泉州民居分述(13—18划)

  13划:
  新安土楼(安溪县金谷镇金谷村)、新坂堂(永春县桃城镇洋上村)
  锡兰侨民旧居
(鲤城区涂门街)锡福堂(晋江市新塘街道办事处沙塘社区)
  福茂寨
(永春岵山镇茂霞村)、福兴堂(李家大院。永春县岵山镇塘溪村。沿革。规制。)、福水土楼(林氏土楼。南安市康美镇福铁村福水自然村。)、福安楼(九十九间大厝、土楼。安溪县湖头镇福寿村。)
  溪湖石堡群
(安溪县龙门镇龙美村)源远土楼(井都土楼。安溪县长坑乡南斗村。沿革。规制。)、慈恩院(永春县桃城镇留安村)、锦芳留(古榕巷)、蒋德璟故居(相国府衙、相国府。晋江市金井镇福全村北门街。)

  14划:
  蔡清故居(蔡清家庙、泉郡大寺后文庄公祠、蔡文庄公祠、蔡清祠,泉州郡城曾井铺大寺后[今新华西路孝感巷24号]。沿革。规制。)、蔡敦福宅(晋江市东石镇金泽村)、蔡氏古民居建筑群(漳州寮。南安市官桥镇漳里村。沿革。规制。装饰。梳妆楼的故事。)、蔡妈贤宅(晋江市梅岭街道五店市传统街区蔡厝)
  聚斯楼(安溪县西坪镇赤石村。沿革。规制。)聚奎楼银青东庄、朵桥土楼。南安市金淘镇朵桥村。沿革。规制。
  
槐山大府第
(泉港区界山镇槐山村)

  15划:
  德美楼(安溪县龙涓乡玳瑁村)德兴堂(沈家大院。永春县蓬壶镇仙岭德星楼(东头土楼。南安市官桥镇东头村。)
  
樟脚古民居群
(泉港区涂岭镇樟脚村)、镇抚黄氏祖宇(安溪县参内乡镇抚)

  16划:
  儒山蓄书楼
(德化县盖德乡凤山村)、翰林第(泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑)

  17划:
  霞中五落大厝
(安溪县感德镇霞中村)

  18划:
  蟳埔蚵壳厝(丰泽区东海镇蟳埔村)、魏捷玉故居“顶大厝”(泉州东门外南埔村[今属丰泽区华大街道]。始建。规制。)

十三划

新安土楼

  位于安溪县金谷镇金谷村崎沟,建于清·乾隆年间,是县级文物保护单位。  

  这里原有两座土楼,其中一座傍溪而建,由于年久失修,今已成废墟;另一座就是新安土楼,依山而建,保存完整,但已无人居住。  

  新安土楼为方形土楼,共分二层,属土木构造,坐西北朝东南,背踞金谷虎形山,东依石竹山、梅花山,西靠石峰山,前望新石器时代遗址望云山,总建筑面积2000多平方米,与附属建筑“四落大厝”构成庞大的建筑群。  

  据崎沟陈氏家谱记载,其先祖有玉公于清·乾隆年间,带领子孙入住崎沟,披荆斩棘,造田筑宅,建起了防匪、防盗、防兽和居住为一体的新安土楼。  

  土楼的外墙高达10余米,墙身皆由大溪石砌至一层楼板,以上用生土夯筑至屋顶,墙基厚2米左右,由下往上厚度逐渐变小,至二层厚约1米。外围墙基的四角及大门柱基均由200多斤重的巨石干砌而成,巨石之间没有使用任何钻合剂,全靠相互间的作用力支撑稳定,足见当时建筑艺术的高超与精巧。  

  土楼的墙面上布满了大大小小的枪炮眼和了望口。一则可作为攻防之用,二则可以增加室内的亮度。墙面也有窗户,与乡间普通民居的窗户比较,虽然小气许多,但也布局得恰到好处。为了保证土楼的安全与坚固,原先的每面墙上仅安了4个窗户,下层2个窗户的窗棂均由古朴的坚木构筑而成,只有上层的窗棂才精雕细刻花鸟草虫等花纹。外墙整体给人的印象是戒备森严、雄伟坚固。  

  土楼的大门也是出于防御而设置的,门板有20厘米厚,门闩直径比碗还粗,用坚硬的杂木做成。步人门内,眼前一片开阔,全然没有门外的森严和拘谨,倒是有一种宽松和温馨的感觉。  

  土楼中间是一个面积宽广的大天井,足可容纳几百人。这既是主人婚丧宴请的场所,也是休闲娱乐的天地。在战时,也可作为训练丁勇、集合整队之用。  

  环围大天井的,是以穿斗式构架而成的两层共34间的居室,下层用作仓库、厨房、柴房、武器库等,上层主要是卧室,中间大厅为接待室,楼内储藏的粮食、弹药等可以保证土楼主人在此坚守2个多月。  土楼的楼梯以及楼上走廊的防御设置也十分精巧严密。楼梯有固定和活动之分,下厅通道两侧为固定楼梯,上厅通道为活动楼梯。楼上环周走廊的设计更是缜密奇巧,普通民居的楼上走廊一般是靠立在底层走廊上的柱子支撑着,而土楼底层的走廊上却找不到一根柱子。楼上环周走廊的支撑全靠深埋在底层各间卧室夹墙顶部延伸出来的巨横木,巨横木间铺上厚厚的木板,构成了走廊通道。同时,又依靠巨横木上立起的柱子支撑走廊屋架,并围筑成坚固的扶栏。这样的建筑设计可以避免进攻者依靠立在地上的柱子爬到楼上。  

  环周走廊还与上、下厅两侧通道的楼梯构成非常特殊的防御系统。如果土匪攻进土楼,主人可以上楼进行防御抵抗。首先收起上厅两个活动楼梯,土匪就只有从下厅的楼梯上楼。假设土匪从左边上楼,楼上的防御者可以依靠环周走廊从各个角度进行还击;土匪若从右边上楼,也会遭到类似的袭击。楼梯上再有一人把守,就是“一夫当关,万夫莫开”。  

  土楼的卧室也有防御性设施,楼下各间居室都有活动楼梯直通楼上。楼上每间卧室都安有枪眼和哨口,原先各间屋顶都安放天窗,可直接通往屋顶。屋顶的房瓦也铺设得非常整密坚固,一则可以防止雨漏腐蚀墙体,二则可以起到防风作用,三则战时可以在屋顶进行防御。

新坂堂

  新坂堂(清)位于永春县桃城镇洋上村,是台湾著名诗人余光中旧居。2009年11月公布为第七批省级文物保护单位。

  清代始建,由门庭、正门、正厅、东西护厝组成。有厅堂、房间40间,穿斗式木构架,单檐歇山顶。正立面以红砖装饰,门斗以花岗岩、辉绿岩镶嵌,屋面铺以灰瓦,正脊堆塑有动物、人物、卷草、花卉图案等。木梁枋、雀替、窗户饰有镏金浮雕。

锡兰侨民旧居

  位于鲤城区涂门街118~120号(通淮关帝庙左侧)。2009年11月公布为第七批省级文物保护单位。

  1998年6月,发现乾隆四十八年氏卖断给氏、后氏又卖断给氏的此宅契约,证实该处为乾隆间氏居屋。

  明·天顺二年(1459),锡兰国王遣王子出使中国,时因锡兰国内变故,王子滞留泉州,取“世”、“何”为姓。后裔于清初建此居所。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·世利把交刺惹》

  占地面积780多平方米,单檐硬山式,双坡顶,抬梁式构架。原有四落四雀翼(榉头)三庭井,东侧附有一连七间护厝,并配有天井、水井,后花园。现第四进已毁。

锡福堂

  锡福堂(明、清),位于晋江市新塘街道办事处沙塘社区。2007年6月列为晋江市第四批文物保护单位。

  始建于明代,为里社讲约之所;清·道光年间重修。坐北向南,建筑面积288.6平方米,为五开间单进抬梁式木构架,硬山式砖木结构建筑。

  前廊现存道光四年(1824年)重修碑记、光绪二十四年(1898年)乡约碑记各1方。堂后为应台亭,尚存宋代石桥1座、大沙塘碑1方、佛塔1座。

福茂寨

  福茂寨,位于永春岵山镇北面茂霞村

  茂霞村现有682棵百岁古树、70来座百年古厝、45口古井、建于明代的原始古山寨福茂寨,201212月,茂霞村列为首批中国传统村落名单

  福茂寨始建于明·嘉靖五年(1526年)。由于年代久远,寨中不少古厝遭受一定程度的破坏,但整体格局依然清晰,还有人居住。

  相传:福茂寨原是个小山头,树林茂密。明·嘉靖初,泉州户粮司陈员渠的岳父就住在岵山脚下。有一次陈员渠来岳父家做客,看中这个小山头风水宝地,三番五次提出要在小山头上建个寨子,可是岳父不答应,要把地留给自己的儿子。

  有天,岳父的脚被毒蛇咬伤,若不及时送医,会有生命危险。当时交通极为不便,要把老人从山里抬出来绝非易事,其儿子们束手无策。正好陈员渠上门拜访,他将岳父送医救治,挽回了一命。老岳父被感动了,许他建寨。寨子建好后,陈员渠即在此地繁衍生息,繁衍后裔。

  福茂寨是茂霞村的主要标志性建筑,全寨占地面积20亩。寨墙至今保存较好,高2—3丈,环寨一周方圆4里有余。古厝群占茂霞村土地面积3/5以上。站在寨墙上,放眼四顾,岵山美景尽收眼底。

  古厝具有闽南古建筑风格,红砖、赤瓦、白石基,大多有斗拱、梁柱、飞檐、翘角等结构,厝内还保存着精美的古木雕、砖雕、石雕、泥雕。

福兴堂

  福兴堂,亦称家大院,位于永春县岵山镇塘溪村。2013年1月列为福建省第八批文物保护单位。

  沿革

  福兴堂为1943年知名永春商人李武宗李武庸兄弟出资兴建,由南京中山陵设计者设计,聘请各地能工巧匠精雕细作而成。

  李武宗早年是一名“摇鼓担”(货郎担),他时常向一位商铺老板进货。有次他在进货后,发现自己的货筐中竟有数块金锭被包在了布匹下面。李武宗没有私吞,而是退还老板。商铺老板大受感动,从此在商业上给予李武宗各种无私帮助。后来李武宗的生意越做越大,在十几年的时间之内,终于拥有了庞大的资产。

  李武宗在巅峰时有财有势,远近闻名,除了兴建福兴堂外,在永春还拥有多座古厝和洋楼。李武宗李武庸 兄弟一起做的生意覆盖面很广,有火柴石厂、葡萄糖厂、纺织厂、药厂等。他还热心公益事业,1940年在家乡创办启新小学。抗日战争时期,福州民众缺衣少食,家兄弟当即出资从海外购买两轮船的粮食,救助难民。当时的福州市政府提议将家兄弟推选为省参议员,还赠送“视国犹家”牌匾。李武宗结交的名人许多,其中就有 陈嘉庚。据说在兴建福兴堂时,陈嘉庚曾三次前来参观。

  李武宗其实从没住过福兴堂。1945年,在福兴堂即将全面完工之际,他所乘坐的轮船在上海吴淞口遭日本水雷袭击,不幸遇难。据说,李武宗为了抗日,经常偷用货船帮国民党运送军火,被日本人发现而惨遭毒手。

  福兴堂战时当过村里的粮仓,“文革”时做过部队驻地。

  规制

  福兴堂坐西南朝东北,占地面积1570平方米,是二进悬山式砖、石、木、土混合结构的古式大厝,由大门、门厅、天井、两侧厢房、正厅和左右护厝等组成,色彩和谐明亮,空间层次分明;共22个房间、6间厅堂、5个天井。从屋外看,这座大厝呈现“山”字形,到了屋里,则变成“回”字形。在门户、窗棂、廊檐、角柱、柱础等处,饰有大量精美的石雕、木雕、泥塑,是一座雕刻艺术的殿堂。

  屋脊为闽南传统建筑中最常用的燕尾脊,由正脊做成曲线的形状,两端往上翘起,类似上弦月形,而在尾端分叉为二,类燕子尾巴。但福兴堂的屋脊没有采用夸张的翘角,而是采用缓坡来展现它的沉稳。在一条中轴线上,有6个缓坡脊,层层叠叠,如浪相推。脊上有彩色剪瓷贴塑装饰,既有花纹图形,还依稀能辨出有獬豸等祥物的造型。

  大门立面中间近门处,是成片的辉绿岩墙面、镂空窗雕与门柱,而左、右两边则是印着各种纹案的红砖墙,两种色调形成了鲜明的对比。正立面墙面上嵌着两个圆形的镂空石雕窗,外面一圈是大理石做的,内里是辉绿岩材质;图案也有两层,外面一圈是“四海游龙”的造型,里面则是古代民间传说的人物雕像。

  正门左、右两侧石卷轴为“国顺”、“家齐”,还有浮雕和柱联。柱联如:“福海无涯润身润屋,兴家看道克俭克勤”、“风生碧槛鱼龙跃,月照青山松柏新”、“福不唐捐,雾世勿达十善道;兴堪计日,居心要奉三无私。”

  门厅面阔五间、进深三柱;正厅面阔五间、进深五柱。均抬梁、穿斗式梁架,悬山顶。

  福兴堂内的雕刻工艺令人叹为观止,其间的辉绿岩、花岗岩石雕,樟木、桧木雕,砖雕和泥塑,刻画出的人物、花卉、飞禽走兽,形象生动。每一尊石雕、木雕,都不厌其烦地运用了圆雕、线雕、浮雕、镂空雕等多种手法。哪怕只是一个廊口柱顶部的雕饰或是檐口的垂莲柱,也可能是一件拥有几十个人物的组雕艺术品。有时候观者要绕着这些雕塑一圈,才能看清群像的全貌和每个人物的动作、表情与姿态。

  福兴堂内还汇聚近代名家的书法、绘画,如著名画家李霞,书法家、诗人、末代举人郑翘松和著名瓷画家陈尧民等的墨迹与画卷。

福水土楼(林氏土楼)

  福水土楼,又名“林氏土楼”,位于南安市康美镇福铁村福水自然村。

  商人林标舍建于清·乾隆(1736—1795年)间。

  土楼占地约600平方米,长约33米,宽约25米,高约15米,墙壁厚约1米,全部就地取材用当地盛产的花岗岩建成。土楼分上、下两层,四周设计许多瞭望哨口和枪眼。大门设置二道门,中间有水、旱闸,用于防水防火。  

  从土楼走出的氏后人达400多人,大部分还住在村里,但也有不少去了印尼、马来西亚、菲律宾等东南亚国家。

  土楼早已不住人,今已荒废。土楼内的建筑早已不见,只有一些高低不等的石柱立在院中。

福安楼

  福安楼,又名“九十九间大厝”,俗称土楼,位于安溪县湖头镇福寿村。

  福安楼建于廿世纪20年代,是马来西亚华侨李泥经商致富后所建。建楼时委托湖头街1个朋友负责管理,共花8万银元,用时不到1年。据说李泥原准备建100间房,但每次建到最后1间时,就会坍塌,一连几次都是如此,后来只好建了99间。由于当时楼建好后钱也花完了,故内部没有进行装修。

  楼房建成后,李泥自己并没有入住,都让给堂亲、村民居住。

  至1958年,整座福安楼房子仍完好无损,因楼里有大量钢筋,就在那一年,被村民拆去“大炼钢铁”

  1979年后,最后1户村民从楼里搬出,就此荒废。

  福安楼中间两进10间,两边有护院12间,周边有楼房围起来,最高的有3层。现在只剩“正厝”,且四处漏雨。不过,屋檐下尚随处可见雕龙刻凤的精美图案。

  现在,福寿村已经没有李泥的后裔,据说他的后裔都在马来西亚和上海、北京、湖南等地。

溪湖石堡群

  位于安溪县龙门镇龙美村溪湖店。石堡共5座,沿着狭长的小山村一字排开。石堡没有命名,史书也没有有关溪湖店和石堡的记录。  

  溪湖店自然村地处安溪、南安、同安三县交界处,地理位置十分偏僻。但是,在不通公路的年代,却是闽北、闽西、闽中和安溪、永春、德化通往厦门的必经咽喉要道,因此也成了历代兵家必争之地。古时候,这里匪患猖撅。东边有一个距离溪湖店五里路遥遥相望的山寨,它的历史要比石堡长得多,建在600多米高的山巅之上,周围山林茂密,地势险要,寨子俯看安溪、南安、同安、厦门等重镇。现在虽然已经破败不堪,但是从断壁残垣之中仍然可见当时的昌盛和辉煌。  

  溪湖石堡群中最古老、最高大的一座,系卓玉山建于清·乾隆年间,至今已有250多年。 卓玉山是南安翔云的一个富商,因受奸商欺诈而心灰意冷,愤世嫉俗,便选中这块群山环抱、山高林密、与世隔绝的风水宝地结庐而居。为了防止土匪骚乱,倾其所有,用数年功夫修建了这座石堡。  

  石堡除居住功能外,更重要的是御寇。  

  石堡长、宽各19米,高约8米,墙体为四方形,堡顶呈八卦形。墙体全部用石头所砌,底部宽2尺多,所用石料均为当地所产的山卵石,下方上圆,下大上小。据估计,基部最大的石头长1米多宽、厚约0.5米,重约2 000多公斤,而顶部是形状、规格不一的山石,整个石堡要用上百万个石块垒成。虽然墙体表现凹凸不平,但最矫健敏捷的人也别想往上爬5尺。  

  为防火攻,石堡外部的屋檐用石条构成,上面是一寸多厚的青瓦。  

  石堡有一个门、三个窗,按比例石堡的门窗偏小。门板采用当地产的“刺梨”木做成,十分坚固,可防枪炮、火攻。可惜,两扇门板在“大跃进”期间被拆走。人们原先想把它劈开作炼钢铁的燃料,但实在太硬无法砍动,只好改作切菜剁肉的砧板,从此下落不明。现堡门是用单薄的松木板重新做成的。  

  石堡共两层,上、下各2个厅堂,一个天井,16个房间。底层全部用石头砌成,楼梯也用石板铺成,二楼基本是木质结构,至今仍然十分牢固。堡内二楼有众多大粮仓,囤积的粮仓足以全堡的人吃上一年。在抗战后期,该石堡最多时住5户30多人。  

  石堡内有一个水井,不大又不深,但却常年源源不竭,从未干涸。原来井水清冽甘甜,可直接饮用;水温冬暖夏凉,冬天可直接洗澡,夏天冲凉可防暑解热。可惜,“大跃进”时期森林被毁.井水水位明显降低,如今又受到牲畜粪便污染,已废置多年不用。  

  其他4座石堡都是解放前所建的。解放后村里没有人再建过这种石堡。  

  由于战乱,溪湖店人很早就不断地飘洋过海,到海外谋生,其中最早的是卓玉山的两个儿子。目前溪湖店人仅在新加坡就有2000多人,为本土的近20倍。

源远土楼

  源远土楼,又名井都土楼,位于安溪县长坑乡南斗村,保存完好,列为安溪县文物保护单位。

  沿革

  建于清·康熙康熙廿九年(1690年),建造者为氏14世祖竣和公。竣和世代行医,有6个儿子。

  1928年,为避兵匪骚扰,崇德中学迁来临近的南斗村,师生共同修葺源远楼为校舍。共产党地下党员李纯青林思柴等以中学教员身份,来此进行革命活动。现土楼内还留有当时手绘的地图。

  1945年左右,匪乱严重,土匪来抢劫,全村五六百人在夜幕降临时,扶老携幼躲入土楼中避乱,土匪用土炮打,放火烧,均没攻进去。

  解放初期,土楼两边三层墙体损坏,屋盖也有下塌之势。廿世纪80年代曾修葺。

  规制

  土楼占地面积1210平方米,高15.1米,三层楼结构,呈正方体,下宽上窄,有82间房,像个古堡。

  外墙灰白色,墙基厚3.7米,为石头砌成,上面是土层。屋顶砖瓦结构。

  大门墙体厚达2.4米。正大门刻额“源远”,大门联:“源溯三百年,楼构巍峨沧桑遗迹;远逾数千梓,人文荟萃风雨铭功。”整座土楼只一个大门,设内外门,门板为乌樟木,厚度近10厘米,刀斧难破。角楼及土楼的重要部位均设置枪眼,对准大门,以防盗、匪入侵。

  进入土楼,里面是块空旷的天井,角落上有一口方形古井。

  沿木楼梯走上二楼,只见走廊、房间内均铺着1层类似水泥的三合土,地面平整,但随处可见裂痕。  

  土楼在两端角落里多了两个角楼,呈对角线,一个是厕所,一个是密室。密室面积有十几平方米,同样有3层高,中间打通,除三楼有1只容1人进出的房门,可从上面放下食物外,只有高处的几个通气孔,下面的人很难出去,也爬不上来。据说是用于关押族内不良子弟的,也曾关押抓到的土匪。

  这座土楼还有两个建筑上的特色:

  ①在土楼里做饭产生的炊烟通过墙体排出,烟囱并无出口,火烟消逝于墙内,在出口处或土楼上方均看不见炊烟的排放。至今在一楼的厨房处还残存1方灶台,烟囱装置于墙体内。

  ②浴室的排水是通过地下水道排到土楼外的小溪中,但看不见排水口。

  当时这样的设计,大概是为了避匪患,让土匪不知道土楼内有人居住。

慈恩院

  位于永春县桃城镇留安村。

  慈恩院内有9幅清代彩色壁画,至今保存甚好。这些壁画画工细腻,透视感强,反映清代闽南社会的工、农、商、学、交通等景象和民间节日庆典的热烈场面,堪称珍品。因年代久远,石灰墙上的图有所破损,人们用新的白石灰补平破洞。

  慈恩院的这些壁画作于清代,画家为本地人,署名“清竹”。民国《永春县志·方技志》载:清代永春留湾(今留安村)有位著名画家刘图,字清德。这些壁画的作者极可能就是清德(泉语“德”、“竹”同音)

  这9幅壁画分布在慈恩院正堂和左、右两侧三面墙的石灰壁上。每面3幅,位于中间的是主图,长1.7米,宽1.5米;两旁的小幅图各长1.4米,宽0.9米。

  左墙的主图是一幅反映当时社会各项事业欣欣向荣景象的大图画:左边是山,右边是海。左边从上到下分别画着:几个山民挑着柴走在弯弯的山路上,松下童子围在一起下棋,一个小姐坐在轿子上正在赶路,一群渔民正在捕鱼,楼上私塾里一位先生在教孩子读书;另一侧是几个妇女在纺织,楼下有几个木匠正在干活,一群农民在田里插秧;右边大海里的大小船只上有官员、百姓,或在游玩,或在赶路。

  右墙的主图是一幅反映民间节日重大庆典热烈场面的图画。山上山下成群的人们在吹拉弹唱;山下有一个高甲戏剧团在演戏,前面围满观众。

锦芳留

  位于泉州城内古榕巷东段。此地原有一座朝南大宅院,东邻井亭巷,西至旧馆驿,北与明·嘉靖间南京吏部侍郎庄国桢的府第一墙之隔。当初大宅院规模宏大,占地四亩有余,主人乃明·宣德年间(1426—1434年)晋江池店李五置建。由于李五既富又仁,有司赠予世锦芳留匾。久而久之,锦芳留遂成古榕巷一地名。 (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李五》)   

  宅院向南的大门前有一石埕,石埕两边有石碣一对。民国期间,宅院一进间还基本完整,石埕的一对石碣尚存。二、三进间已剩残墙颓壁,后花园早已一片荒芜。一株四百多年的老榕树,成为乌鸦的栖息地。一代巨富的宅院现已演变成地名。一户氏后裔现仍居于此,在他家中只能看到先祖留下的一条两米长的石椅和一口直径一米的圆形石水壶,作为历史的见证。  

  近日采访其裔孙时,主人出示清光绪二十年家地契。从地契中发现,李王大宅院曰制锦鸿犹。 以制锦鸿犹为宅名,说明李五在明·宣德间就从事丝织业生产,而且规模宏大。

蒋德璟故居

  蒋德璟故居又称相国府衙、相国府,位于晋江市金井镇福全村福全所城内北门街。(参见泉州历史网www.qhnet.com《泉州人名录·蒋德璟》、《泉州守御福全千户所城·守御福全千户所城》)

  清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外宅·明宅》“大学士蒋德璟宅:在福全所。其一在通政巷。”泉州城内通政巷的故居早已不存,而福全所内的故居虽毁损严重,但终究是留下来了。(参见泉州历史网www.qhnet.com《泉州祠堂·文简公祠》)

  故居是明末蒋德璟入仕后回乡省亲时修建的。从现存轮廓看,这座府邸应是三进五开间、双天井、双护厝的大宅子,单檐硬山式屋顶,周围还有花园,占地面积约1100平方米。

  目前,留存下来的遗迹不多:

  宽阔的大石埕仍在。故居前的石狮不久前被盗。

  府邸原有多个门,门已不存,但门前石阶却在。正门的石阶有7级,每级长4米;偏门石阶也是7级,但每级只有2.47米长,在规制上大小区别很严格。

  经过清初“迁界”(参见泉州历史网www.qhnet.com《泉州历史事件·清初迁界》),房屋悉遭焚毁,房屋仅存最后一进的正厅,还是清代重修的,规格不如从前。

  正厅左侧走上两三分钟,是相爷府的花园及马厩所在。花园中存一断残墙,旁边有八角古井1口、石马槽1个,长方形的花岗石鱼缸1个。

  后落天井四周1丈来长、2尺余宽、七八寸厚的“石今(“石今”合一字)石”,因遭烈火焚烧,竟全部裂成径寸的碎块。“迁界”之血雨腥风可见一斑。

  残存的出砖入石围墙,长达56米,高4.1米,北门街有一半以上是沿着这残墙而延伸的。

十四划

蔡清故居

  蔡清故居,后为蔡清家庙、泉郡大寺后文庄公祠、蔡文庄公祠、蔡清祠,位于泉州郡城曾井铺大寺后(今新华西路孝感巷24号)。1983年1月列为泉州市第二批文物保护单位。

  蔡清(1453—1508年),字介夫,号虚斋,谥文庄,明• 晋江人,著名理学家。(详见泉州历史网《泉州人名录·蔡清》)

  沿革

  该祠原为蔡清故居,后为蔡清家庙。

  明•嘉靖卅五年(1556年)熊汝达以刑部郎中守泉(详见泉州历史网《泉州人名录·熊汝达》),嘉靖卅八年己未(1559年)始因为祠,称泉郡大寺后文庄公祠、蔡文庄公祠、蔡清祠。

  清·道光《晋江县志·卷14·学校志·乡贤祠·附乡贤专祠之祭·蔡文庄祠》蔡文庄祠)一在曾井铺大寺后,本家庙,明·嘉靖己未,泉郡守熊汝达始因为祠。”

  清·乾隆《泉州府志》:“先儒蔡文庄 宅在曾井铺,今为祠。”

  《重新泉郡大寺后文庄公祠序》碑载:“先文庄公,明理学名臣也,我世宗宪皇帝特旨从祀鲎宫(文庙),而特祠(指府文庙蔡文庄祠)则建自前明隆庆四年,在郡学宫右。至大寺后崇祀公像之祠,乃前道宪率郡诸绅别建于此,以时瞻仰。”(参见泉州历史网《泉州专祠·蔡文庄公祠·府文庙蔡文庄祠》、《泉州人名录·蔡道宪》)

  还载,该祠自明·嘉靖卅年(1559年)改建后的二、三百年间,因“年久倾圯” ,到清·道光廿九年己酉(1849年),氏族人开始进行重修。“己酉腊月兴工,至丁巳瓜月告竣”,即道光廿九年十二月(1850年1月)开始动工,咸丰七年七月(1857年8月)竣工,前后费时七年。

  1986年6月维修,翌年1月完工。由于居住其内的氏后人不愿迁移出去,所以仅维修大厅。

  2002年再修。

  规制

  现存蔡清祠基本保持清代格局,属于泉州传统的民居建筑。座北朝南,两进、五开间、硬山顶,燕尾脊,穿斗式木构架,由门厅、两厢、大厅组成,占地面积580多平方米。

  古厝原有3个门:正中大门紧闭,不轻易开启;两侧各有1个边门,供家人日常出入。

  廿世纪60年代前,大堂原悬挂有3方木牌匾和1幅蔡清画像 ,除1方文庄 公故宅”字样木牌匾被家人藏匿留存下来外,其余的均于“文革”初被毁。现大堂正上方悬挂文庄 公故宅”木牌匾原物,大堂正中供奉蔡清塑像。

  《重新泉郡大寺后文庄公祠序》碑刻嵌于大厅东墙,清·咸丰七年(1857年)立,黑页岩,由两方合并而成,长分别为65、66厘米,宽均38厘米,系倡捐裔孙诒谋暨董事裔孙廷魁绍学椿荣等15位同立。

  然而,由于居家没有搬出,无法全面进行整修,现除大厅外大多已残破不堪,有的甚至被改观,尤其是大门外的东西侧增筑两间简陋的住房,极不配称 。

蔡敦福宅

  蔡敦福宅位于晋江市东石镇金泽村洋宅自然村。2007年6月列为晋江市文物保护单位。

  1946年旅菲华侨蔡敦福建。坐北向南,建筑面积1371平方米,为两进五开间双层,带埕头间,双层回向,埕头间上建六角亭二座。大门前壁堵有浮雕、线雕、影雕等多种石雕装饰,嵌有弘一法师(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·弘一法师》)撰书的诗刻2方、楹联6对。为研究闽南华侨建筑及弘一法师书法艺术提供实物依据。

蔡氏古民居建筑群

  位于南安市官桥镇漳里村,俗称“漳州寮”,建于清·同治四年(1865年)至宣统三年(1911年),是一个闽南建筑的“大观园”,闽南红砖民居的代表,2001列为全国第五批重点文物保护单位。

  沿革

  清·同治四年乙丑(1865年),菲律宾华侨富商蔡启昌回到漳里村,在村边风水宝地“漳州寮”兴建豪宅,建启昌厝、攸楫厝等房屋。许多建筑材料来自菲律宾,加之闽南独具魅力的雕刻艺术和装修风格,构成一幅中西合璧的建筑图画。

  后,蔡启昌之子蔡资深,乳名,是清·光绪年间著名旅菲爱国华侨。他继承父业,却认为“久远之业,商不如农”把大量财富转移到国内,遂继续在“漳州寮”广购荒地,组织族人垦殖,筑立祠堂,兴建众多大厝为提高家族的社会地位,他还热心公益事业,慷慨捐资兴学,发廩赈灾。光绪三十一年(1905年),郡灾赈济,蔡资深因此受朝廷诰封资政大夫,妻子封二品夫人。宣统三年(1911)九月卒

  现官桥漳里村蔡资深后裔收藏蔡资深墓志铭墓志铭由两方长80厘米、高41厘米、厚1.8厘米的墨叶岩接拼,双面镌刻而成,现存一方。正面29行,右首3行直写阴刻篆书“清诰授资政大夫安亭公墓志铭”,行5字,字径7×5厘米。铭文16行,行18字,直写阴刻楷书。背面24行,行18文记蔡资深旅菲经商、返乡勤农、构筑第宅、乐助公益诸事颇详。

  大厝群自清·同治四年(1865年)蔡启昌开工,至宣统三年(1911年)蔡资深完成,历时47年。由此蔡氏古民居渐成规模,大宗祠1小宗祠1汉式民居大厝13书轩、梳妆阁、醉经堂其宏大严整,为闽南所仅有。

  规制

  蔡氏古民居建筑群占地面积约3公倾(40多亩)东西通长200多米,南北通宽100多米,布局严整。建筑格局东大西小,从远处看就像一把琵琶,石埕上石板之间缝隙就像琵琶乐弦。原来,该地地形为琵琶形,称“琵琶穴”民居即因地形而建。传说,蔡氏古民居建筑群的选址地点是一个九天仙女掉琵琶处,因此,蔡氏古民居建筑群就称为“琵琶”形村落。据称:在“琵琶穴”建房子,只要不断发出敲打石头的声音,就会财源滚滚。蔡氏房屋持续建了40多年,凿石声声,生意也越来越红火。

  整个蔡氏古民居建筑群,除廿世纪50年代拆小宗祠支援建校,60年代因风雨坍塌1座,余者部分保存较好。现存较为完整的宅第共16座(15座宅第和1座宗祠),计大小房间近400间,总建筑面积16300平方米。古民居呈多行排列,每座边有护厝,或东西各附一组,或单附一组。座与座之间前后有约10多米宽的石埕,山墙之间有2米宽的铺石防火通道。

  建筑多为穿斗式木结构。主体建筑为硬山式五开间大厝,左右为卷棚式厢屋单体建筑多为三进或二进五开间的布局,轴线取南偏西5度,夏季南面日晒不入室内,冬季北风被后墙挡住,为闽南地区民居的最佳朝向一律青石墙脚,红砖墙身,屋顶铺红瓦及瓦筒,燕尾形屋脊,属于典型的闽南皇宫起大厝。但建筑风格也受到东南亚影响,吸取精华又自成一家,许多建筑装修材料都是从菲律宾海运过来。

  最大的一座民居地处西端,建于光绪年间,是群体中唯一东西朝向的建筑,是族人议事之处。

  最小的一座地处东端,建于宣统年间,是群体中建造最晚的,虽小而布局完整,装饰精美。后有灶间库房,中有挂落敞厅,前为花圃,为氏私塾及主人聚宴消闲之处。

  群体中其余12座,面积适中,布局完整。东部7座成三排两列组合,由南向北纵深,前后平行,南北95米,笔直贯穿,透视感极强,西部4座成两排组合,群体中布局最为完整。

  庭南有侧屋一列,俗称“花向”,为佣仆所居,等级分明。

  东北角最后一座附建的梳妆阁,为二层小楼,当地称为“梳妆楼”

  装饰

  蔡氏古民居建筑群的设计与施工十分精致,内外装饰丰富,不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术,而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响。

  建筑物屋顶铺红瓦及瓦筒,燕形屋脊;室内雕梁画栋,富丽堂皇。

  门墙厅壁书画点缀,自有一番情趣,篆隶行楷,各具韵味,留下较多晚清文人名流的题词书画。书画如墨、彩、金、素等,色彩斑斓;匾额如书、卷、扇、菱等,别具一格。

  门窗形式多样,有圆、拱、菱、方等形状。

  蔡氏古民居建筑群里,雕刻艺术随处可见。门前墙砖石浮雕,立体感强;窗棂镌花刻鸟,装饰巧妙华丽。其包括有5种雕刻:花岗岩及辉绿岩石雕、木雕、砖雕、泥塑雕,还有一种不知名的雕刻艺术非常奇特,至今仍没考证出来。各种雕刻多数采用透、浮、平雕等手法,雕琢题材丰富多彩,有禽兽异兽、花鸟鱼虫、山水人物,图案古博,工艺精巧,手法细腻,堪称集闽南雕刻艺术的大成。

  梳妆楼的故事

  蔡资深的侄子蔡世添品貌出众,颇有文才。有次蔡资深带他去拜访晋江状元吴鲁,被吴鲁看中,有意把女儿吴明珠嫁给他。两家交换生辰八字,下聘礼定亲,家特地为吴明珠赶建起一座梳妆楼。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·吴鲁》)

  佳期临近,万事俱备,吴明珠忽得急病,临终前请以堂妹吴宝珠代替自己完婚。迎娶之日,吴宝珠吴明珠的木主神位一起来到了家。

  吴宝珠家没几天,蔡世添又染病而亡。吴宝珠18岁就成了寡妇,终身不出小楼一步,赢得门扉上“安贞”二字。

蔡妈贤宅

  蔡妈贤宅,位于晋江市梅岭街道五店市传统街区(属蔡厝)。2013年2月列为晋江市第五批文物保护单位。

  旅菲华侨蔡妈贤建于民国时期,砖木石结构,坐北朝南,三开间两落带单护厝,砖、木、石雕精美。

聚斯楼

  聚斯楼,位于安溪县西坪镇赤石村长坑角落,是福建省目前发现的建筑年代最早、最为完好的土楼,与映宝楼(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民居·映宝楼》)合并为“西坪土楼(清)”项目于2009年11月公布为第七批省级文物保护单位 。

  沿革

  《族谱》载,开基始祖林公孙回籍安溪赤石,赘李法贵之女二妲,于明·洪武五年(1372年)始建沟后号蜈蚣形聚斯楼,用3年时间建成。外祖无嗣,林公孙奉事二老终生,继承家产业。

  传说赤石是安溪较早生产乌龙茶的地方,该村土壤石土掺半,茶叶生长在石头缝隙之中,出产一种“赤石竹叶青奇兰香”的茶叶,且具清凉解毒、防疫保健作用,明代即交易各地,赤石人因此致富。明末聚斯楼废圮,得以重建。

  清·康熙十二年(1673年),因受强烈龙卷风暴雨袭击,聚斯楼损坏严重,屋面全部翻修,维修资金依靠 氏第9世、台湾台北赤峰街林朝发茶庄资助。赤峰街又称赤石街,居民均为从安溪赤石迁移过去的,以安溪清水祖师(乌面祖师)、乌龙茶(乌面茶)、益生堂药店闻名。

  以后其内木构架又经多次维修,至今保留清中期的风格。

  如今聚斯楼里常年没人居住,楼梯、木结构门窗都有不同程度的腐坏。

  从这座土楼里走出的氏后代,住在赤石村的还有1000多人,但大部分都已移居台湾,在台湾的族人有3万多人,主要在台北居住。

  规制

  聚斯楼为土木结构,坐北朝南,方形型制,整体由池亭(丹池)、“虎牙”、主体建筑、蜈蚣须护翼组成,占地面积9048平方米,3层建筑,通高10.2米。

  丹池亦称莲花池,方形,位于大门之外。

  “虎牙”即 形似虎齿状的石栏杆,设于前大门门前。

  主体建筑现存夯土墙为 明·洪武五年(1368年)始建时的遗留物,长31.4米,宽31.2米,墙基厚2.2米,底部墙厚1.85米。 墙体为生质夯土,勒脚、基座、前埕、天井为乱毛石铺筑(砌)而成,东 面挡风墙以石卵砌成。

  土墙内为回形三层建筑,穿斗式木构架屋面为单檐歇山顶,人可直接行走于二楼墙体。南北为九开间,东西为三开间。主门设于南端当中,东侧设有偏门。入门间西侧为主楼梯口。

  楼内房屋72间,其各自间内设梯通往二楼,形成自己独立的单元。神龛设于入门顶层,正厅供土地公,中厅设置观音殿,后厅三楼有“典宝间”,下厅有益生堂。据说“典宝间”记载着氏与氏交接的历史沿续,只有年满60岁的氏男人才能进去查阅。益生堂是一间相传18代的中药店,看病、制药联在一体。

  由于建筑年代较早,风格较为简朴,工艺制作保持很强的原始味道。所用石块几乎没有用铁器攒凿过的痕迹 ,均用自然山石砌筑。木作也很难找到精雕细琢的痕迹,木料之间的结合,角与梁、梁与宓、宓与柱均用竹钉、柯藤联结。

聚奎楼

  聚奎楼又名“银青东庄”,俗朵桥土楼,位于南安市金淘镇朵桥村,北临省道307线。2005年5月公布为福建省第六批文物保护单位。

  沿革

  聚奎楼为清初傅方升傅方进兄弟所建,康熙四十二年(1703年)始建,康熙四十七年(1707)竣工

  据传,傅方升傅方进原是轿夫,日子清苦。堂兄傅回良九官公)是村里大户,扩建厝宅时叫家兄弟去帮忙。挖地基时,意外掘到两口棺材,傅回良嘱他们晚上抬到山上另埋。抬棺木时,兄弟俩感觉特别沉重,壮胆把棺木打开,发现棺木里1口装着金子、1口装着银子。

  傅方升傅方进得意外横财,为避免露富惹祸,他们生活仍极其俭朴,继续干着苦力活。

  半年后,傅方升傅方进着手筹建修房屋,一起到土皮芸杉行选购杉料。时杉行老板正与瓦窑头家、朵桥财主品茶聊天,见这两个头戴草帽、身着旧衣、腰缚草绳、肩背苴麻、脚穿草鞋的穷汉来问杉价,便鄙夷地说:“你们是要搭火灰寮,还是修理破厝,竟然问起大杉料的价钱,简直是‘买四两肉问船猪到几只’!小题大做。”傅方升说:“我们想建一座大厝,贵行杉料怕还不够用!”杉行老板便随口说:“如果你能从身上拿出50两银子,我整个杉行都归你。”傅方升问:“此话当真?要不要问老板娘?”杉行老板斩钉截铁地说:“大丈夫一言九鼎!岂需问什么女流之辈!”

  接着,瓦窑头家以全部砖瓦、朵桥财主以石尖山石坪为条件也参加打赌。于是,4人立下字契为凭,保证绝不反悔。此时,傅方升从容不迫地从怀里取出50两银子交给杉行老板。这3个平时最瞧不起穷人的富人只好低头认输。

  家兄弟赢得造房的所有材料,用了年时间,村前“莲花穴”厝地建起了这座与众不同的土楼

  民国廿八年(1939年)氏后裔对土楼进行局部维修。

  解放初,土楼曾驻扎解放军部队,继而为金淘区公所所址,还曾成为当时诗山、金淘、码头三区农民缴交公粮的仓库。后来做了一段时间的供销社。供销社撤销后,有族人一直在土楼里开店。

  2005年后,修葺土楼一、二层木门窗,改换了老化的电线和照明灯,一楼的一些房间建为朵桥村文化室和老人活动中心。

  土楼至今仍较完整保留始建风貌,具有防水、防火、防盗三大功能,但二、三楼很多木结构门窗腐朽、地板凹陷、墙皮脱落,已显衰败迹象

  规制

  古代土楼圆形居多,但聚奎楼是方形的,其内部呈“回”字形,别具一格。土楼左右两侧各建1座五开间三落红砖硬山顶大厝,并于靠近土楼这一边各留有4米多的空地,前后砌上石栅栏相连接,而在另一边各加建单列护厝为配套。这样,土楼两旁是4栋房屋,和土楼构成中间高两边低的形状,“轿形”整个建筑群若扛轿体态,体现轿夫本色,以示不忘本

  聚奎楼是回字形三合土楼,穿斗式木结构,整座土楼占地面积1016平方米,坐西向东。近处是一片良田,远处以覆船山为屏障。大门口以长条石砌成。

  土楼屋顶四角翘脊,双面倒水,屋盖瓦片上每隔1米就有一块泰兴砖,预防强风吹掉瓦片造成漏雨。屋檐安装瓦当和垂珠,屋檐下有5层条屏,描绘着千姿百态的花鸟鱼虫。

  大门券顶用辉绿岩砌造,石门匾上刻阴刻横写楷书“银青东庄”4字,左旁边门横匾书写“凝秀,右横匾“揽奇”。此外还有“聚奎楼”、“一门好善”、“岩野别墅”等墨宝。

  土楼内部颇为空旷,有一个长16.06米、宽12.26米的石天井。天井的西北角有一口水井,水井旁边有一个大金鱼壶。

  土楼分为3层,高10多米楼内通廊式,每层20间房间,共60间。

  第一、二层外墙用长条石砌成,内墙用三合土夯筑,再涂抹白灰,厚2~2.4米;第三层采用三合土夯筑,墙体厚度缩为0.4,此层四面各开窗7个,整幢土楼也只有此28个窗户。第三层墙体厚度缩小腾出近2米的空间,改建成环四周的通道,人们在各个窗户后向下、向外眺望,可防御土匪的进攻和抢掠。

  土楼一层的走廊前有20根方形石柱,第二、三层走廊前是20根上下两层连在一起的杉木透柱,每一根柱子均雕刻精美,长达7米多。这样的结构,在泉州建筑史上属罕见。

槐山大府第

  槐山大府第,人称“大厅大府第”,位于泉港区界山镇槐山村氏家庙右边,规模之大,在泉港极为罕见。

  始建于明·成化年间(1466—1486年),遥遥领先于泉港一带绝大部分现存的古民居。说明早在明中期以前,泉港古大厝的形制已完全成熟。

  该大厝宽37米,进深88米,占地约3250平方米。

  共四进,左、右各有四座三开间护厝,府第后另建一座三开间后护厝,整座古大厝原有大小房间132间、天井20个、大石阶30级。目前保存下来的一个厅堂极为阔大,房顶横排椽子多达36支。虽然古大厝的屋顶、壁墙经历代修葺,大部分不复原貌,但天井、柱珠、台阶和石狮等犹遗留至今,围墙四角的四个大茅厕尚有遗迹可寻,宅院之前那个占地约300平方米的石砌荷池也见证了当年的奢华。

十五划

德美楼

  位于安溪县龙涓乡玳瑁村,是安溪唯一的圆形土楼。   

  楼址择地势最为平坦的小村正中,占地约十亩,三层土坯夯筑,墙厚2米;木构楼板走廊,粗棣瓦盖。  

  每层的布局是:设木梯8座,以木梯隔分成的6个单元,每单元均有卧房4间,计24间。三层共有梯道24座、房72间。房间深约4米半、宽3米、高3.6米。  

  圆土楼的一、二两层对外全封闭,房间朝圆形天井一面,均以精雕细镂的木板为内墙。三楼所有的房间则不但窗大光亮,且每单元都附设木构阳台。

  圆形天井正中,圆状石井圈围成的古井深达15米,清洌的井水几可溢出井盘,无须长绳,探身携桶可汲。

  此圆形土楼为清末玳瑅乡绅李番熊李番呆兄弟所建;两兄弟的画像,仍悬挂于圆楼二楼正厅。两兄弟后迁居南洋,现移居海内外的圆楼后人数以百计。上世纪50年代,土楼曾辟为龙涓乡政府办公所,后改为玳瑁小学校舍。现土楼不再住人,日渐荒颓坍塌、苇长苔滑。

德兴堂

  亦称沈家大院,位于永春县蓬壶仙岭,沈逢源建于1941年,是一座具有典型闽南侨乡特色的民居、县级重点文物保护单位,保存相对完好。

  沈逢源是永春籍著名工商业家,字振渊,号逢源。仙岭沈氏乃永春蓬壶望族,沈逢源系仙岭沈氏第15世孙。沈逢源一生投身于民族商业的振兴事业,与朋友一起创办“永顺兴行”,规模扩大后改号“鸿荣行”,后又在香港、泉州、广州等九市开设连锁商行。他结交的朋友非常广泛,有当时国民党的高层人物,也有共产党的革命志士。他爱国爱乡,捐资创办仙岭小学,资助贫困学生,热心公益事业。

  德兴堂二进土木石结构,有32间房间,5个天井,布局合理,结构严密,精雕细琢,石雕、木雕、瓷雕、漆雕齐全,体现出民国时期永春文化工艺的最高水平。

  德兴堂别具文化品位。

  德兴堂厅头“德兴堂”三字题匾,接近欧体,刚劲有力,系解放前国民政府主席林森所题,属难得的珍品。

  题匾两旁是两根杉木柱,上头雕刻着左鸾右凰,仙人骑凤,栩栩如生。

  厅头对联:“德水自长流,润屋润身定卜肯堂肯构;兴宗期后起,良弓良冶庶几为龙为光。”书体为隶书,如清代著名书法家伊秉授的字体,用笔劲健沉着,结构严谨大方,但没有落款。如是的冠头联还有许多。

  大厅的内外文柱、中柱及厅内外隔楮、廊口柱等,都有各大名家留下的诗联题词,包括国民党元老于右任、书法家梁披云、民国蓬壶很高声望的林氏族长林汝成以及季守正等名人真迹。

  大房及六扇窗口雕有八幅“二十四孝图”,体现浓烈的中国传统尊老重孝思想。

德星楼

  德星楼,又称东头土楼,位于南安市官桥镇东头村西南村外田洋中

  德星楼系本村官绅陈芳官于清·道光十年1830年)前后。土楼后裔大多在清代三次移民台湾高潮中迁居台湾,土楼失于保护,1958年后又作养猪场,日久衰败,损毁严重。

  德星楼是方形土楼,底层面积500多平方米,楼高15米,宽24米,深21米。四周有短墙,初建时配套有精美的东西厢房、条石铺就的大石埕、还有回厢房、大水池、大照墙等,占地至少在15亩以上。

  楼作3层,底层高6米左右,二、三层高各4层与层之间以杉木架梁、铺板,板厚67厘米,仅留60厘米见方的开孔可架梯供上下楼顶为平台,可供瞭望

  土楼正面下部用细雕花岗石砌成墙面。大门圆拱形,宽1.7米,高2.4米,门顶嵌有青石门匾“德星楼”

  土楼围墙1米,底层1.7米,以红土、灰米(锻灰未尽的贝壳)拌米浆舂筑而成,坚硬如石。各层围墙四面布满瞭望孔、射击孔

樟脚古民居群

  樟脚村古民居群位于泉港区涂岭镇樟脚村,从324国道泉港区段朝阳公路往里走三四公里,经过蜿蜒盘旋的山路即到。据说,村子里有一株树龄700多年的大樟树,人爬到树上俯瞰,村子如在脚下一般,樟脚村因此得名。

  古民居群由数十座大小不一的古民居组成,砌成于清·嘉庆四年(1799年),而某些单独的石头屋的历史超过400年。这些古民居现仍有人居住,但有些已经废弃。

  砌屋时,依山就势,上下左右不讲究布局。一幢幢石头厝首尾相连,沿山坡一层层上下重叠,俨然一座古城堡。许多人家,紧挨屋后便是一堵石砌大岸,岸上的人家就高踞于下方人家的屋顶上;同一座房子里,从这个房间到那个房间,还得上几级石阶。户与户之间,都有石卵台阶相连。这家与那家之间,巷道连着巷道,岔道连着岔道,两边的墙壁伸手可及,窄窄的巷道上常常还要盖上石板或铺上屋盖,这巷道变成地道了。

  一般房子都石砌到顶,也有上面部分垒土坯的。这些房屋都有一个共同点,就是窗户少而小,据说是为了防盗。同一座房子里,却一定要在前房、后房之间留一道哪怕只是窄窄的露天巷道或小天井,为的是有利于通风和采光。

  古民居群的外墙,全部用形状不一石卵、石块砌成。这些石卵、石块,都是铁红色的风化石。历经岁月洗礼,石墙已是一片斑驳,石墙的缝隙里还泛出青绿的苔斑,但其呈现出来的红褐、灰白、藏青的色泽,在阳光的照射下,绚丽缤纷,粗犷朴实,俨然一幅油彩画。

  古民居中最为堂皇、最具特色的应数瑞峰楼。瑞峰楼位居村子高处,有两层楼房,全用乱石块砌成,整幢楼房三面全石到顶,只在二楼正面墙上留三个小窗,也许是因为防匪的原因。大门构筑精美,由精雕的辉绿岩方块石垒成拱形大门。门楣上匾额雕有“瑞峰”字样,落款为“清·嘉庆四年乙未中秋”。瑞峰楼底部墙宽1米,二层最窄处也有70多厘米。楼内两边上下各三个房间,后边是小厅,中间是大天井,天井四周围以栏杆。这种构造,与闽西的土楼有点相似。可惜是一场大火过后,这幢房子已经面目全非。

镇抚黄氏祖宇

  镇抚氏祖宇,位于安溪县参内乡镇抚,列为安溪县文物保护单位。

  氏祖宇始建于明·嘉靖九年庚寅(1530年),是附近5个村落黄氏的共同祖祠。

  祖宇地处山坳中“美女穴”。其尾落与中落间的小天井水平处,安放两块条石及1小石块,与石台阶连接,似小男孩的两条腿及阳器;顶厅天井之间未砌台阶,安置1颗圆形石柱珠,石珠不可固定,会动又不会倒,无碍上下走动,似小孩的头部。整个合起来,象征“美女脱胎”正位,寓人丁兴旺。

  氏祖宇是典型的闽南建筑风格,黑瓦红墙,房子外墙没有一扇窗。其最特别的,是大门辟在左侧下照房位,而非正中。祖宇附近还有1口400多年的水井,水质尤清冽,据说该水的质量比平常水的密度要大。

  关于大门辟在左侧的原因,当地流传与风水有关的两种说法:

  一是当时修建祖宇时,由人丁兴旺的二房主持。他们请来风水先生,选定最有利本房的左边开大门。

  二是修建祖宇时,氏兄弟请来的风水先生特别爱吃鸡肉,尤爱鸡胗,所以主人每天杀鸡热情款待。后来,连续几个月鸡肉中不见鸡胗的影子,风水先生不悦,便对主人说,大门按正中开放就行了,说罢便即辞行。临行前,氏兄弟送风水先生1个包裹。走到祜水村,风水先生打开包裹,才发现100个鸡胗被腌制成咸的,完完整整地放在包裹里。风水先生觉得自己错怪主人,心生愧疚,于是他马上返回,告诉主人说房子大门开正中只会被前面的山头围住风水,开在左边看得开,看得远,才能人才辈出。

十六划

儒山蓄书楼

  位于德化县盖德乡凤山村,1355年首建,与儒山徐氏宗祠构成一个整体,分为三落大厝。中落奉祀祖先,后落为蓄书楼,分为上下两层约有100多平方米,楼下是开阔场所,没有装修;楼上有一厅六房,其通道绕楼一周,宽敞明亮,至今完好,是德化最早的民间图书馆。  

  儒山蓄书楼是前人私塾场所,也是藏书阅览的好地方。史上遗下古楹联两副:

    “蓄德永千年、积厚流光,甲第更新恢祖德;
     书声绳万卷,蜚英腾茂,文明重启振家风。”  

    “想当年明眼杨公知此地产人文,爰榜儒山堂宇;
     乃今日继志贤孙振宏基恢统绪,仍启蓄书后楼。”
 
 

  史载:唐玄宗执政时,江浙一带受安史之乱的骚扰,时任浙江衢州刺史徐洪之子徐务,见时事日非,居无安日,于749年谋求避世,入闽深居莆田崇仁里,俗称入闽始祖。1274年17世徐浑典(儒山房)为避宋末元初战乱,从莆田迁永春旋入德化九峰山麓佛头安,即今之凤山村。21世徐永泉兄弟为奉祀17世儒山开基祖以求培育后裔,于1355年建置了儒山宗祠蓄书楼。后于1486年、1647年遭两次兵乱焚毁,1543年、1799年族人多方集资重建,经多次修葺保持了原貌。   

  又据史载:蓄书楼得到了杨皈肃大师的指点,并受唐·昭宗年间状元4世徐寅在莆田建景祥寺盖万书楼,广征图书、流泽奕叶的影响建造的。在建蓄书楼时,既利用自然景观又加入人的意愿,使其环境筑成状似文房四宝。门口清澈的池塘就是洗笔缸;广场边的两个水窟(一个蓄水饮用,一个洗涤之用)称为石砚;广场与水池之间建造一条石砌的步行石道,直至山尾岭,又名千二阶。岭下建立一座5.5米高石砌实心的三层四角塔,名为文峰塔。   

  塔与石阶连在一起,眺望像支毛笔;宗祠蓄书楼的右边,有座山绕至前方如屏风,案外三山竞秀,插入云霄的三台山,状如笔架,又称笔架山。前人有诗云:“峰如笔架云端悬,千仞◇◇欲插天,逦迤脉将偏处布,回环时似列星牵;凌空紫气通琼宇,匝地卿云映砚田,蔚秀山灵多采瑞,浔西武卫万斯年。”  

  蓄书楼为兴办私塾、子孙阅读提供了条件。早期学子们在此学四书五经、《三字经》,《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《杂字》,《四书注集》、《幼学琼林》,还书写临帖、作文对诗等。蓄书楼为各小宗祠起了典范作用,许多房族仿效在小宗祠附近设书房十多处,现在有些地方还保留着书房的称呼,如“横坂书房”、“寨兜坂书房”等等。

  清宣统年间,废除了科举制度后,很快在蓄书楼孕育了敦儒小学,是全县最早的小学之一,1925年在凤髻山下建了新校舍后才搬迁。各房族为鼓励学子读书,还建立了“立书田,置试租,建试寓”的制度。立书田,即奖励在学弟子的灯油租,数额不等,根据各房的基租收入情况而定。如有的上小学每人每年奖励两担谷子,上中学年奖10担谷子,大学毕业每人50担谷子,黄埔军校毕业生每年50担谷子终生受用。此制度直至20世纪40年代,有的还在施行;置试租,即供学子赴考之开支,付给足够费用;建试寓,即供学子在城里就读或考试住宿之便,亦称会馆,在德化县城有三台徐氏会馆、升卿会馆,在永春建有徐氏州试馆。现在某些房族还建立了奖学基金,鼓励学子就读,敬孝桑梓。

  儒山后裔繁衍至今已有1.7万多人,主要居住在永春、德化两县,少量分布省内直至东南亚等国家和港澳台地区。虽地处山区,但人杰地灵。据1929年族谱记载,历代各种人才114人,其中九人有传,如徐高明,乾隆戊午年(1738年)屡试优等,授广西万承州司马,多立政绩,州邑世承,尽心奏职,乾隆在圆明园引见,立金阶初步牌匾。徐文著,国学生,恩赐修职郎,育九子,五世同堂,历经三个皇帝,亲见七代。嘉庆皇帝为筹办全国的百叟宴,经举荐具备“举世一堂四父子,分明五代三公孙”的条件。1804年御赐纹银缎匹,加赠“奉天勒令”、“七叶衍祥”等匾额。

翰林第

  翰林第,位于泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑。清·乾隆间出科联登第后拆下旧居兴建,是清代初期洪厝坑氏家族屈指可数的豪华宅第。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·出科联》)

  三进五开间,石木结构,石头砌墙,穿斗式木屋架,硬山式屋顶,两边微微翘起,鸱尾以饰,装饰古朴典雅。门匾“翰林第”。厝内有天井,厝外有宽敞的埕场。

十七划

霞中五落大厝

  霞中五落大厝,位于安溪县感德镇霞中村。

  五落大厝是始建于廿世纪80年代的仿古建筑,分3个阶段建成:第一阶段先建前面两落,第二阶段建第三落,第三阶段建后面两落,2011年全面竣工。

  大厝按悬山式“五间张双护厝”的闽南古大厝模式建造,或称“五间直虎头厝”,红砖飞檐;左、右各有一个小门,中间一个大门;5落古厝层层叠叠,造型一致,前2座红墙黑瓦,后3座红墙红瓦,左、右屋顶呈三角形。每一进都设有祖祠,祠厅挑高8米,用来祭祀祖先。

  第一进和第二进的内部装饰倾向于古民居化,而后三进内部装饰则完全是一种现代化的风格,墙上有空调,楼道间有电梯,廊灯是自动温控的……整个建筑“古代的壳,现代的芯”,反映了当地在新农村建设过程中民众建宅的一种新思想:既不忘闽南传统,又能享受现代化生活带来的舒适与便利。

十八划

蟳埔蚵壳厝

  泉州丰泽区东海镇蟳埔渔村位于桃花山岭鹧鸪山下泉州湾畔,是具有历史特色和独特民俗风情的古渔村。村中保存有几十座具有艺术价值和独具特色的闽南古民居蚵壳厝,是建筑文化中一朵绚丽的奇葩。(参见本栏目《泉州古民居现存形制·蚵壳厝》)  

  蟳埔是古泉州湾的出、入海口之一。远航船队返航时,往往载货量较少,为使船舶行驶平稳,泉州先民——船工便用异域废弃的大型蚵壳及土、石装压仓,抵达泉州湾后便丢弃在晋江沿海岸上。据查,蟳埔、法石等地海滩地表下,积存着大量从海丝之路运回的蚵壳。  

  蟳埔蚵壳厝的建筑形制,和泉州清代其它古民居风格差不多,大都为单座仿皇宫式的一进、二进、三进、三开间、五开间的大厝构筑,俗称四马拖车、四房看厅;也有小三房建筑的。其基础也与传统泉州土木为主的建筑无异。  

  唯一差异的是,大门左、右墙及后外墙体,用石灰浆、三合泥浆将蚵壳片片相砌粘结成片为墙表,状如鱼鳞;内墙则用杂碎石混合构建,厚度达30厘米左右。

  整座建筑体现白色蚵壳墙表,下配花岗石墙基,上下红砖砌方框、窗框,红白相间,鲜艳古朴。炎夏季节既起隔热作用,寒冬季节又起保暖作用。沿海一代带有盐分的海风大而潮湿,红砖易受腐蚀、层层剥落而渗水,而蚵壳墙体不易腐蚀不渗水。其坚固耐用,虽经几百年仍风韵犹存。

  蟳埔现存蚵壳厝有63处,其中55处集中在核心保护区范围内,另外8处则作为风貌保护。不过,63处蚵壳厝中没有一处完好,有的仅剩下一堵蚵壳墙。大部分年久失修,屋顶塌陷、墙壁倒塌。为保留蟳埔渔村原生态特色,规划部门对核心保护区内的每一栋建筑进行调查、保护和整治,坚决不拆蚵壳厝。在修缮、加固这些老房的同时,也将对破坏景观的无价值建筑给予拆除或降层。居民不外迁,仍就地安置。

魏捷玉故居“顶大厝”

  魏捷玉故居,氏族人俗称“顶大厝”,位于泉州东门外南埔村(今属丰泽区华大街道)。其方位,当地俗语称:“前珠石,后舟山,左清源,右浔海。”

  始建

  “顶大厝”为南埔氏11世扬鼎公发财公)始建于清·嘉庆(1796—1820年)间,历时两年多,费白银数十万两,乃当时泉州东门外的第一豪宅。所用石材均来自南安石砻,即“砻石”,色泽白皙,不易受污;另有蓝绿色青滑石,颜色艳丽,石质坚硬滑亮。所选杉木均来自武夷山,即“福杉”,由闽江上游流至福州,再转海运至泉州。

  扬鼎公生有五子,临终时将家产分给儿子们;其一即魏捷玉之父魏硕卿魏捷玉有兄弟四人,家产分到魏捷玉手上已无多。

  魏捷玉,名昭美捷玉其字,清·道光廿年庚子(1840年)生,同治三年(1864年)中武举。魏捷玉中武举后在家设馆授徒,因缺乏路费再无上京赴考,因此将一生所学悉数传授爱徒黄培松。后黄培松于光绪二年(1876年)丙子科乡试获第二名武举人,又于光绪六年(1880年)庚辰科武科会试获第一甲第一名,钦点武状元及第。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄培松》)

  规制

  大厝坐北朝南,燕尾翅屋脊,按中轴线对称排列,多层次进深、前后左右有机衔接,其间数取奇数。主厝两进五开张,带东西护厝,并有2座三进三开张大厝,各有1座哨楼紧靠。

  主厝门前的石埕,长17米,宽4.5米(不含外护厝围墙),占地面积有76.5平方米,均采用长2.16米、宽0.37米的厚石板、表面经过雕平、有规则的石板横向铺砌。整片石埕分为10小块,每块用竖向铺砌的石板分隔,东西护厝各1块,用浅底水沟隔开。东西护厝前也有石埕。

  主厝门楣上挂着一黑底金字牌匾“武魁”,门前石埕摆有“状元府”旗杆夹1对,至今尚存。“武魁”匾和“状元府”旗杆夹均是黄培松高中武状元后,感念魏捷玉授艺之恩所奉赠,以志不忘本。

  故居室内装饰极尽能工巧匠之能事,墙壁或砌砖或砌石,错落有致,将闽南成熟的雕塑艺术和宗教民俗文化很好地融合在一起。主厝东西外墙横向铺砌色彩艳丽的红砖,墙体四面用红砖竖砌成方框,框内四个角凸起的砖块雕着精美图案,门前墙砖浮雕,立体感强,外墙屋檐瑞珠整齐排列,檐下的墙顶部分用泥灰堆塑有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物等等,形象逼真,栩栩如生。

  现主大厝依然保存较完好,但后落和西侧三进三开张大厝均已破败,屋顶坍塌,泥墙毁倒,因缺少资金,没有修复。