厅堂和庭院围墙,在斋馆大门前又有宽敞的砖埕。“凌云斋”前原有18株30多米高的大榕树,现仅存3株。道光年间,北文武馆曾出过提督刘开泰,他经常练习的2块各有150多公斤重的练武石现均尚存。

  抗日战争时期,族人刘雪本“选青斋”办选青小学及附中,在“凌云斋”办农业中专;解放战争时期,两个学馆又成为革命活动据点和北海区工委革命指导中心。

山腰庄氏古民居

  山腰氏古民居,又称“小三房”古民居,位于泉港区山腰街道埭港村委会石桥自然村(与锦联村毗邻地段),保存完好。小三房古民居群由大小不一的9座古大厝组成,总占地约6700平方米;其中最能体现建筑艺术水平和最具有文物保护价值的是下厝(含东座大厝、西座大厝2座)和中厝(北座大厝)3座相连的大厝,2013年8月以山腰氏古民居列为泉州市第七批文物保护单位。

  下厝

  “下东座大厝、西座大厝组成,山腰15庄大东始建于清•乾隆五十一年(1786年),历时3年竣工。两大厝隔防火巷相连并列,皆坐北向南,仿皇宫式,两进三落五开间硬山式建筑,俗称“四马拖车”;前有砖埕,外围并护以杂石矮墙;左、右辅以护厝,西面护厝之侧又附有武馆和文馆。

  两大厝皆大门内凹,东西墙堵砖雕精美,有凤、麒麟、花卉如意等图案,面墙地袱有石雕。

  两座大厝共占地1414.84平方米,总计有房子65间。两大厝均由下厅、中厅、后厅3部分组成,进大门,下天井,上厅堂,入后厅,皆以辉绿岩长石板为台阶,天井中掘有集水井,地下铺设排水沟,两侧置着摆放花卉的石案。通风采光主要依赖天井、门窗以及房檐的天窗和空气阁。

  其中东座大厝面宽15.5米,进深32米,砖埕深9.4米,占地面积641.7平方米;西座大厝面宽18.5米,深32米,前有砖埕,外周围墙,埕深9.4米,占地面积766平方米埕地上有庄大东所挖的1口水井及一个直径1米的石制洗衣臼,沿用至今。

  下厝的东、西两大厝房檐原本相连,廊上建有小阁楼,名“娘子织布楼”“文革”后期毁。

  中厝

  “中厝北座大厝,系庄大东堂兄弟庄大勋同期建造。据《惠安县志》载,庄大勋于清·嘉庆十二年(1807年)中武举人。

  主体建筑坐北向南,两进五开间硬山式建筑,占地面积578.76平方米,面宽18.2米,深22.8米,前砖埕深9米;右边单护厝。

  大门内凹,两边有浮雕,面墙地袱大方端庄,大门边辉绿岩石雕秀美。

  厅上悬挂·嘉庆(1796—1820年)间的“举人贤”黑底红框金字匾额1方。

  屋后建两间并列的文武馆,武馆之前有宽敞的练武埕。

  其他

  下厝和中厝外墙墙基、墙裙以花岗岩砌筑,其上用红砖砌筑。

  大厝内部以几十根巨木作柱,支撑起宽广的房顶。木柱之下的柱础皆以辉绿岩雕琢而成,有方形、圆形和多边形。木柱之上是叠梁式托梁,梁上是椽子檩条屋架、双层瓦屋面,上有瓦筒压顶,檐前有陶制封檐和滴水。由于中厝和下厝始建时地处临海,这种房檐结构可有效地抵御沿海风暴。

  此外,梁、柱、墙板上有漆画和木雕,大门门廊两侧镶嵌的精致砖雕,门前墙裙的基石的石雕,屋檐与砖墙的交衔处有泥塑雕。雕塑内容有花鸟虫草、山水人物,皆凹凸有致,疏朗得体,布局巧妙。

  小三房古民居群古民居的各厅堂主要为祭祀喜庆仪式之用。在每一座古大厝的大厅里,除奉祀历代祖先的灵牌外,还供奉着1尊保护神,每到各保护神的生日或忌日,都要举行隆重的庆典仪式。如下厝古民居尊奉的保护神是杨五郎,农历四月廿三是其生日,每年这一天,下厝这一房支的后裔就举行庆典活动,并请来戏班演唱数天。

四划

长福堡

  俗称宝美土楼,位于德化县城西南龙浔镇宝美村福全寨山下,规模宏大,昔日曾是宝美村最雄伟的标志性建筑。里人卢其春先生赞叹土楼:“背峙福全寨山,濒临滔滔浐溪”

  始建

  长福堡始建于清·乾隆六年(1741年),每日数百工匠施工,历时3年,耗资10万两白银,于乾隆九年(1744年)竣工。  

  据计算,建造长福堡需用杉木400立方米,石灰42万公斤,在当时人工运输的条件下,所费人力可想而知。

  《龙井苏氏族谱》载:长福堡系宝美村苏明裕苏重光两兄弟共建。苏明裕(1704—1757年),太学生,儒林郎,例授武略佐骑尉衔,从六品武职封阶;苏重光(1708—1768年),例贡生。兄弟合力经营陶瓷,有商号“万源”、“瑞源”等分设福州、泉州等地,经营有方,产销两旺,产品转销海外,历经30多年,铢积致巨富。遂建造土楼,作子孙守业长远计。

  规制

  长福堡平面呈长方体,周长168米,纵深37米,建筑用地1793平方米。  

  堡墙底基厚2米多,下砌石,上夯土墙,外墙高达10米,相当于三层楼高。墙的外层半米厚,采用石灰、溪沙和红黏土夯筑;内墙厚1.6米,是用田土夯垒起来的,坚如磐石。环墙设枪眼百余孔,以备攻防。东、西、南三面各用1.3米长的条石嵌砌拱门,安上厚木框门窗,外封铁皮加固。依旧制,民建寨堡通常只设两座城门,因堡主苏明裕有从六品衔封赠,级别比知县还高,故恩赐准许设南门以示殊荣。  

  土楼内建回形四合院,全杉木结构三层楼房环列,房顶系单檐歇山式,青瓦盖面,青砌石灰砌脊,梁柱斗拱繁密,结构合理,椽条、楼板厚重耐用。东、西、南、北四个方向各有一个大厅堂,宽敞庄严,其余房间有142间。四周走廊、巷道、阶梯,布局宽绰,通行便利。

  天井原建有一座亭阁,六方体,两层阁楼式,圆天顶,风格别致,可惜现在仅遗留残基。

  沿革

  长福堡建成后,一直是宝美苏氏族人避乱防盗的好居所。据查,常住人口最盛时有数百人,及至民国时期还有近百人居住。他们大多以烧制陶瓷为传统产业,兼营种植业。  

  因长福堡地处德化县城近郊,它的命运像德化政局变化的温度计。  

  民国初年,“官军”“民军”在此称雄争霸。  

  1937年,县保安队威迫苏拙苏迁苏柿苏考等住户搬出,霸占土楼作营房,分期分批举办国民训练。  

  1940年,抗日战争形势紧张,国民党军大抓“壮丁”补充兵员。长福堡成为关押过境壮丁的“壮丁营”,曾发生壮丁不堪虐辱,夺枪与接兵部队搏斗而遭到集体屠杀的事件,血溅古堡。  

  1956年,长福堡归新建瓷厂使用;1965年,退还给浔中大队瓷厂作为制坯车间和仓库使用。  

  1967年夏,“红卫兵”组织占据长福堡作为武斗工事,用沙包堵塞堡门。是年10月3日,其对立派组织头戴藤帽钢盔,扛着梭镖鸟铣,架起云梯强攻土楼,双方用古老的兵器在现代重演起惨烈的“攻防战”,幸好当地驻军及时赶到制止。至今长福堡内仍残存“文革”时期武斗痕迹和宣传标语。自此,土楼伤痕累累,人去楼空。  

  现无人居住,被作为仓库。

长泰堂

  位于永春县达埔镇新溪村,建于清末,是一座椭圆形的土楼,富有闽南建筑风格和文化特色。  

  该土楼的建造者是清末当地侨商姚樟姚樟出洋经商致富,携带大量银元返乡,捐纳了“州司马”职衔。由于时局动荡,土匪横行,就建造了这座规模宏大的土楼以御寇乱。  

  在土楼大门两侧栏墙上的两面青石雕上,分别刻着一副竹画,画中竹枝遒劲,竹叶扶疏,生于坚石之上。仔细观赏,可见画中蕴藏玄机,一些看似散乱的竹叶竟组成一个个汉字,连读之下,形成一副绝妙的对联:“青山四时常在色;绿竹长流不老春。” 这种以竹叶状笔画形成的字体,称“竹叶体”。  

  另外,长泰堂的屋檐下、栋梁上,还有众多保存完好的精美彩画、浮雕。

长顺建筑群

  长顺建筑群,位于晋江市龙湖镇南浔村,为泉台商易交流的历史见证。2007年6月列为晋江市第四批文物保护单位,2013年1月列为福建省第八批文物保护单位。

  “长顺”系清代里人施至扇在台湾鹿港的商号。施至扇经商发达后,于清·光绪八年(1882年)回乡营建该 建筑群。

  长顺建筑群由大厝、公妈厅、当铺、通瀛书舍四组建筑组成,占地面积4500平方米,建筑面积2500平方米, 有精美的木雕、石雕装饰,是典型的清末闽南古大厝。开有池塘、沟圳通海,小船可运货至厝前石埕。

  大厝三进,由前厅、主堂、后楼和右护厝等组成;主堂面阔五间,进深五柱,穿斗式梁架,硬山顶。

  公妈厅三进,由前厅、主堂和右护厝等组成;主堂面阔五间,进深五柱,穿斗式梁架,硬山顶。

  当铺两进,由前厅和主堂组成;主堂面阔五间,进深六柱,穿斗式梁架,硬山顶。

  通瀛书舍前带花圃,面阔三间,进深一间,墙体承檩,硬山顶。

长春堡

  长春堡,在永春苏坑镇洋坪村,穴名“飞凤地”

  沿革

  长春堡建于明末清初。

  洋坪村地处山区,四周山路众多,常有土匪来村洗劫。洋坪村人张原宾在福州做生意发家,积有“万金”,为防御土匪盗贼,便出钱财,其弟张原穆出人工,合作建造该堡。当时建造时间很长,且很艰难,建筑的材料都从外面运到山里来,地基用的石头、城墙上用的鹅卵石,均从4-5公里远与吾峰交界的溪里运来的。

  约在清·乾隆(1736—1795年)末,长春堡火灾,屋舍几成灰烬,氏族人又按原样重新建造。

  年代久远,如今长春堡只剩下残垣断壁和1栋孤独的屋子。

  规制

  长春堡背靠大山,四野开阔,在堡里,任何人进出洋坪村都能一目了然。

  原来的长春堡占地近10亩,第一层为石头筑成,第二层为木制。堡内按阶梯式建排屋,共有120步石阶,从下厝、中厝到上厝分为三厝,依山势建有120间房子;每间5—6平方米,都分为两层,第一层为石头筑成,二楼木制。石堡内居民实际上形成一个小聚落。

  城门高3-4米,上面石刻的“长春堡”3个大字仍存。厚重的石拱门上,仍可见内、外双层的石槽洞。原拱门装有内、外两扇大门,门一关,山贼和土匪插翅也飞不进来。

  高大的城墙除一部分坍塌外,其他仍然存在,有的约3—4米,最高约有5—6米。

  入城门,眼前豁然开朗,除中间矗立的1幢古屋外,尽是断壁残垣,阶梯式的三排屋址仍然清晰可见。

王起教宅

  王起教宅(清),位于晋江市西园街道车厝社区。2007年6月列为晋江市第四批文物保护单位。

  菲律宾华侨王起教(1863—1928年)建于清·光绪十九年(1893年),布局结构极具特色,有中西合璧风格,是一幢典型的闽南雕梁画栋皇宫式”大厝精品,保存完好,几乎没有整修过。

  宅坐北朝南,建筑面积2085.5平方米。主体建筑有二进三开间和二进五开间带护厝各1座,穿斗式木构架,硬山式屋顶,燕尾形屋脊。庭院范围很大,前有由花岗岩石条精雕细修、线条分明的石埕,后有花园,内外设有完善的排水系统。

  西护厝有梳妆楼,有窄小木梯上二楼,至今保存完好,屋脊装饰雕刻尤其是木、石、灰雕都非常精致。百叶窗采用西方的做法。梳妆楼上的闺房上的八卦图装饰木雕行风水之用,较有特点。二楼的梳妆楼,有两间小姐房,两间下人房,一个宽广的阳台,阳台两侧分别有一个正方形的太阳井和长方形的月亮井,合称日月井。阳台的视角非常好,可看到后花园景色。梳妆楼白天供妇女们梳妆打扮,散步,夜间护宅之人可登于此眺望四周护夜防盗。 上世纪50年代,泉州著名梨园戏《陈三五娘》的电影版就曾在此取景。

  该建筑有中西合璧风格的精美雕塑装饰。整座厝面前堂装饰和配色协调雅致,建筑角间的窗棂雕刻堪称一绝,浮雕、空雕的花鸟,姿态不一,以静显动,栩栩如生。该宅内外的墙上、檐下、壁间、柱头和门窗装饰着精美的木雕、砖雕、灰泥塑和辉绿岩、花岗岩石雕,采用透雕、浮雕和平雕手法,精雕细琢了许多珍禽异兽、花鸟鱼虫、山水树木、人物故事等图案,匠心独到,工艺精美。 

王合兴宅

  王合兴宅,位于晋江市梅岭街道世贸御龙湾(原双沟)。对研究清末民初传统民居有重要的意义,2013年2月列为晋江市第五批文物保护单位。

  旅菲华侨王合兴建于清宣统三年(1911年),由两栋三开间两落带双边护厝的民居组成,砖木石结构,坐东朝西,建筑保存较好,砖、木、石雕精美。

王海文故居

  王海文故居,位于泉州城区西街旧馆驿20—22号,“牛仔驿

  王海文,清末民初泉州人。其先祖原居南安美林格后,因受大姓欺凌,携眷寄居于城内西街裴巷内的族亲家。清·光绪(18751908)间,王海文举于乡,后经会考复试,钦点刑部主事,时称部爷”王海文在刑部任职期间,曾为湘军将领、时任福建提督的孙开华(湖南人)开脱死罪。事后孙开华为报恩,特在旧馆驿筑赠此官邸,于是王海文全家就从裴巷搬到旧馆驿来。

  1920王海文卒后,家道中落,裔孙王显士在护厝“唐安别馆”设私塾授课。后来,府邸曾一度典当给姓。

  王海文故居主建筑坐东向西,总占地面积400余平方米,原有祖厅和南、北两个护厝。北面护厝另开一门,门楣“唐安别馆”,曾是王海文书房所在地。故居南面原有一花园,栽种奇花异草。

  现在,王海文故居已然荒废无人居住,墙体破败,保存相对完好的护厝亦岌岌可危。南面花园如今杂草丛生。原有3方鎏金匾额,有“大夫第”、“唐安别馆”,侧门门楣已脱漆,唯“唐安别馆”四字幸存,依稀可见。

中宪第

  中宪第(清),又称“九十九间”,位于南安市石井镇延平东路鳌石山下(古属南安县四十三都),是闽南古民居的典型代表。如今主体建筑尚基本完整,只有部分附属建筑被损毁。1983年列为南安县文物保护单位, 2001年1月20日列为福建省文物保护单位,2013年5月列为第七批全国重点文物保护单位。

  沿革

  中宪第建于清·雍正(1723—1735年)年间,由南安石井商人、台湾富商郑运锦兴建,历经祖、孙三代12年才完工。因郑运锦之子郑汝成由贡监生授司马加五级并诰封中宪大夫,故称“中宪第”郑运锦因倾力赈济台湾灾民有功,府第落成时,台湾知府曾赠予“恩伦世宠”匾额悬挂于大厅堂上,现已失。后有扩建。(参见泉州历史网《泉州人名录·郑运锦》)

  郑运锦去世后,中宪第作为家产分给后裔传承,居住人口越来越多,最多时达200多人,大宅俨然成为1个小村庄。解放后一度有40多户人居住其间,如今仅余4户,且大部分是老人。其他房间已出租给外人。

  民国时,书轩和演武厅被改成了私塾,解放后,一度荒废的私塾成了石井镇的小学,最高峰时师生有数千人之多。

  岁月沧桑,中宪第受到不同程度的破坏。如廿世纪 40~50年代,演武厅后面一些房子塌毁。2010年6月,大门上方檐顶突然塌落,砸下局部木构件与砖瓦,经紧急抢修恢复原貌。大门前殿有些梁柱遭侵蚀、开裂,屋架、台基、墙体和屋顶都不同程度残损。当年后花园里的亭阁、水榭、假山、月亮潭已不复存在。2011年起,文物部门资助修缮。

  规制

  中宪第是一座规模宏大、结构精巧的宫殿式府第,整体结构保存较为完整,共有大小房屋112间,由于违制,佯称“九十九间”。谚云:“泉州府,南门外,四十三都第一厝。”

  中宪第坐南朝北,占地面积13986平方米,建筑面积7780平方米,整组建筑共5进,由4座厅堂、东西护厝(厢房)、书轩、梳妆阁、演武厅及小园林构成

  第宅前有大埕、围墙,外围墙深红色

  主体建筑为4座宫殿式厅堂,中轴线上有门厅、大厅、中厅、后厅,均为5开间,硬山顶,燕尾形屋脊,抬梁、穿斗式木构架,砖石结构。从宅前至宅后共有5个大门。正大门门扇高3.8米、宽1.9米,门额题书“中宪第”牌匾。

  在厅堂东侧建护厝1组(厢房),西侧建护厝2组。

  护厝西面有个大花园,园中有演武厅、梳妆楼、书轩12间、上下两大厅,以及月亮潭、九曲桥、水榭、亭阁、假山、鱼池等,错落有致,布局合理。原石井中心小学有师生500多人,校址即设在花园内,足见其规模之大。如今演武厅后的梳妆楼、园林均已损毁,书轩也成残垣断壁。

  中宪第建造用的不少木石,大部分是从台湾海运过来的。厅口台阶的白花岗岩中,长达7.9米、宽0.78米的石条就是;大石柱、门框等也均为台湾青白两色的花岗岩雕琢而成;其他一些石材则采自大陌岛。厅堂中圆柱、大梁、门扇、风窗、嵌壁雕屏等木构筑全用台湾名贵杉木、楠木。

中兴厝

  中兴厝,位于南安市罗东镇崇福街。1928年建,1943年大修。

  中兴厝五开间,双护龙,三进,对称结构。主厝为阶梯硬山顶,中西合璧,墙壁由砖石垒筑,每一进的地面都略有升高,喻步步高升之意。

  大门塌寿的门楼上有精美的石雕,屋檐下斗拱、吊筒木雕精致,用榫头拼接。门楣石牌写有主人诗文:“三十年前负债多,家贫亲老叹如何。冲龄弟妹资培养,待哺妻儿赖抚摩。漂泊新洲怜转梗,绸缪住屋费牵萝。”中间刻有“中兴”两个描金大字,大门两侧各有1方石刻诗文。

  过门厅是1个大天井,体现光厅暗房的闽南建筑风格。

  第二进是高挑的大厅,里壁摆放氏祖先牌位神龛,横眉上书“燕翼诒谋”四字。龛前是长案桌,八仙桌放置香炉、电蜡烛、供品等。地面铺六角形的“尺二红砖”,外墙人字形的屋檐下各有一个葫芦形的砖窗。

  第三进是两层楼房,有48个房间。有宽阔的回字形走廊,走廊中有两个长方形天井,以增加整个楼房的采光量。楼下的柱子由红砖砌成,楼上用条石做柱子,木制的围栏现已改用不锈钢。楼板木结构。

  护厝有水井。护厝、楼房采用拱门,门框上有蓝色的彩画,门楣书“敦诗”、“说礼”等家训。大厝墙上、柱子上共有50多方诗书,彰显文化气息。

开斋堂

  位于晋江市池店镇潘湖村田洋,是黄氏家族的古大厝。潘湖黄氏第14代裔孙黄志商(字世质,号开阳始建于清·康熙四十五年(1706年),第16代裔孙黄正秋于乾隆三十年(1765年)重修扩建。

  开斋堂座南向北,大门朝向紫帽山,用岩石、红砖、衫木、泥灰结构建造。

  开斋堂是一座“回”字形建筑,大房子中厝中有厝。中间的厝叫莲花堂,又称开斋殿,高出总建筑1米多,是供部分伊斯兰教徒举行朝拜仪式的场所。堂内安放一个1.5米长、2米高的木龛,称为“开斋中堂”,木龛内画有图案。开斋殿两侧墙壁均已倒塌。

  开斋殿前有一宽阔的天井。开斋殿东西两侧为客房、书房,前后均为厢房,其中殿后有一会客厅。其它房子为斋房,供朝拜者居住。

  整个“回”字形建筑内走廊四面相通,前后左右两边走廊有四小门通往屋外。大厝门庭左前方,曾有一口四方形水井,已废。

尺远斋(附:听月楼)

  尺远斋位于晋江市安海镇金墩原安海公安分局内,是晋江安海著名园林,堪称古镇现存园林之冠;也是泉州地区最具代表性的清末私家园林之一。

  尺远斋原为明·万历年间安海进士、翰林院编修黄志清私宅,后成为台湾已故国民党立法委员黄哲真故居。

整个园林至今保存完好,虽占地不大,但布局小巧有致。园中有玲珑剔透的太湖石假山、小石曲桥、听月楼、四角亭子、水池、龙眼树等,以及花边围墙、透花窗棂、石刻对联、拼花地面……尤其是拥有高达2米的“石笋”和高4“海参石”,闻名遐迩,俨然一座小小的“留园”。登临假山高处,南可眺望白塔长桥,北可遥看龙山禅寺,园外借景优美。

  听月楼

  园林中有座“听月楼”,相传是明代黄志清在黄家花园内为夫人邱氏所筑的两层小楼。

  邱氏原为泉州城内的大家闺秀,颇具文采。某年中秋,适逢小楼竣工,黄志清欣然拟题写楼匾“赏月楼”,竟错笔写为“听月楼”。恰邱氏走过来,看了不由一笑。黄志清羞愧,准备重写。邱氏连忙摆手说:“听月甚好,不同凡响,不用换了。”黄志清不解,问:“月怎么听呢?岂不成笑柄?”

  邱氏即书《听月楼》诗一首: “夜静楼高接太清,倚栏听得十分明。 磨空车儿冰轮转,捣药铿锵玉杵鸣。曲唱霓裳音细细,斧侵丹桂韵丁丁。忽然一阵天风鼓,吹下嫦娥笑语声。”

  黄志清咏罢,赞叹道:“月宫里果然有许多美妙动人的声音可听,‘听月’确比‘赏月’更佳!”即决定把小楼命名为“听月楼”,并将这首诗刻入条幅,挂于小楼中,以为题注。

  《听月》诗还有另一版本:“夜半高楼接太清,倚栏听月十分明。摩空轨辄冰轮转,捣药铿锵玉杵鸣。曲奏霓裳声细细,斧侵月桂韵叮叮。忽闻一阵天风鼓,吹下嫦娥笑语声。”其实,听月楼一诗作者有多方附会,真正作者待考。但安海尺远斋确有一座“听月楼”,至今尚存。

  一说初为“玩月楼”,后改为“听月楼”

天官第

  天官第,亦称青华天官第、庄一俊故居,位于晋江市青阳街道五店市传统街区(属青华社区)。该建筑体现明代官邸风貌,在院落选址、形制规制、细部特征等方面具有较高的历史、艺术、科学价值,2013年2月列为晋江市第五批文物保护单位。

  天官第是明代庄一俊的住宅。庄一俊于嘉靖八年(1529年),授户部主事,调吏部,擢验封司员外郎,终浙江参议。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄一俊》)

  天官第始建于嘉靖十一年(1532年),是庄一俊任吏部验封司员外郎时所建。古代曾将吏部或吏部尚书称为“天官”,故民间称其为“天官第”。 历经清代、民国重修而保持原有格局。

  清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外宅·明宅》“参政庄一俊宅:在青阳山下。中有明心草堂、过庭轩、开径轩、水亭。一俊自为诗:‘雀饮砚池水,蝶翻菜圃花。虽非高士宅,终是野人家。’”

  天官第坐南朝北,占地面积900平方米,五开间三落。建筑整体为穿斗式木构架,硬山顶,东、西、北三面外墙为出砖入石墙面。宅地前宽后窄,整体建筑前低后高,步步上升。

  主厅气派。中落、两侧梢间与外墙间设有内廊,供后落的佣人出入。这条环绕在顶落和后落之间的通道又称火巷,对整座建筑有所分隔,有利于防备火灾蔓延。

文忠寨

  文忠寨,实际上是一座圆形土楼,俗称土楼寨,位于安溪县虎邱镇文美村的一个小山包上,距安溪县城35公里。

  沿革

  由于最重要的资料在毁于一场大火,始建无考;但世代相传,该楼明、清时期就已存在,并进行了翻修。取名“文忠”,源于所在山头名文斗山,又寨内所奉的又是以忠义传世的关圣夫子

  关帝神像自古就有,“文革”中险遭烧毁,好在族人事先用泥土裹住藏在草垛里,才得以保存下来。寨内还另存有先民筹资雕刻的2架鎏金辇轿,木雕精细,人物形象栩栩如生,马、大象、龙、虎、狮、豹、鹿、凤等飞禽走兽鲜活逼真。

  最盛时,文忠寨内住过二三十户人家、100多口人。后来各家陆续迁出,土楼即荒废了。如今寨内随处可见各种各样古代的生活用品,如橱柜、饭桶、米缸、酒坛、石磨、石臼、犁、耙等。

  规制

  文美村的格局很特别,有月光的晚上爬上山头俯瞰全村,整个村落犹如浮水莲花绽放,四周环绕的山体像花瓣,文忠寨则为莲心。

  文忠寨底层外墙的墙基用石头垒筑而成,宽度由下自上递减,最宽处达2米。二楼用生土夯筑,墙厚不小于1米。一层不开窗,仅留一个大门出入。据说曾有土匪趁夜挖墙钻洞,想要攻进文忠寨,花了整整一个晚上的时间愣是没能挖通。

  寨内共有2层48个房间,每个房间的朝向一样,且前窄后宽呈袋状。二楼的房间均设有两个瞭望孔,每两个房间又有一小门互通,并设有一梯直通楼下。大门左侧的3间房屋已倒塌,如今盖起一层瓦房

  寨中有圆形天井,天井中原有高和直径均为10多米的石笋,是整座土楼的中心,称“寨心”,“文革”时遭破坏。

  土楼对面的山坳里坐落着几座明、清时期的寺庙,福庆堂是其中最为古老的一座,俗称洋山庵,内奉清水祖师,是清水岩的首次衍系。据传庙内的清水祖师塑像已有近千年的历史,与清水岩的祖师塑像是同一根沉香木雕刻而出的。庙中有联:“福地洞天灵鹫领,庆云烂熳小蓬莱。”

夫人姑厝

  夫人姑厝,即明·大学士、书法家张瑞图原配夫人王氏的故居,位于晋江市新塘街道沙塘社区。

  建于明代,是五开间二进的闽南古大厝,两旁有护厝。古厝内原有两块张瑞图亲笔题字的匾额,多年前被盗。

  王氏娘家在沙塘。张瑞图王氏的故事在民间流传甚广。王氏善纺织,张瑞图未考取功名前,家庭开支都依赖于王氏机杼纺织所赚的钱。王氏默默支持张瑞图四处求学,自己则甘于贫困。一天,张瑞图从塾中归家,看到王氏在喝用水冲得很稀的大麦粥充饥,不由长叹:“但愿老天开眼,让我早日出头,别让家人总吃这大麦粥!”后来,张瑞图以礼部尚书入阁,晋建极殿大学士,加少师,王氏也随他入京。有一次,王氏回到沙塘探亲,张瑞图便命人建造了这幢古大厝供其所用。从那时起,沙塘人便把这古大厝称为“夫人姑厝”。  

  南明·隆武二年(1646年),唐王·朱聿键张瑞图被列入“阉党”一案平反,赐谥文隐,重新祭葬。当时的吏部尚书、文渊阁大学士林欲楫还亲自撰写了数千言的《明大学士张瑞图暨夫人王氏墓志铭》(详见《晋江文化丛书·第2辑·晋江碑刻选》)。该《墓志铭》载:“元配一品夫人,沙堤(沙塘的旧称)名族。夫人母张氏,为罗山公女。公于夫人镜台婚(即“姑表婚”)也。”还提到,张瑞图王氏的灵柩最终合葬于皇上赐葬的墓道内。

  (参见泉州历史网《泉州人名录·张瑞图林欲楫》)

“ 乌大门 ”

  “乌大门”,位于晋江市五店市传统文化街区,是一座始建于明代的传统民居,因大门是用黑漆抹就,故俗称“乌大门”

  据说,“乌大门”始建于 明·成化(1465—1487年)间,房主庄研。封建时代对建筑的形制、规制都有严格的等级限制,非六品以上官员的宅舍大门不得漆成黑色。如宋代就有明确规定:“六品以上宅舍许作乌头门……凡民庶之家,不得施重木共藻井,及五色文采为色,仍不得四铺飞檐。”庄研仅是平民,故初建时大门不是黑色的,也不叫“乌大门”

  庄研在青阳做生意,颇有资财,有女(后称“孺人”)聪明能干,嫁池店姓。夫家清贫,庄研时有馈赠。成化十四年(1478年),怀有身孕的孺人回到娘家住了几天,出门时忽感不适,原来是快要临盆了,仓皇中在娘家屋后大榕树下的石板上生下一个男孩,即李贯(1478—1523年) 。

  李贯从小聪颖,庄研疼爱有加,极力栽培。孺人墓志铭》也说庄氏“昭质冷性果立”,“贤有素”,教育有方, “为时道忠义之事……以故有謇直声。”

  弘治十五年(1502年),李贯举进士,选翰林庶吉士,任过礼科给事中、兵科都给事中。正德五年(1510年),朝廷派给事中李贯和行人刘廷瑞往封占城国王,并郑重其事地赐给李贯“麟袍金带”一品袍服以往,成为明代外交史上一位十分重要的人物。(详见泉州历史网《泉州人名录·李贯》)

  李贯此行,前后经过5年,至正德十年乙亥(1515年)始返京。而孺人也于当年卒。

  李贯为宦多年,一直惦念着母亲娘家氏一族从小对自己的照顾,但因公事繁忙,无法抽空回泉探望,始终心怀愧疚。返京后忽接母亲讣告,顿时涕泪纵横,匆忙向皇帝告假。皇帝念他为国事奔波,连母亲亡故也不能见上一面,便答应了,又问他有什么要求。李贯便讲述自己出生的故事,以及外祖家一向对自己的栽培却不能得到一点回报。帝曰:“既然如此,也可以将你外祖的宅第视同你的宅第,给予油漆黑大门的规格。”从那时起,庄研家的大厝就涂上了黑漆,俗称“乌大门”

  现存“乌大门”,门亭古朴,上作燕尾脊,左边一列12间护厝,保存完好。整个古厝依山势分成三级,红砖外墙,通斗下面雕刻花纹,面墙装饰灰雕, 做工精细,由如意云头、象鼻、蝙蝠、鳌鱼、莲花、莲子等吉祥物构成图案。

丰壑楼

  丰壑楼,位于南安市霞美杏埔村,俗称杏埔土楼;杏埔村目前人口4000多人,以姓为主,故亦称氏土楼。

  丰壑楼始建于清·康熙五十五年(1716年),占地面积650多平方米,两层楼总建筑面积1300多平方米。曾被作为私塾、粮仓、皮具厂等。

  丰壑楼附近散落12幢古厝,清·康熙(1662—1722年)间三射公建,其中部分采用现今闽南少见的绿墙砖,并在一些显眼位置涂有金膜。三射公之父进士出身,本人经商为主,资产、人口众多;卒年逾八旬。

  在其中一幢古厝旁,有村庙王公宫。庙内有着数尊祖宗塑像与白马雕塑等。因缺少修葺,墙壁还保留一些古老壁画。

  王公宫之右有一座包公庙,原名尊古庙,祀唐代英烈张巡许远,现代爱国华侨洪天紫捐资重建,改奉包公

斗南陈氏祖厝

  斗南氏祖厝,俗称九十九间”、“古厝”,位于鲤城区常泰街道五星社区斗南自然村内,与斗南洋楼毗邻。(参见泉州历史网《泉州古民居·斗南洋楼》)

  始建于清·咸丰1851—1861年)间。光绪廿六廿(1900年)印尼华侨陈正宗回乡重建。其后又历2次修葺。

  氏祖厝规模庞大,为五开间大厝,红砖、白石建筑。门楣刻“颖水流芳”,门前有白石雕刻的各种吉祥动植物。结构完整,内由厅堂、走廊、天井等组成传统院落。

  古厝的部分影雕、砖雕已遭破坏,但仍有遗留。遗留下来的木雕上,有猛虎、麒麟、祥凤、花鸟等浮雕。

  其中一幢古厝大门左侧有四字砖雕“朴山聚气”。后花园地带如今建成了新厝,前花园则尚有花草,为后来恢复开辟的。

  祖厝有阁楼,其有些被称为“枪楼”,为防土匪所用,至今留有不少“打枪孔”,从外面看只是一个个小圆洞,而在房子内部看,却呈“三角势”,便于射击。

  祖厝之旁另有1座共用的厨房,是后来利用修建4栋洋楼所剩材料搭建的。

斗南洋楼

  斗南洋楼4座连体,又名江南斗南氏华侨家族民居群、陈正宗民居群,是较大型的传统华侨民居聚落;位于鲤城区常泰街道五星社区斗南自然村内,与氏祖厝毗邻,矗立在一片闽南传统的红砖厝之间(参见泉州历史网《泉州古民居·斗南氏祖厝》)。2003年陈正宗故居列入泉州市文物保护单位。2013年8月江南斗南氏华侨家族民居群列为被福建省第一批城市优秀近现代建筑名录。

  沿革

  ·光绪廿九年(1903年)左右,旅居印尼谋生的斗南陈乌生家族已创建了信记公司在泗水站稳了脚跟。陈乌生4子,主要经营土特产、咖啡粉厂、碾米厂、仓库等,规模庞大。

  1924年,由信记公司出资300块大洋,由老大陈正宗主持,在家乡兴建4座洋楼(俗称“番仔楼”),经5年全面竣工;所采用的木材、砖、瓦等,大多来自台湾、印尼;钢筋与水泥,则全都从日本运输而来;至今彩砖背后也皆刻有日文。建好4座洋楼后,4兄弟原准备另外再建1片更大的别墅群留给子孙,因遇到抗战,只得作罢。

  当时陈正宗兄弟并没入住,而是将洋楼作为办学之地,还供村里的穷亲戚和一些孤寡老人使用。1933年,由于南洋十分混乱,泉州治安稍为安定,陈正宗即举家搬回老家居住。整个院落37间,陈正宗一家12口就挤4间护厝里,没有驱赶1人离开。陈正宗回国后,在家乡极负盛名,常济困扶危,调节宗族矛盾,不时从海外汇款用于购地、兴建学校,还出资支持抗日游击队和地下党的活动,在泉州中学(现泉州六中)捐建“正宗楼”等。

  解放前,陈正宗一家又回到南洋。廿世纪初,江南树兜村作为泉州南门外一个重要的村落,曾自发组织“民团”等武装力量,对抗土匪和民军等。陈正宗回南洋后,房产全部让给当地民兵武装使用。

  1950年陈正宗听说解放军暂时没有营地,又把洋楼借给解放军居住,官兵帮忙进行了局部装修,包括安装了简易门窗;最高峰时住了3000多人。后来,解放军25医院和小学也入驻过。

  规制

  斗南洋楼4座连体建筑群占地面积近4000平方米,建筑面积近2400平方米,整个院落有房间37间

  中西合璧式,房子的主体是欧洲式样,但以“中轴对称、多层进深”为特色,且房顶以传统的燕尾、马鞍屋脊或重檐歇山顶示人,乡人称为“头戴斗笠、身穿西装”。所用建筑材料包括木材、水泥、钢材、砖、瓦,形状各异建材交垒叠砌,气派非凡。

  4洋楼大门楣,分别有“斗南星耀”、“有妫传芳”、“太邱衍派”、“里聚德星”4个雅号。

  始建当年从南洋带回来的那株咖啡树仍相伴其边。

内寮黄氏古民居

  内寮氏古民居,位于南安市水头镇劳光村内寮自然村氏宗祠后落。2007—2011年第三次全国文物普查时列入登记在册的不可移动文物名录。

  ·嘉庆十七年(1812年),黄树广始建氏宗祠,总建筑面积1081平方米。宗祠分前、中、后三落:前落外观为砖瓦结构;中落的一部分是石头构造;后落即古民居,外观石头构造,长方形,高两层约6米,1层有7个门1个大门,左、右各有3个对称小门)。

  古民居整座房子四面墙体全用乱石和鹅卵石垒就,特别是大门一面墙体的鹅卵石,多数大小形状相近;民居四处屋角用13层平整的长方体大条石垒起。整座房子使用的大大小小石头有数万块,大的几近1吨。民居中每个被隔开的房间,大多留有三、四个小窗,事实上“窗户”就是石头与石头之间的空隙。

  民居大门额匾:“嘉庆十七年荔月立 水送山迎 黄仕葵书。

  民居坚固异常,早时进入大门后朝两侧廊道相通,易守难攻;下雨时,只要在房子里,走到各处都不会淋雨。最高峰时,民居中曾有200多人入住。后来这些房子分给各房,各自把廊道堵上了。至今除内部的木头、泥土稍有老旧松动外,整体结构仍算坚固。

五划

“龙山启后”楼(山后土楼)

  “龙山启后”楼,又名山后土楼,位于安溪县龙涓乡山后村庵山。清·康熙三年(1664年)建造。

  该楼依山建筑,分前后楼,前楼四层,后楼五层,楼中有天井,土、石、木结构, 24 米见方 。一层墙基用块石砌成,厚2.5米,二层土墙厚1.8米,三层以上土墙厚1.3米,通高14.5米,占地面积1089平方米。 每层6张木梯 ,共 120 多个房间。 外墙设置枪眼。  

  楼内采用木质斗拱木雕结构,共有房102间,分为四个单元,单元与单元之间有1.2米宽的走廊,各单元内有厅堂,并设有通道。 

  现已不住人的“龙山启后”土楼,虽已倾塌一角,但椽桷柱梁,仍均呈褐红色,不朽不蛀;楼上楼下,光洁如新、蛛丝不挂;每块约3斤重的陶瓦,也不龟裂生苔,仍厚重沉实。大宗祖祠正堂,悬挂“文魁”、“武魁”匾额。

龙通土楼(崇墉永峙楼)

  龙通土楼,亦称“崇墉永峙”楼,位于安溪县感德镇龙通村(安溪与永春两县交界处)保留完整,是安溪县惟一的方形土楼。2013年1月列为福建省第八批文物保护单位。

  肇建

  龙通村地处偏僻,交通不便。但这儿是丘陵地貌,红壤丰富,海拔适中,适宜种茶;加上森林资源丰富,可谓地肥人富。至今安溪还有“无空找龙通”的说法,说明历代龙通人比较富有,并且热情好客。龙通氏先人走南闯北,交游广阔,四处经商。

  龙通氏12世许崇贾,号敦渠,精心植茶制茶,日渐富有。传至14世许尔堦,其继承祖传事业,生意发达,遂成一方富贾。

  明·崇祯十七年(清·顺治元年,1644年),许尔堦为防匪患,即动议建设土楼。据《龙通氏家谱》记载,经30年筹备,许尔堦终于斥巨资于清·康熙十三年甲寅(1674年)动工建设兴建土楼,历时8年,康熙廿一年辛酉(1682年)告竣。

  在土楼建造过程中,李氏的作用与许尔堦同等重要,后人尊称“土楼妈”李氏是龙通村莲山人,少年嫁入家。

  土楼建造历时8年,不仅耗资巨大,粮食不足也是一大难题。相传李氏之父也很富有,粮食就装了很多个仓库。李氏向其父求助,其父同意开一个粮仓供她使用,但这远远不够,李氏便瞒天过海,将所供的稻谷磨成米,再将谷壳投回原粮仓。然后告诉父亲,所开粮仓遭老鼠破坏,皆是谷壳,其父半信半疑,只好取出钥匙,再供一仓粮食给她。两仓库的粮食为土楼的建造提供了保证。后来的俗语“查某仔贼”说的就是这段故事。

  又传土楼建造时,李氏的父母从不曾探访。土楼落成时,其父看到土楼如此高大宏伟,担心姓子孙遭受氏后人欺负,唉声叹气。李氏见状,当场跪地向天发誓,子子孙孙不欺负莲山姓后人,不仅如此,土楼落成后李氏还送给了父母许多白银,时常陪伴二老左右尽孝,为他们养老送终。此后,两姓几百年来都是和和睦睦。

  据称,在建造土楼时,李氏夜以继日不曾停歇,3年才梳洗1次头发。建造如此大的土楼,得到邻里的帮助和支持是至关重要的。当时全村上下不管男女老幼都自觉前去帮忙,为建设土楼出一份力。而只要搬一块小石头,李氏都会盛1碗米饭作为回报。

  抗击盗寇

  清代以来,氏历代祖先曾利用坚固的土楼与匪寇抗衡,使匪寇或惨败而逃或无功而返。

  清·乾隆(1736—1795年)间,听闻土楼附近帽顶寨土匪欲来抢劫,全村人躲进土楼避难,并利用土楼对抗。土楼易守难攻,双方相持不下,土匪毁了附近的房子后离开。次年,土匪再次攻打土楼,采取边攻打边围困的办法,想等土楼弹尽粮绝的时候再一举破楼。土楼被围困十多天,这时,土楼中鸟枪的火药用尽,打砸用的石头也用光了,连砌走廊的石头也派上了用场。没想到有天晚上,忽然天昏地暗,狂风大作,土匪以为是神兵天降,逃之夭夭。此后一百余年没有匪患。

  清末,土匪头子吕振山欲将土楼占为己有,氏族长许贵及时组织青壮年以土楼为阵地,与之对抗,用鸟枪、石头等当武器,再次击退土匪。

  后来,邻乡苏成仁组织了一支土匪队伍,自封营长,到处烧杀抢掠。氏族人及时将财产转移进土楼,与土匪周旋,土匪最终无功而退。

  民国时,氏家族与邻村发生矛盾,邻村请来一连部队(连长陈国辉),运来土炮攻楼。连队到达后,土楼附近就下起了蒙蒙细雨,炮手看不清目标。数日如此,陈国辉无奈只好下令对土楼方向胡乱发射了13发炮弹,后匆匆离开。结果,13发炮弹中有11发射在土楼四周,只有2发射中土楼的右上角,其中1发射在三楼的墙体(现在还保留着被打穿的一个洞),另1发没有爆炸。

  1950年初夏,国民党残余部队与地方土匪勾结一起肆意破坏红色政权,白军吴增辉带领连队驻扎在邻村。此时龙通村已成立民兵营,有一天营长许长太听说白军要来洗劫,马上组织群众到土楼避难。白军来到,一边攻打土楼,一边恐吓民兵打开土楼缴械投降,否则要将土楼夷为平地。当时白军武器较为先进,双方实力悬殊太大,土楼内的群众岌岌可危。在这个危急关头,中共地下党员汪成宗赶紧写信托人送给驻扎在福鼎乡的解放军。解放军派出一个排的部队连夜冒雨急行军赶到土楼,与白军展开战斗。双方激战1个多小时,白军死伤惨重,逃之夭夭,土楼躲过了最后一劫。

  规制

  龙通土楼位于莲花山麓下的一个山坳内,坐东向西,高11米,平面呈正方形,长宽各29米,气势雄伟,建筑面积2000平方米,占地面积1050平方米。外墙灰白色,屋顶砖瓦结构。土楼内的东南角有一口水井,水源充足。

  土楼外墙石基厚2.8米,夯土墙厚2米,高20米,大门框用石板条弯拱而成,大门用粗长、厚重的木条上门栓,十分坚固。右侧也有一个拱形门,外墙石基厚约2.3米,土墙厚近2米,青石砌成的侧门墙有1米厚。

  正大门门楣挂一匾额,题写“崇墉永峙”4个大字,落款“甲申年瓜月立”“崇墉”“高墙、高城”之意,见于东汉·王延寿《鲁灵光殿赋》:“崇墉冈连以岭属,朱阙岩岩而双立。”

  土楼为三层重木楼阁式,靠北一面的楼基有所抬高,其余三面则较低,在北面廊梯交汇之处就像是隼卯在了一起,建造技艺独特。

  三楼中间为正厅,供奉着氏祖先灵位。正厅两旁是厢房,厢房以大厅为中轴线,向两边延伸。三楼有一条1.6米宽的走马路绕土楼四周一圈,走马路下面便是宽大的墙体,土墙上设有26个瞭望口,可观察四面,并有许多用竹筒安放在墙中的射击孔,不用时可关闭。

  二楼的格局与三楼大体相当。

  一楼建有粮仓、厨房等各式功能区。

  楼内共72间房,其中二、三层各有20个房间,下堂左、右两边都有木板梯可以上下,窗格子、板壁、屋檐等雕梁画栋、古香古色。内廊道间的木窗是双层的,每一层上面都有筛孔,拉开时筛孔能通风透光,合拢起来则严丝合缝,密不透风。至今在一些房门外还标着“二号 10人”、“三号 12人”等字样,据说在新中国成立后,土楼曾住过生产队,房门外标的就是当时每间房中所住生产队队员的数目。

  最多时,土楼内曾住有3000多人。1988年最后一户居民搬走后,土楼再无人居住。

  在龙通土楼的右侧前方,还有一片闽南古大厝,名为“芹前厝”,是许尔堦的儿子兴建的。

龙馨堂

  龙馨堂,俗称金步吉,位于德化县龙浔镇宝美村浔东南路东面街后。

  清·光绪戌子年(1888年)苏德成始建。苏德成,字及玉、乳讳大盆、号美园,龙井氏21世;由武生加守备衔侯选中军府。

  龙馨堂三落土木结构平屋,坐东南朝西北,规模宏大,装修完美,雕刻雅致。上下堂厅门及前面廊柱,均有布底油漆楷、草字体楹联,部份文字虽已剥落毁损,但大部份仍保存完好。

  花心柱联:“龙之耀,凤之翔,际此文明气象;馨乃兰,馥乃桂,栽成良善根苗。”

  中柱联:“龙见肇文明乘,昌时破浪冲霄,为雨为霖符众望;馨流华天远卜,后嗣争芳竞秀,如兰如桂溢家门。”

  下堂前文柱联:“龙犹桂史堪宗老,馨溢桂山惟学颜。”

  下堂后文柱联:“龙虎榜中看桂宇,馨香室内晤芝兰。”

  下堂中柱联:“龙喜云从云程直上,馨由桂积蕊桂齐香。”

  后文柱联:“龙章锡自九重丝纶特春,馨香闻于一室兰桂齐芳。”

叶氏四落大厝

  “四落大厝”,位于安溪参内乡参山村(古属长泰里),保存较为完好,是典型闽南“皇宫起”建筑风格的清代古民居群。

  肇建

  大厝始建于清·道光卅年(1850年),耗时12年才最终落成。

  建造者叶双从,字光云,号龙岩,后裔称“四落公”“四落公”有七子,原来的生活并不富裕,最早靠喂猪卖猪仔、做小本生意起家,之后开办典当生意,终成富甲一方的商人。

  “四落公”重视教育,在建“四落大厝”时,同时建有“四落书房”,广聘名师,并置育才田出租,收入专供子孙后代读书。直至廿世纪60年代初,“四落书房”仍是安溪、南安乡邻学子求学的地方。

  “四落大厝”氏后裔至今传衍9代,有上千人,遍及海内外,远至美国、新加坡、越南、印度尼西亚、菲律宾、香港、台湾等国家和地区。

  由于久没人居住,疏于打扫与整修,如今“四落大厝”渐显荒芜迹象,不少墙体甚至已经陆续剥落,天井、石埕也长满荒草。“四落书房”也年久失修,破败不堪,部分已坍塌。

  规制

  “四落大厝”占地2000多平方米,规模宏大。穿斗式结构,硬山式屋顶燕尾脊,四进双护厝布局,有近百间房屋,庭院深深,雕梁画栋,走廊、巷道迂回曲折。整个建筑的墙基几乎是由不规则的溪石垒建而成。附设有“四落书房”供子孙后代读书。

  顶厅铺砖,天井及门口石埕铺条石,称为“砖厅石埕”

  厅堂内各种木雕构件古朴精巧,窗棂镌花刻鸟,柱础石雕栩栩如生,部分隔墙用木板镶起。

  厅堂正中挂“大夫第”牌匾。据称,大厅曾挂过“中书”、“拔元”、“选魁”、“进士”、“武魁”等牌匾,“文革”期间大部分被清理销毁,“拔元”匾是幸存的一块,现存族人家中。

  “拔元”匾长117厘米、宽54厘米,中刻“拔元”二字,落款“宣统元年(1909年)“拔元”匾的主人是“四落公”之孙叶祖庭,中拔后录用为中书省中书,派任山西太原知府。因没凑齐前任知府负债的1万两官库白银,没能上任,弃官回乡后不久病逝。“拔元”“拔贡”,属清朝贡生,宣统三年后就没有这样的功匾了,因此叶祖庭可能是泉州、甚至是福建历史上最后的“拔元”

  第四进为两层木板楼,在右护厝天井边上,凿有一口水井,辅以光洁的内圆口外正八方的石井台。

  在护厝的天井中,还有一块造型奇特、重300余斤的长方形“练武石”,两侧都有可以用手抓住的凹处。据称“四落公”的第三子“三房公”是武举人。

叶贻根洋楼

  位于泉州市区镇抚巷38号,印尼华侨叶贻根自己设计,与其胞弟旅菲华侨叶贻住在1937年融资建置。由当时惠安建筑名师乌师建造。 所用墙砖和地砖,是叶贻根在南洋的华侨朋友专程赶回来烧制的。

  建筑结构主要采用西式洋楼的框架风格,分主楼和后楼两部分,两座楼房中间在二层和三层均有天桥连接。二楼天桥上还砌筑水泥长凳,凳子上又砌之以小桌,桌椅上均贴白瓷砖,可作为盛夏休闲乘凉之用。

  宅内布局采用中国式的建筑特点,设置有前后庭院,内有大庭、深井,左右有走廊,前后各有厅堂。二楼在结构上和一楼基本相似,整体上层次分明,卧室和大厅采光充足,克服了西方洋楼结构封闭的弱点。楼层之间安排室内和室外两座楼梯,可根据晴雨的特点方便上下。

  宅内装修和装饰有更多的中国传统特色。房内所有的台匾、门框和窗台等,均采用中国式石雕砌筑。房间内的诸多细节,也体现了建造者对中国建筑传统的理解和融合。比如门户,制作颇为精巧,用中国古典式榫头,开启灵活,而门扇为阴阳门扇,每个门的门闩里还有一个“小机关”,配备开启方法不一的门轨。门关上后,除了主人外其他人想开门都要费一番周折,起到防盗、防撬的作用。在木制的门槛表面,还专门精心钉上了一层竹子,以防门槛磨损。

  除了门框的设计外,窗户在设置上也别具一格。每一扇窗上都装有三层材质不同的窗门。外面一层是采光及防风雨用的木框玻璃窗,中间一层是防止蚊虫飞入的推拉式铜纱窗,最里面一层则是“平鼓式”的木制窗,拉上后可以防止阳光直射。三种不同窗门搭配使用,可适应四季气候的变化需要。

  另外,窗户和室内的楼梯上,都装有铁制钳花防护罩。楼梯上的防护罩用手工制成,在当时没有焊接技术的情况下,全部采用铆钉连接,十分灵活,采用滚轮卧式手推开启门,可开可锁,为防盗之用。

  叶宅主楼前面有四间店面,与正门并列。

  叶宅建设时,国内还没有先进的打桩机械和打桩技术,洋楼的建造是采纳中国古典宫殿建筑的人工打桩方式,用百根粗木桩人工沉降,作为整个洋楼的地基。经过近七十年的风风雨雨,叶宅至今仍保护完好。当年铺设的水泥花砖,至今仍保持着原来的质地和色泽。

  解放初期,叶宅曾被借用为解放军的军事联络处;1955年,这里又作为泉州市人民法院的办公地点。1965年,叶家的人重新搬回居住。

东浦古民居群

  位于鲤城区浮桥镇东浦村,以黄氏古大厝为中心,形成一个古民居群。

  黄氏古大厝乃是旅菲华侨黄奕洗返梓建于清·光绪5年(1880年),从筹备到建成历时5载。该大厝占地面积约2亩,3间张二进,有上下护厝。整幢古厝雕梁画栋,飞檐彩壁,泥塑木刻,院内石板镂刻精美,是典型的闽南古民居建筑。经数次修缮,至今仍保存相当完好。

  在离黄氏古大厝不远之处,还有三、四座颇具闽南古民居风格的建筑。其中有一座建于明代的“翰林”祖祠,总面积近1200平方米。屋内布局为五开间双护厝,进深三进院落十天井,俗称“五梅花天井”

白头格古民居群

  白头格古民居群,位于位于安溪县蓬莱镇上智村白头格。白头格海拔400多米,原名白泥格,因山岭出产“白鳝土”而得名。白头格古民居群修建于山顶的深山老林中,这是闽南建筑少有的。2003年列入安溪县文物保护单位,2006年评为泉州市十佳古民居。

  沿革

  白头格古民居群 始建于清·光绪卅二年(1906年),是菲律宾华侨胡典成兄弟所建,12座楼房历时30年陆续竣工。最先建的是新安宅,最迟的是泰安楼。当初建房时,从江西请来的风水先生在家住了8年。用的工匠大都是外地请来的,而抬石、挖土的杂工大都是本村人。民谚云:“有白头格富,无白头格厝;有白头格厝,无白头格富。”

  虽然配套先进,但家却依然保留着同族聚居、“钟鸣鼎食”的生活方式:每到吃饭时间,娱山楼前厨房 的钟声响起,传到每座宅院,住在各座大厝的人都会赶到“饭间”一起吃饭。家一直保留着诗礼传家的传统 ,设有“梅村书屋”,专供小辈们攻读诗书;甚至族人婚娶也统一支付,设有账房统一管理,所需资金都来源于胡典成菲律宾经营所得。他们同一口锅吃饭,即使族人最多时达到100多人,也没有分家。其所属家族的生活形态,是清朝末年至廿世纪50年代前后华侨及侨亲家族的经典代表。

  因为出身贫苦,白头格家秉承赈灾救难传统。灾荒年间,路旁树下总要排上几桶饭菜,让饥民填饱肚子。一天供应两顿,第三餐便得靠自己去挣了糊口。这种情形持续了几十年。

  史上族人胡诸清胡诸龙兄弟同榜中举,成一时美谈。辛亥革命前,胡诸清曾在国外支持孙中山革命,清廷 被推翻后,被任命为国民党政府安溪第一任县长。

  白头格氏家族后裔大多数生活在安溪县城、厦门、海外,如今只剩下不到家族人口的10%还住在和安楼和联安楼,其他几乎都无人居住。

  由于多年来经历风霜雪雨的剥蚀和人为破坏, 白头格古民居有3座已颓然倒塌,其他9座仍保留原来的大致模样,较完整的有7座。

  规制

  白头格古民居群原共有12座楼房,今存9座,较完整的有7座。

  现有的9座古民居,呈“U”型分布在马蹄形山谷中,以新安宅为中心,向山谷两边修建,分别有和安居、德安楼、娱山楼、玉安宅、联安楼、泰安楼、美安宅等,各居一隅,高低起伏。

  每座房子风格迥异,有以石头、木材为主要建筑材料的,也有以砖块、瓷砖为主要建筑材料的。看似分散,却相互呼应。不管站在哪一栋房子靠近山谷的窗边往外望去,视野开阔,其他几座房子均能尽收眼底。沿着房子周边的石阶路,就可以到达任何一座古民居。

  迄今保存最完好的是联安楼。整座建筑体现闽南建筑以土、木、石为主的浓厚特色。狭长的走廊,左边是木制窗户,右边是一间间独立的房间。厅堂虽显陈旧,但镏金的顶檐、精雕细刻的清朝桌椅,还能感受到百年前的气息。

  和安居是传统建筑风格。其旁为娱山楼。  

  娱山楼为双层四方建筑,高3丈,占地近10亩。土楼后山曾有巨石,其形蜷踞如蟹;石旁有池,波光摇曳似珠,人称“石蟹抱珠”。外墙底部垒以山石,上层用砖叠砌。楼盖粗檐厚瓦,楼板盈寸杉板。有3道木梯可登二楼,现朽蚀几净。可楼上10个房间,保留尚且完好。木柱因基础垫有石珠,故仍坚挺如初。楼下10室,多被打通,用于堆放杂物。大厅及天井周侧,地面潮湿多长青苔,墙壁上的壁画依稀可辨。庭中一眼古井,清浅冰凉,无须桶汲,伸手可舀。娱山楼 墙面上贴的瓷砖是当时从意大利进口的,墙壁的石砖也是从菲律宾专门运送过来的。 

  100多年前,这些房子的配套就很先进了,座座都有自来水,每座楼屋前挂有气灯,还有书斋、碾米房、食堂、无声电影机、缝纫机等。

生本堂

  位于永春县五里街镇埔头村,谓之“桃谷恩荣第一家”。

  埔头为林姓聚居地,生本堂的建造者林春庆,为埔头林姓第十七世。其家族素有习武之风。与林春庆同时代的埔头人林俊,曾发动轰轰烈烈的反清起义。林春庆的堂叔林占鳌,于乾隆六十年(1795年)乡试中武举人第七名。(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·林春庆林俊》)

  林春庆祖孙三代,或军旅,或科考,荣获许多功名,且大多是“武”。尤其是其三子克彰、长孙国瑞,先后于光绪元年、光绪六年得中武进士,名望显赫一时,时称“叔侄进士”

  林春庆乐善好施,“乐捐以捍卫阖族,协建东关桥,续修考棚,倡议重修大宗祠、小宗祠暨诸祖宇”。在其事业风茂之时,又邀当时名师、名匠,用材考究,精心建造具有清代民间宫式建筑特色的宅第,名“生本堂”。因6年间两出进士,是以生本堂又名“进士第”。封建时代科考有功名,可立旗杆,故生本堂又俗称“旗杆厝”。生本堂计分三进落,前落、中落先建成,在克彰中武进士后再建后落,整座大厝于光绪二年(1876年)落成。由于分两次完成,后落之精美远胜过前落、中落。

  生本堂占地约10亩,建筑面积约1600平方米,坐东南向西北,四周山环水绕,地理位置俗称“狮子戏水”。大门内凹式,三级台阶,高门坎,两厢对称的游廊式平面布置,高低错落有致,厝前为一宽阔的石墁地,一个精致的半月形金鱼池,外围为有门闭式围墙,入口围墙原有一迎客亭,今不存。庭院中原有两根旗杆,分别是林克彰、林国瑞中进士后所竖,今杆身已毁,但圆桶形的旗杆基座仍存。

  生本堂具备了典型的完整的闽南古建筑的特征:红砖、青瓦、飞檐、大木构造、砖石墙体、游廊、庭院、石墁地、半月池、围墙,以及精雕细琢的细部构造:栩栩如生的彩色绘画、素画,古色古香的人物、典故、兽木、石、砖雕,精美绝伦。生本堂用工之深、用材之细,使人叹为观止,历百年风雨,较好地保存了当时的风貌,为现代观赏研究清代古厝提供了一个难得的范本。

  整座大厝的细部处理颇为精巧。尤其是大门两侧边堵,各有一幅砖雕图,都雕有瑞树、凤鸟,不同的是右侧图中主体为麒麟,左侧图中则雕有一匹“龙马”和一只乌龟。在生本堂的这幅砖雕中,“龙马”龙首马身,龙首咧嘴而笑,马背上驮着太极图;乌龟背负“洛书”,扬首后望,似与龙马亲密交谈,显得趣味盎然。这种砖雕在闽南古建筑中甚为罕见。

  生本堂以其世受恩荣,所获赐、获赠、所作的牌匾甚多。堂内原藏有木制鎏金牌匾36块,因种种原因多有散失,现仅存三分之一。存匾有“生本堂”、“进士第”等,大部分仍清晰可辨。最为珍贵的是御赐圣旨牌匾,系光绪元年朝廷为褒彰林春庆家族的世代功绩而颁赐圣旨,刻于木匾。

  该匾曾被人抬去做成门扇,右侧被锯掉一截,匾面被凿出数处小孔,但其残存仍宽220厘米,高64厘米,厚5厘米。左右侧各雕两条张牙舞爪的金龙(右侧因锯掉一截而仅存一条),开头为“□(当为“奉”字,已被凿掉)天承运皇帝制曰”,落款“光绪元年拾贰月日”,并钤盖“皇帝”印玺。该匾黑底金字,虽有剥落,但洋洋洒洒600余字,字字可辨,蔚为大观。雕地表面光滑平整,是难得的书法、文字雕刻文物。

玉记商行建筑群

  东石玉记商行建筑群(清)位于晋江市东石镇第四社区,是清末闽台商贸密切往来的见证。2009年11月公布为第七批省级文物保护单位。

  历史上东石港对台贸易兴盛,各姓都有族人衍台。清代东石氏往台湾谋生的,占族人半数。嘉庆年间(1796~1820年),东石玉井房蔡章旵蔡章湾蔡章叶3兄弟开创“玉记商行”置船走南、北各港,成为东石富户,并先后在东石海港附近建房。光绪年间(1875~1908年),“玉记”经营兴盛,在东石港附近扩建商行,形成建筑群。

  现存玉记建筑群占地面积约3000平方米,包括大厝8座和栈房2座。其中三开间二落大厝5座,五开间三落带护厝1座,三开间三落大厝2座,排列前后有序,气势恢宏又不失古朴。

  当年东石港十分开阔,满载台湾土特产的大商船,可以沿着石井江一直开到“玉记号”门前的码头卸货。可惜,由于港口淤积和人工填海,如今的“玉记”建筑群已离海渐远。

卢琦故居

  卢琦故居,位于泉港区峰尾镇诚平村卢厝自然村,背依圭峰塔,面对大小乳山(又名观音山),南濒大圭澳,北临五里沙滩。列为区级文物保护单位。(参见泉州历史网《泉州人名录·卢琦》)

   卢琦故居始建于元·至正(1341—1368年)年间,乃至正二年(1342年)卢琦登科后,为缅怀先祖、荣耀门庭所建

  抗日战争时期,为防止侵扰破坏,家子孙特地把故居改为氏宗祠,并在故居大门上方悬挂草书氏宗祠”横匾1块,此匾今存。卢琦夫人陈氏的墓志铭(《恭人陈氏圹志》)尚保存在祠堂内。

  卢琦故居坐东北朝西南,长60米,宽38米,三进七间张,两天井,硬山式屋顶,正厅中央上方悬挂楷书氏宗祠”横匾。四周筑有围墙。围墙门前铺设石板路,直通大圭海滨并延伸约三华里。

  原建筑门前有宽阔埕地,两边有柴房(厨房和贮藏室)各2间,北边有两层绣花楼(氏小姐居室)1座,南边有文、武馆(书馆)各1座;馆后有小花园,内设凉亭、石桌、石凳、假山等。因年久失修,失之保护,绝大部分建筑已荡然无存,前二进倒塌,两侧厢房被作为草屋,亭阁等景观不复存在,仅存外墙体。

  据刘荣和刘荣国《往事钩沉话家》(圭峰文化研究4)考证:“左右有书馆、绣楼、厨房、水井,前后有埕地、驿路、花园、轩榭,据其建筑规模形式和造型布局,无疑是家生活起居之府第(故居)。

  故居北面有卢琦先祖建造的碑亭1座,四周有栏杆,中立石碑一块,上勒楷书七绝一首:“天际乌云含雨重,楼前红日照山明。嵩阳居士今何在?青眼看人万里情。”系北宋名臣、书法家蔡襄出仕后特来圭峰诚平家拜谒外祖母时亲笔所题(上海辞书出版社出版的《宋诗鉴赏辞典》有载)。文革期间,石碑被人迁运至厕所当壁石,险遭毁没。幸及时抢救并加以保护,至今仍然完好无损。(参见泉州历史网《泉州人名录·蔡襄》)

  碑亭南面原有1口古井,井水清洌甘醇,常年不涸,可供全村饮用;现已被填为厝基。

布政衙

  布政衙,位于晋江市梅岭街道五店市传统街区(址蔡厝)。是典型的明代传统大厝,对研究明代官邸建筑具有一定历史与文物价值,2013年2月列为晋江市第五批文物保护单位

  布政衙是明进士、浙江布政蔡立敬官邸,始建于万历(1573—1620年)间。

  大厝坐北朝南,由两座砖木石结构、三开间两落带双护厝的民居组成,两宅大小一致,并列布置,前有大石埕。墙壁出砖入石。

  布政衙有两个显著特点:

  一是石埕巨大。谚云:“最大的厅是庄用彬宅的厅,最大的埕是布政衙的埕。”

  二是减柱法的应用。房子的下落减掉中柱和前金柱,空间显得格外宽敞。

玉树楼

  玉树楼,是座土堡,位于安溪县尚卿乡尤俊村。

  沿革

  土堡始建于清·康熙十三年甲寅(1674年),是尤俊氏第12世谢文唐谢滨山等各房宗长为抵御盗匪,收集丁钱集资建造 的, 因门前有一株三、四百年历史的古榕树,故名“玉树楼”

  廿世纪40年代,曾任游击队长的厚安人谢高明,曾带领着革命地下党到土堡内制作硝药,族人也参与炼制。

  土堡曾遭火患,如今楼内房屋大都经过后人翻新、改造。原来古堡内住有20多户人家,也已陆续迁出,现只余5户。

  规制

  古堡坐东向西,面积近千平米,为方形3层建筑。整座堡只设1个门,门楣石刻额匾“玊树永贞”4字;其中“玊”字1点点在“王”字中画之旁。《康熙字典》注释:“玉、玊二字不同。点在下画之旁者,宝玉字也;点在中画之旁者,玊工也,朽玊也,又国名,又人姓。俗书玊、玉不辨。”

  墙基用方石块垒成,有2米多厚,墙上设有枪孔。院中有一较宽敞的四方天井。天井中有1口古井,可供全楼人丁使用。三楼设有3个瞭望口。

  楼内奉祀关圣大帝

仙景林氏古厝

  仙景氏古厝,位于安溪县虎邱镇仙景村,主体建筑由玉辉居、玉西居、玉环居3座闽南古厝构成。

  沿革

  仙景氏古厝为虎邱旅居马来西亚的华侨林培彦所建。玉西居竣工于清·光绪二年(1876年),两侧玉辉居和玉环居都完工于光绪十四年(1888年)。

  林培彦出生于清·道光十年(1830年),16岁离家去马来西亚,奋斗多年后拥有了自己的橡胶园和锡矿,人称“橡胶大王”

  林培彦发达后,计划在家乡建3幢大厝和1座八角土楼(土楼最终未建成)。同治十二年(1873年),林培彦通过厦门汇丰银行往家乡寄钱盖厝,据说出动18位挑夫去银行挑白银回乡,总重1800多斤,轰动一时。

  古厝竣工后,活动在安溪及附近的匪寇垂涎林 家的富有,数次侵扰打劫,均被“枪楼”击退。后来,匪首郭子宗纠集大批人马前来欲绑架林培彦,这回家没能守住,大厝被攻入。林培彦情急之下从“枪楼”楼顶的小木窗跳下,借夜色逃出。林培彦跑到厦门藏身,劳累成疾,光绪八年(1882年)卒,年仅52岁。

  林培彦一生乐善好施,为家乡贡献颇多,据说,在泉州、厦门等地都有他投资兴建的学校、公路,光一条同安公路就出资5000两白银兴修。

  1942年,古厝又遭兵祸,国民党军队闯入厝中,四处抢掠放火,至今玉辉居的屋梁上,乌黑的焦痕依然显眼。

  规制

  玉辉居、玉西居、玉环居在青山前呈扇形展开,玉西居居中,玉辉居、玉环居分处两侧,均为“皇宫起”式,五开间 ,飞檐翘角,红砖大墙,青石墙裙。古厝内分上、下两落(俗称顶落、下落),中有天井,两边有厢房,正厅两侧有大房、边房,下厅两侧有下房、角间。

  玉西居的建筑较精致。出大门外,左、右两侧各开1个小门,用来彰显身份,地位高的走大门,地位低走小门。门槛两端安放着两块经过加工的青石墩,似小石凳,俗称“乞丐椅”,供乞丐坐等主人施舍。屋檐下“水车堵”宽约20多厘米,装饰山水风景、人物花鸟等1堆形象各异的泥塑艺术品,现颜色已淡化,有的泥塑已破损,人物面目模糊难以辨认。木制垂莲柱精致玲珑,但在岁月的侵蚀下,也显得苍老斑驳。厅墙上有名人题字,但墨渍渐逝,字句大多辞断难续。厝里面有许多“花窗”,镂空雕,富立体感,图案丰富多样,寓吉祥如意。厅柱下端都有一小段的衔接部分,柱子看上去被分成了两截,上长下短,寓意代代相接、绵延不断。

  玉辉居设有一座“枪楼”,用生土、砂石、木片(竹片)建成,楼的四角有射击孔,是对外的观察点,也是火力布局点,用于对付普通匪贼。

四斗厝

  四斗厝,又称氏祖厝、三落厝,现称“福深堂”,位于安溪县参内乡祜水村。

  明·黄维谷始建。

  清·嘉庆(1796—1820年)间重修。

  清·光绪戊寅(1878年)祖祠毁圯。光绪六年庚辰(1880年),裔孙、台胞贻谦进益回乡谒祖,出银50元倡建。现祠中厅墙上尚嵌着1方砖质《重修四斗厝志》,曰:“……奈历年久远,风雨飘摇,中落忽竟崩坏,所存者仅迹耳。幸有长房七世孙进益,自祖迁居台湾深坑仔,身虽远离桑梓,心愈系祖宗,自带银物归家。谓咱众裔孙曰:‘君子将营宫室宗庙为先,吾子孙中殖其庭,觉其楹,处居者不可胜数,独此三落坐视其倾,忍乎……’”

  2002年12月,台胞黄文庆返安溪谒祖,见四斗厝祖祠破旧颓败,面目全非,亟待重修,即与其兄黄文裕捐资人民币50万元,促请族内宗亲组成修建委员会,经年之间,四斗厝按清代形制重修,仍将原祖祠尚存清·光绪间《重修四斗厝志》镶嵌厅壁上,并决定取祖地祜水(谐音“福水”)和台湾深坑仔各1字,以“福深堂”为堂号,刻匾挂于中龛。

  黄文庆是四斗厝第12世裔孙;其先祖世贤早年徙居台湾台北县深坑仔,到他是第8代。为不忘桑梓,黄文庆的先祖曾在深坑仔建祖祠曰“永安居”,形制、规模与故乡四斗厝祖厝几乎一模一样,门联“紫云锦世泽,参岭播家声”。深坑仔宅永安居,被编列为台湾三级古迹,为台湾十大古民宅之一。

出氏翰林第

  氏翰林第,位于泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑,是泉港区为数不多的一座翰林府邸2013年8月列为泉州市第七批文物保护单位。

  小坝蒙古族12出科联,清乾隆四年(1739年)联捷进士,乾隆五年(1740年)选翰林院庶吉士,假养归乡,乾隆九年(1744年)返京;期间的乾隆八年(1743年),出科联及其宗系建成翰林第。(参见泉州历史网《泉州人名录出科联》)

  府邸坐西朝东,占地约600平方米,建筑面积约300平方米。五开间,穿斗式土木石结构,硬山顶。大门上挂有“翰林第”牌匾,内挂有“进士”、“解元”、“文魁”等牌匾。