泉州祠堂(13划)

目录(按姓氏笔划排序)

  13划:
  赖氏——
    颖川堂
(颖川庙堂、横溪祖厝、赖垓家庙,德化县大铭乡琼溪村。沿革。规制。族人。)
    赖厝赖氏家庙
  蒋氏——
    桃源堂
(蒋氏宗祠。德化县上涌乡传豪村。肇基。沿革与规制。)
    福全蒋氏家庙
(晋江市金井镇福全村北门街。氏。肇基。衍传。后裔名人。入台。沿革与规制)
    树兜氏家庙(奇树氏家庙。鲤城区常泰街道树兜社区。肇基与衍传。沿革与规制。)
  蔡氏——

    青阳石鼓蔡氏家庙
晋江市青阳石鼓五店街。肇基。传衍。沿革。规制。)
    珠泽蔡氏宗祠
晋江市东石镇第三居委会。东石蔡氏。肇基。传衍。沿革与规制。)
    西霞蔡氏宗祠
晋江市东石西霞。肇基。沿革。规制。传衍台湾。)
    塘东蔡家庙
(晋江市金井镇塘东村。东蔡家庙。蔡氏家庙[顶祠堂、新祠堂]。)
    西溪寮蔡氏宗祠(晋江市安海镇西部西溪寮村。肇基。蔡家浅、蔡家娇。)
    容卿蔡氏家庙
石狮市灵秀镇。沿革。蔡芳等。)
    莲塘蔡氏家庙(石狮市东北部蚶江镇莲塘)
    大嵛蔡氏(石狮市凤里街道办事处大仑社区)

十三划

颖川堂

  

  颖川堂,又称颖川庙堂,俗称横溪祖厝,位于德化县大铭乡琼溪村,为明·崇祯进士出身礼部右侍郎赖垓的家庙。

  沿革

  据《琼溪氏颖川堂碑记》载:

  南宋·绍兴(1131—1162年)间,赖十四赖十七赖三十兄弟三人从永安迁居德化横溪下洋,在垵头搭寮而居。淳熙十六年(1189年),赖氏族人请来风水师陈朗仙,督建赖氏家庙——颍川堂。该堂所在山脉发自九仙山(参见泉州历史网《泉州山川·九仙山》),落穴之处前有峥嵘纱帽文峰,后有叠岫环绕屏嶂,水消甲口,人称其地形为“两旗结彩”

  颖川堂前有一条环山自东向西横流的小溪,故村名“横溪”

  明·嘉靖(1522—1566年)间,赖光授琼州府教授,赖氏以此为荣,借其仕地琼州的“琼”字冠其地名之首,更名“琼溪”,沿用至今。

  清·雍正十三年(1735年),颖川堂遭回禄之灾。乾隆五年(1704年)夏重建。

  1929年颖川堂又遭兵燹,1940年冬,琼溪氏全族鸠工庀材,在原地复建。

  规制

  颍川堂保持宋代建筑规制,歇山式“皇宫起”建筑,由下堂、正堂、顶替厝构成。堂前有峥嵘纱帽文峰和千年古松椤。

  下堂,前为半楼起,正面平常不开大门,仅放半楼顶门作向外观望之用。遇重大祭祀或宗族活动,才大开正门,并放木梯至山路,所谓“收梯而待”

  正堂“十一架四扇起”,厅头奉祀赖氏历代列祖列宗神位。厅头屏柱楹联:“桥梓并树在贤祠,后进至今称景仰;学治兼优膺帝简,先朝当日备咨询”;中柱楹联:“锡姓来唐宋,富不以财,道德裕千年俎豆;明经开燕贻,贤而在位,文章宗百世师臣。”堂上悬挂赖垓立的匾额“名注金瓯”“望隆玉署”“弘德贞廉”等,当中还有明·崇祯帝赖垓“代天行玺”匾(据说为张瑞图所书,参见泉州历史网《泉州人名录·张瑞图》),通政使参议赖兴立的“山斗仪型”匾。

  堂后挡土墙前有石砌长方形池渠,长年“池泉不涸,大雨不盈”

  颖川堂两侧还有琼溪龙楼堂、琼溪文前堂两座祠堂。

  龙楼堂系颍川堂长支祖祠,辟基启建于明·嘉靖廿五年(1546年)。

  文前堂系颍川堂的二房次祖,也称“太史第”,于明·嘉靖年间由赖垓的祖父鼎建。传说赖垓诞于文前堂后小山坳中一泉畔,至今此处尚立有赖垓诞生地”石碑。

  族人

  赖孔教,明·嘉靖间人,赖垓的祖父,曾任直隶滁州全椒县儒学训导。(详见泉州历史网《泉州人名录·赖孔教》)

  赖燫赖孔教子、赖垓父;曾任广东四会县县令。(详见泉州历史网《泉州人名录·赖燫》)

  赖光,曾官任海南儋州府正堂,以“德政风清”、“义行”名世。

  赖垓,明·崇祯间人,初任平湖县令,后入朝,官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士,曾出使高丽(今朝鲜)、安南(今越南)等地册封藩王。(详见泉州历史网《泉州人名录·赖垓》)

赖厝赖氏家庙

  位于晋江市赖厝。赖厝是晋江赖氏聚居地,包括烧厝、后间、苏塘、吴厝等5个自然村。

  肇基

  赖厝肇基始祖是赖廷贵之孙赖泽翁

  赖廷贵赖桂的裔孙。赖桂之兄为唐·西征大将军赖标,因立功封锦衣卫副使,升直殿大将军,乾符元年(874年)从浙江入闽,居汀州府右路。不久,赖桂与弟赖枢亦从浙江南迁,赖桂居宁化牛石村,赖枢居清流黄加地。至赖桂裔孙赖廷贵,始由宁化田心(赤岭马江)迁入泉州。

  南宋末,赖廷贵之孙赖泽翁由泉州徙居晋江八仙山西麓凤山里,其子赖真德居住于晋江赖厝,该地遂称“赖厝”,尊赖泽翁为赖厝肇基始祖。

  氏8世赖凤,明·正德年间官拜兵科给事、谏议大夫。

  9世存谨存业昆仲,博学宏识,时人誉为“兄弟明经”存业还是海瑞的恩师。

  11世庭桧,进士,授户部主事、四川按察使;其子克俊,万历二十三年(1595年)进士、殿试第1名,御赐“会魁传胪”、“父子进士”匾;其孙长熙亦进士,授广西思州知州,三代进士传为佳话。

  有清一代,顺治间有赖锦祚中举,康熙时有左营扈驾副总府赖时兴,乾隆朝恩科中式赖天定,道光进士赖大器,等等。

  沿革和规制

  赖氏家庙始建于明·洪武年间,正德间赖凤回乡重修宗祠,得御赐敕封“赖氏家庙”,后张瑞图(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张瑞图》)所题“赖氏家庙”制匾额尚存。

  赖氏家庙二落三间,柱、枋为仿木石造;天井系由36块青石板铺就。屋脊作燕尾形,门、窗棂、屋顶铺架则施木料,雕彩并饰,与厚实的青石构件相承托。家庙以版筑为郡号,堂名“孝思堂”,设神龛祀列祖列宗神牌。

桃源堂

  桃源堂是氏宗祠,位于德化县上涌乡传豪村,地处深山,后是席帽山,前右侧是琼山,左侧是戴云山主峰。

  肇基

  氏族谱记载:唐僖宗(874—888年在位)时,魏晋太尉蒋济的裔孙蒋高任尚书左仆射,因黄巢起义而避乱入闽。适逢王审知据闽称王,蒋高不仕,遂择德化上涌(古称上壅)积善坊隐居,成为德化乃至泉州氏的开基祖。

  蒋高生七子:;第六子蒋峦迁传豪村,成为传豪村氏的开基祖。

  沿革与规制

  桃源堂为唐末蒋峦迁传豪村时所建。

  明·正统年间(1436-1449年),桃源堂遭到毁弃,蒋峦16世孙蒋敬六认为桃源堂“风水”欠佳,为此他特地到江西赣州学习,数年后回家重建桃源堂,把原地基向山移进三、四丈,定向坐西向东偏南10度,还在后山开了一条沟,种植椿树等,说是在“祭煞”

  嘉靖四十年(1561年),桃源堂又遭灭顶之灾。万历二年(1574年),氏族人依照原地基、原方向、原式样重建。而后,桃源堂经历多次修葺。

  1990年,整座楼向右倾斜,屋顶破漏,还请能工巧匠把楼宇拉正、修缮。

  桃源堂虽几度重建,但它仍是很典型的明代土楼建筑。主体建筑占地308平方米,附属范围1000多平方米,总占地5亩。卷棚屋顶,凤尾形屋脊,木质结构,两层楼宇,13个屋架。

  桃源堂“三无”——无蟑螂、无蚊子、无蜘蛛网。

福全蒋氏家庙

  位于晋江市金井镇福全村北门街。(参见泉州历史网www.qhnet.com《泉州守御福全千户所城·守御福全千户所城》)

  肇基

  福全一世祖蒋旺,原名旺六,先世世居安徽徽州歙县,兄弟四人(),父蒋成

  元末,蒋旺随父、兄徙居安徽凤阳府寿州(今寿县)延寿乡。蒋旺与父兄追随明太祖·朱元璋起兵。后其兄蒋橹蒋真俱封寿州副千户,蒋兴为高州世袭千户。

  蒋旺军功卓著。《兵部黄册》载:

  “甲午二月于梁县二总管归附从军,七月从克滁州。

  乙未闰正月,陈也先犯和州,从诸将后和州,五月攻打三江口水寨,擒也先。六月朔,从自和阳渡江克采石,攻下太平婺州。

  丙申二月,从攻破中丞水寨。三月三日攻破陈兆先营寨,擒兆先。十月克南台。十七日克镇江。四月从克金坛,守御漂阳。

  丁酉三月从克宜兴守御。

  戊戌十二月,从克婺州。

  己亥正月,从克诸暨。二月征进衢州,九月克之。十二月克处州。

  庚子二月取回守御婺州。三月从克信州。闰五月陈友谅犯龙江,调回守御龙江峡。

  癸卯四月千户周李选充百户孙敬下总旗。六月,前往宝庆听调,十月随参政征进宝庆。

  丙午,回守益阳,八月随本卫指挥攻克紫良崖等处。

  吴元年丁未十一月,从征进广西,克永州等处城池。

  洪武三年庚戌十一月,从总兵官征进湖广茅冈,杀直灵蓉

  四年辛亥四月,从指挥胡海得攻克云飞寨。寻从总兵官攻打五开铜关铁寨等处。

  六年癸丑,调拨武冈等寨总旗。

  九年丙辰十月初二日,钦除福建兴化卫前所百户……

  十七年甲子,从总兵官定远侯王弼到毕山会大总兵宋国公·冯胜呐哈,本月十二日调拨指挥前哨取金山,直至密河等处,回还山海卫……十二月初一日钦依复职,除福建永宁卫前所百户。

  二十二年己巳九月,随总兵官王征进兴宁长乐等处……”

  蒋旺长年随明太祖·朱元璋南征北战,由总旂升任建宁卫(今福建建瓯市)前所百户。洪武廿五年(1392年),得封武德将军骁骑尉,诰命福建永宁卫福全所世袭罔替正千户。相传授官时朝见,朱元璋蒋旺名,答曰旺六朱元璋“旺好”,遂谢恩而改单名

  蒋旺带其子蒋正到福全所上任,着籍晋江,后以明朝开国功臣致仕。氏后裔称蒋旺“寿州公”“凤阳衍派”。此后家先后11代袭任福全所千户之职,直至明亡。

  衍传

  蒋旺有子三:

  明初规定:以功臣之子孙,应袭本职,仍在卫所世袭,不得家于府、县城内。因此蒋旺二子蒋忠、三子蒋信俱回凤阳祖籍,惟留长子蒋政在福全所世袭正千户军籍。

  蒋政有四子:(或曰“”)。

  长子蒋勇袭福全正千户。蒋勇生五子,有分派广西桂林、全州、莆田新安里等地者。

  次子蒋义徙惠安,分支崇武、大岞、峰山等惠安十三乡氏。

  三子蒋雄分支同安澳头、曾林、浯州及漳州大寨、南靖。

  四子蒋全分支晋江深沪。

  《族谱》还记载:“五世永泰,正统、嘉靖年间徙居安海下邦乡,其派下有流入东洋贩货为生,子孙颇蕃育。”

  传至七世蒋继勋蒋赤山,兄弟俩开始从商,从山东临清贩布到泉州一带销售。由于智谋足、有异鉴、善经营,家资万金,购买田园百亩。明·万历间(1540年左右),蒋赤山始入泉州城内,居泉州城内西街会通巷内,蔚为大族。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州祠堂·文简公祠》)

  福全蒋氏后裔还分衍泉州潭尾、安溪龙门、永春岵山等地。

  现福全蒋氏人口600余人,而分支外地族裔达数万之众。子孙虽迁徙各处但均以“福全”为灯号。

  福全氏昭穆(从十九世起):“发祖尚丕前,世泽贻洪业,家声振远猷。”

  后裔名人 

  5世蒋辅,正统五年(1440年)袭正千户,增筑福全所城四门敌楼。管军事30余年,有威惠,军民塑像奉祀于迎恩门外。

  6世蒋元启,字慎庵,成化十三年(1477年)袭千户,掌印40余年。少为书生,与泉郡名士如蔡清温良黄河清李汝嘉黄瑗相友善(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清黄河清》),诸人时至福全相访咏题。蒋元启以俸资整军器,修城堞,得军民信爱。《郡志》“武弁之贤以蒋慎庵公为冠冕”

  7世蒋继实,嘉靖元年(1522年)袭千户兼带浯铜游兵把总,抚军士以恩。少负异才,为府学生时,俞大猷以兄事之(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·俞大猷》)。精骑射,长于海战,曾督将捕倭酋吴平,破林凤诸贼于海上,福全所军民立“怀恩碑”颂之。

  7世蒋继勋(1501—1557年),初为贩布小贾,因善经营渐饶富,疏财仗义,累散千金济人缓急,乡里待以举火者500余家。

  8世蒋君用(1529—1592年),又名际酉,郡庠生。嘉靖四十三年(1564年)倭寇围福全城,时福全千户蒋镒欲逃避郡城,君用阻之,率军民协助守城4个月。时值霖雨,疫病流行,君用一一照料,病者施药,守卫者给粮,捐赀达三千金,至家境破落。复乘敌不备出兵攻敌,一日夜破敌5寨。官府要为他请功,蒋君用坚辞,后弃儒学医,精于医术。县志《捍卫》、《方伎》皆有专传,乡人感念而建公遗功祠”

  福全氏不仅在捍卫边城作出巨大贡献,历代还出了许多饱学之士:

  蒋光彦(1553—1628年,9世),万历十三年(1585年)举人,二十七年 (1592年)进士,为官多善政,官至广东布政司参政。

  蒋光源(1528年),万历十九年(1591年)举人,二十九年(1691年)进士,南京国子监博士。

  蒋德璟(1584—1646年,10世),万历三十七年(1609年)举人,天启二年 (1622年)进士,官至户部尚书、文渊阁大学士。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蒋德璟》)

  蒋德瑗(1601—1640年),天启四年(1624年)举人,连捷进士,历任广东进贤县令、光禄寺丞、兵科给事中。

     蒋熺(1617—1635年),德璟次子,3岁能颂唐诗,4岁遍读四书及诗经三百首,8岁能文,10岁随父往京,神童之名满京都,14岁考中秀才,19岁卒。著有《童真子集》。

  此外,还有蒋堂衡,清·顺治八年(1651年)举人;蒋堂镰,顺治十四年(1657年)举人。

  入台

  明末清初,郑成功(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑成功》)据泉南沿海抗清,福全城是其根据地之一。随郑成功抗清和入台者不乏其人。

  《谱》记:德模(10世),崇祯乙酉年(清·顺治二年、南明·隆武元年)四月,以侄孙乾隆幼,借袭正千户,覃恩加一级升授永宁卫指挥佥事,七月到任掌所印务并署操事,考新军政。本年十一月病故。”“伯煜(11世),崇祯丙戌年(顺治三年,隆武二年)二月以侄乾隆幼,借袭正千户,五月到任掌印务与考军政。”

  后郑成功退据台湾,氏军职人员亦当随往。连横《雅堂笔记》记有国公墓在彰化八卦山,“大约明季勋臣,避地台湾,没而葬此。”福全以随郑成功收复台湾的蒋毅庵为入台第一人。据《福全蒋氏四房北厅序谱》,其10世有号砥庵者,11世有号惠庵雪庵静庵者,这位蒋毅庵也应是福全氏10世或11世之人。

  施琅统一台湾后(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施琅》),福全氏族人亦不少入台。

  《福全氏四房(三世分派)族谱》记:

  13世(康熙至雍正年间)有蒋阶凑慰匡,生子天续天愈,俱住台湾彰化县马芝麟保管事庄;阶义慰礼,生子天埙天均天均未娶,殁在台湾管事厝庄。

  14世(康熙至乾隆年间)有天续天愈天应天秀住台湾,天秀殁在台西螺社。”

  15世(乾隆年间)有彩提彩山彩卿彩运彩城等人住台。

  16世(嘉庆至道光年间)有寿岁寿地寿国住台。

  17世(道光至同治年间)有山兰山根山树山腾住台,山树“葬在台湾南路帮寮庄。”山兰“往台湾,回家水路遇风身故。”

  直至民国初年,还有少数氏族人迁居台湾,如19世“丽”字辈蒋文斗

  据台湾有关资料,氏现今在台湾排名第63位。

  沿革与规制

  福全氏家庙始建于明·天顺七年(1463年),为5世、袭任正千户蒋辅所建。家庙位于福全北门,“坐乾向巽,面际洪涛,左环百堞,右仰元龙,印石浮前,凤髻峙后,规制特为伉敞。”

  至明·天启(1621—1627年)年间,庙宇圯塌,时族人蒋德璟初入翰林,回乡省亲,遂倡族人按原规模重修。工程始于天启五年(1625年)正月。“自堂祖基,为厢房,为厅事,为方台,为庙门,树坊,周垣缭之,葺旧而已。”“凡用杉百四十株……凡用瓦、砷、筒、砖一万二干有奇,竹、藤、皮、铁、灰、油称是。凡用梓工四百八十二,巧工百有十八,漆工五十有四,小工二百五十,费可百三十金。”

  崇祯四年(1631年)落成之日,蒋德璟特题诗志庆:
        “奏鼓行尊族姓圆,晴云高映气初鲜。
         宗功九世十三主,庙貌重开二百年。
         文武祖孙家庆久,弟兄父子国恩偏。
         焚香同作圈宫赋,长取泥金照海天。”

  祠庙时为五开间五进的宏大建筑,前有庙门、牌坊,二进有钟楼、鼓楼,设祭台,三进为拜亭,两旁为厢房,四进为五门十五架的正厅,五进为后殿。正厅内安神龛,龛前安排祭器整齐;堂上挂满诸如“四代一品”、“世袭罔替”、“文武为宪”的匾额;门柱油漆黑红,书写着长联:

  “分茆昉于寿州,祖业传芳,羡砺山带河春秋妥侑;
   卜瓯锺于福海,孙支衍庆,喜驹龙雏风甲第峥嵘。”

  “丹券锡侯封,十数代声灵,忠孝节廉钦世谱;
   瑞揆标相业,千百年似续,文章礼乐振家风。”

  “肇基于寿,锡封于福,惟寿福开两地,本支可忘忠孝;
   建功以武,济美以文,惟文武演千秋,弓冶用勖子孙。”

  “门外拥珠旗,报国曾持三尺剑;
   堂前罗玉树,传家惟有五车书。”

  清·康熙年间,福全氏再度修葺家庙及进主,并编有自13世起五字句昭穆:“天彩寿山丽,人才福海生,承先绥骏烈,世泽贻宏业。”

  年湮代久,氏家庙今已坍塌无余,残砖片瓦满地,上面长满了比人还高的臭菊等植物,仅剩旗杆夹石等一些零散构件。目前,氏后人正规划重建。

树兜氏家庙

  树兜氏家庙,亦称奇树氏家庙,位于鲤城区常泰街道树兜社区

  肇基与衍传

  明·洪武(1368—1398年)年间,原在安徽歙县任文牍的蒋范,南迁泉郡任南安司训,家住南安二都仙景乡。其子蒋畴(字嗣昭,号景山),永乐三年(1405年)中举人,永乐十年(1412年)登进士,任陕西道监察御史。

  蒋畴生三子,长子居仙景,次子徙西坑,第三子蒋贞介宣德(1426—1435年)间生,少敏学,好习王羲之书法,又喜养鹅,以“瑞应飞鹅,族开奇树”徙居树兜。蒋贞介被尊为树兜氏一世祖。

  蒋贞介生有五子,分为五房:长房传西埕、顶厝、刺围;二房传楼下;三房传后架;四房传下部、下店、四洋、祠堂口、前后街;五房传宫围边。树兜蒋氏经 500 多年繁衍,传至“寿”字辈为 22 世,郡望“乐安”,堂号“奇树”

  后裔有部分移居泉州城内,还分衍晋江、惠安、同安、厦门、金门、漳州、南靖,广西的桂林全州,有的迁居台湾、香港、澳门、印尼、越南、泰国、新加坡、马来西亚、菲律宾、美国等国和地区,以侨居印尼泗水最多。

  树兜氏昭穆:“礼仪既备,报以介福,曾孙寿考,受天之祜。”

  沿革与规制

  树兜氏家庙始建待考。

  1907年,华侨蒋备庭蒋报企携公款回乡主持重建,1909年落成。

  1911年春,华侨蒋绍南蒋开远倡议办学,蒋报企独资创办“明新”高、初级两等小学堂,因泗水华侨参加革命活动的秘密组织“明新阅书报社”而得名,校址设在氏家庙。1912年改名明新学校。1922年附设师范科(1923年停办),1927年兼办妇女班(1928年停办,1931年复办)。

青阳石鼓蔡氏家庙

  青阳石鼓氏家庙,位于晋江市青阳石鼓(今梅岭街道五店市传统街区)。2013年1月与氏家庙、庄用宾故居、三角内朝北大厝等组成“五店建筑群”列为福建省第八批文物保护单位。2013年2月列为晋江市第五批文物保护单位。

  肇基

  青阳《蔡氏总谱》“自殷以来,吾氏族人迁徙情况是:上蔡(属河南)—新蔡—下蔡—固始—济阳—莆阳—青阳。”因此青阳氏以济阳为郡望,“青阳衍派”为堂号,“忠惠传芳”为灯号。

  唐末,蔡君智次子蔡辉(字用明,号一翁),同其兄用元自河南光州固始举家随王潮王审知入闽(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮王审知》),先居莆田仙游,唐·咸通元年庚辰(860年)徙居晋江青阳石鼓山蔡厝,为青阳氏开基始祖。

  青阳《蔡氏族谱》记载:“一世祖公,君智公次子,字用明,号一翁,家世莆阳仙游县。唐·咸通元年庚辰来泉之晋江县青阳,耽于山水,舍仙游而卜居焉。”

  《济阳氏族谱序》“晋邑青阳氏,胄由莆阳仙游;一世祖一翁者,大唐·咸通(860—874年)年间来居于此。六世而常安公始置祭田,八世诚叟公举乡荐登第,授莆田尉……”

  晋江青阳旧称“五店市”。据《西山杂志》载,青阳氏5人于唐时在此地开设饮食店5间以方便行人,人称“青阳五店市”,后渐简称为“五店市”

  著名后裔:

  蔡围:北宋·天禧(1017—1021年)间国子监第一名。

  蔡常:北宋·钦赐进士。

  蔡次傅(10世):字肖说南宋·嘉定十三年庚辰(1220年)进士,累迁至监察御史、宝谟阁大学士、太常少卿。

  蔡清·成化廿年(1484年)进士、礼部主事、理学大家。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清》)

  蔡克廉:嘉靖八年(1529年)进士,累仕户部、刑部、兵部、吏部按察布政司。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡克廉》)

  蔡万(19世):字世望,嘉靖卅八年己未(1559年)丁士美榜进士,授南京工部主事,后任云南大理府知府等。

  清初,闽南沿海战乱不已,氏一族又出了不少武官,蔡一潭蔡嘉贤蔡辉光官至都督;蔡蓍及其子蔡一龙皆授都督,挂印协征台湾、澎湖。

  传衍

  青阳氏自唐代蔡辉肇基石鼓后,至今传衍40余代,现在居住在青阳的氏虽然只有几千人,但裔孙瓜瓞连绵,分支繁衍海内外。现分居大陆广东、浙江、江西、江苏及台湾各地的族亲已发展成为100多个村庄,人口数十万;国外主要分布在东南亚一带

  据《族谱》记载:3世舜甫迁居海丰为始祖;4世迁惠州为始祖;5世祖迁深沪为始祖;7世迁英东为始祖;8世诚叟,绍兴辛未(绍兴廿一年,1151年)进士,传至9世厚翁迁大仑(今属石狮)为始祖;13世起东由泉州庄入赘大仑家;14世福嗣宝祐四年(1256年)进士,由大仑边迁居金井洋梓坑,卒葬洋坑山;15世紫阳生3子,长子居大仑,次子迁梅林前埔,三子居塘东;16世我东迁塘东;17世南潆迁漳州南门外;18世梅西入前埔,梅良入型厝;19世长衡迁居漳州南门外……

  自清·康熙(1662—1722年)间始,青阳氏传衍台湾的人数渐多,主要分布在台北、台中、嘉义、鹿港等地。

  ·同治(1862—1874年)间,青阳蔡厝四房24世蔡清水迁居台湾,耗巨资向台湾督府买下臭水庄、牛骂头(属今台中)大片荒地入垦权,与族人共同开发,渐成繁华街市。其后子孙为纪念开基始祖,将臭水庄、牛骂头改称清水街,即今台湾历史名镇清水镇。

  还如高林房的后裔迁居台湾艋舟甲(“舟甲”合一字),堂号“青阳衍派”

  台湾的塘东派氏也是青阳氏的先辈分居晋江金井塘东村后再繁衍到台湾的。

  迁台的青阳氏又称“石鼓蔡”,因为蔡厝所在的石鼓山,宋代建有石鼓庙,庙中奉祀顺正大王。而顺正王原来就是氏先祖、宝谟阁大学士蔡次傅的门客。迁台的氏族裔都带着顺正大王的香火往台奉祀,随着氏在台湾的发展,顺正大王的香火广泛分布于台中、台南众多宫庙。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·石鼓庙》)

  青阳派世衍(从11世起):“龙世功复应和绵秉宗立士道文培希树世守诒谋垂裕笃庆锡光景耀崇昌云汉昭章”字衍:“君尔元宣子若孙曾汝逊念之其乃有济允以为吉亦克永迪。”

  沿革

  青阳氏家庙始建于北宋·熙宁(1068—1077年)间,是青阳氏6世蔡常安钦赐进士后回乡倡建的。

  元、明更替的战乱时,祠宇废圮,明初由14世族裔重建。嘉靖四十年(1561年)倭乱,青阳民居焚毁殆尽,氏家庙也难逃厄运。万历十二年(1584年)重修。后又经清·光绪十五年(1889年)、1934年两次大修。

  1940年9月,日寇飞机到晋江狂轰滥炸,由于家庙位于高处,且当时氏家庙内办设学校,悬挂着旗帜,所以首当其冲,被炸成一堆瓦砾,只余下西堵残墙。祠中数十方匾额亦全在这次轰炸中灰飞烟灭。

  1987年,海内外氏宗亲按原规制组织重建,1989年春落成。

  规制

  青阳家庙坐南朝北,占地1300多平方米,由照墙、石埕、下落(门厅)、二庑廊(厢房)、顶落(正厅及后堂)等组成,建筑面积537平方米。

  门前石埕宽阔,照墙凹字形红砖拼花。

  主座面阔五间,两进,砖石木结构,硬山顶。屋顶作双坡面、燕尾高脊,水车堵皆缀满彩瓷雕塑的花鸟麟凤和泥塑彩绘“群仙献寿”“廿四孝图”图案。屋面铺设琉璃黄瓦绿筒。前厅屋顶中间三间稍高,两边梢间降低,成为有起有伏的“三川顶”。顶架铺设木结构,中脊、垂脊装饰剪瓷花鸟和卷草。

  门路宏阔,开3个大门,门前安石鼓、石枕。面墙悉以雕镂、铭刻繁丽的青、白石料拼装。门墙梁枋间木雕花篮、梁裙、雀替,雕工精细,鎏金错彩。大门正额4个漆金大字氏家庙”大门外护廊与第二进各立4根大石柱,石柱上皆刻有楹联,柱础为青草石。

  大厅面阔三间,轩敞宏阔,内立称为“孝思堂”的祖宗龛,龛前挂列祖列宗画像。大厅两侧朱红的板壁上有“忠、孝、廉、节”4个大字祖训,字径都有l米高,相传为朱熹手迹。

  大门有联:“温陵山水万重,尽收入吾家眼界;青阳烟火千户,独占此高峰顶头。”“青阳”意指“青梅山(亦称梅山)之阳”,后为地名;青梅山为青阳最高点。氏家庙正遥对着泉州开元寺的东西塔,每当元宵、中秋夜,从家庙能清楚望见东西双塔上高擎的灯火。

  家庙内有联:“脉由济阳,支分莆阳,派衍青阳,好就三阳开泰运;裔出周代,肇基唐代,官封宋代,长绵百代振家声。”概括说明青阳氏的源流和发展情况。

  祠堂建筑中的木、石雕刻,有浮雕、透雕,以及细部线刻、圆雕,还有题味隽永、书法流畅的楹联题刻,所展现出的画面,有花卉、瑞兽、卷云、民间故事诸多人物。

珠泽蔡氏宗祠

  位于晋江市东石镇第三居委会。2007年6月列为晋江市第四批文物保护单位。

  东石

  据《氏族谱》载:氏出自姬昌姓,周文王·姬昌第5子叔度武王·姬发之弟、成王之叔)。武王灭商后封叔度于蔡(今河南上蔡),建立蔡国,子孙以国为姓,传至24世为楚所灭。

  《济阳柯蔡简讯》第52期亦记:“蔡自叔度始封至为楚所灭,凡23代传24世,享国计共662年(公元前1101—447年),中绝3年。”

  先秦时,氏繁衍于河南、河徽一带,秦相蔡泽卒葬陈留,子孙因家焉。西晋时,陈留圉是氏繁衍中心,惠帝时分陈留郡置济阳郡(今河南兰考县东北),故氏郡望为“济阳衍派”

  蔡叔度派下第37世蔡勋,字君严汉哀帝时(公元前6—1年)以孝廉为长安邰(今陕西武功县)令,平帝时(公元1—5年)为郿令(今陕西郿县),王莽篡汉时拒绝出任太守,携家隐入深山。

  蔡勋传至28世君智之长子(第19世)用元,在王潮王审知兄弟率众从河南固始入闽时,与弟用明举家迁居闽之泉州,初为同安人,后卜居仙游赤湖蕉溪,遂为莆阳一世祖,后裔遂为“莆阳衍派”。弟用明后徙居晋江青阳石鼓山,为青阳氏开基始祖,后裔为“青阳衍派”。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮王审知》、《泉州祠堂·青阳石鼓蔡氏家庙》)。

  用元显皇显皇蔡襄君谟,生于仙游枫亭东宅,迁居莆田城南蔡宅。蔡襄于北宋·天圣八年(1030年)举进士,累官至端明殿学士,卒谥“忠惠”,故莆阳氏灯号为“忠惠传芳”。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡襄》)

  肇基

  蔡襄次子房旬(或作房旻)之曾孙继守泉州,之侄于北宋·宣和(1119—1125年)间入晋江,历8传至德原开基东石,属于“莆阳衍派”

  至3世别为10支:金铺、衍泽、银炉、珠泽、西霞、玉井、前埔、西湖、东埕、松窟埕。

  《蔡氏族谱》又载:季子房旻5世孙居晋江东石镇开族;3世孙之曾孙入居晋江(去脉未考);8传日新居晋江守墓芦(去脉未考),日烨居晋江容卿(现石狮),日皋居晋江龙津(今名不明)。

  又据故老传闻,东石姓来源于泉州东街蔡巷(则菜巷),若此说属实,东石姓就不是蔡襄直系子孙,而是蔡确之后了。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡确》)

  传衍

  东石是晋江南部一个临海的村庄,有得天独厚的避风海港可通外洋。明朝初年,明太祖·朱元璋下令禁海,原来在泉州港从事海上贸易的商人为了生计,纷纷寻找偏僻的港口出海,于是东石、安海私商活动特別兴盛。

  洪武年间,陆续有数名姓自泉州迁居东石,世代以海为田,航运为业,逐渐蕃衍成为大族。明、清交替,海疆戰亂多年,人民播迁散离,海港淤塞。到康熙年间,台湾统一于清朝版图,台地人口日增,经济发展,需求大量大陆生产的棉布、日用品。东石人紧紧抓住商机,清·雍正元年(1723年),由银炉戶蔡达光发起,联结原来不同支派的氏为一族,在玉井戶蔡层石故宅、蔡襄祠遗址上同建东石蔡氏大宗祠,下分三房10柱份:长房——金埔、前埔、珠泽;二房——玉井、西湖、衍泽;三房——西霞、东埕、银炉、庭窟。並以蔡氏带动其他各姓氏,在村前疏浚一條长2公里、阔60米的海港,使航道畅通,各姓、各房纷纷置建航船,开凿船坞,兴起对台航运贸易。“开新港,建大宗,号十房”,为一时之盛。

  东石氏其时公议从11世起以“贻书芳自远,树德世尤长,崇尚斯承志,创垂冀克昌,簪缨遗燕翼,继述绍仪容,万派朝宗委,千秋裕后祥”作为字行。冠字排行(从13世起):“卿仲子孙,永膺多福,纬武经文,安邦定国,名重词林,功高紫阁,凤起蛟腾,兰芬桂馥。”

  氏东石梅塘世衍:“紫得梅厚起经文士端德思甫肇启鼎道鸿兆应永世克昌垂裕绵延家声远昭百万斯年。”

  东石蔡氏子孙后来分居各地,尤以台湾为多。《珠泽蔡氏族谱》载,自清·康熙(1662—1722年)年间至道光三十年(1850年),有180余人往台,居于后镇庄、北港仔、南港、蚵仔寮、嘉义、府城、台中港、布袋咀等地。现该族在台人口已超万人。

  目前东石珠泽仅有姓人口3000多人。

  沿革与规制

  珠泽蔡氏宗祠建于清·康熙廿七年(1688年),现存为民国廿二年重修建筑物还保持着民国时期的风格。

  宗祠坐北向南,建筑面积255平方米,三开间两落,硬山顶,燕尾脊,砖、石、木结构。天井两边回廊。门堵有石雕装饰。前埕宽阔,长170多米。

  祠堂大厅内安神主龛,厅堂有“端明学士”、“外翰”、“南京军政”等匾;两壁有民国廿三年“珠泽宗祠重修落成碑”各1方。

  祠堂后有1口明代古井,位于数座古大厝中,圆形,井面铺有石块,清澈见底。水井深约5米,水位3米多,井内直径宽1米多,四周砌石。相传,该井掘于天顺(1457—1464年)年间,因井后有溪,称“后溪井”。井水如“珍珠玉液、泽源长流”,所以居住在古井一带的蔡姓居民称为“珠泽

西霞蔡氏宗祠

  位于晋江市东石西霞。

  肇基

  西霞蔡氏是东石蔡氏三房中的一个柱份。其始祖“派分于桐城(泉州)西隅豪国头,隶籍宙图二甲坊长,籍号蔡纯明,初我始祖九郎公择居于东石仙迹,而以西郊名族焉。”

  九郎为明·洪武时人,讳,字贻恢,生二子,长直轩,次德昌

  沿革

  明·万历(1573—1620年)年间,西霞氏10世蔡逢益(1565—1624年),字时弦,号著愚,由进士起家,诰授荣禄大夫。其父肖林遂捐资鼎建祖祠1座。

  清初迁界(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州历史事件·清初迁界》),兵火之余,仅存遗址。

  乾隆五年(1704年),族人重建小宗,“以旧址高露,不足奠万世基,故择于斯地,取其山龙雄伟,至脱卸本位,又后镇定蕴藏,堪为子孙永远计耳。”时因资费有限,祠堂不甚高大。

  乾隆五十八年(1793年),祠宇日旧,“虫蛀蚁穿,风消雨蚀,榱栋几就析崩,”遂有15世在台湾教书的台郡岁贡生蔡远众首倡重修,“气象恢宏,规模壮丽,较之旧制大为改观。”祠后有旷坡一带,每年还可得租费若干,以充祭费。

  后来,祠堂又经過道光十年(833)、咸丰十一年(1861)、民国十九年(1930)及1995年数度重修。

  规制

  现祠宇为三开间两落燕尾脊硬山顶建筑,石构墙面,琉璃瓦顶,外墙仍旧为粗辟砖墙面,条石墙裙。

  开三个大门,向著门埕、围墙,埕前立旗杆夹石1对。中门匾额氏宗祠”,门边安青石夔龙窗、浮雕麒麟白石墙裙,两側墙面嵌青石诗匾,上镌清末书法家蔡谷仁题的“忠惠公诗”。面墙水车堵用青石雕刻精美的戏曲人物。

  大厅进深四间,用十三架梁。地面则由外往内逐层升高分为三级。梁坊间悬挂“进士”、“南澳总兵”、“文魁”、“武魁”等匾额。厅壁嵌贴的板材石上刻“忠、孝、廉、节”4个大字,相传为朱熹手迹。

  宗祠中保存着1部自10世祖湊石于康熙四十三年 (1704年)始修,经乾隆三十二年(1767年)、咸丰二年(1852年)、光绪二十五年(1899年)续修的祖谱。

  传衍台湾

  据《族谱》

  明末,郑芝龙郑成功郑经三代据晋江沿海及金、厦两岛抗清(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑芝龙郑成功郑经》),西霞氏不少人加入氏部队。如蔡煌宗(1606一?年),“同太师往征连州,卒于粤。”10世蔡纯澄(1592—1653年),“公同郑成功攻取南京,授右协大将军,力具千肋。惜也,一败而阵亡。”11世蔡贤国,妣黄氏“妣因迁界在金门,殁于后埔。”蔡方爵 (1637—1691年)授藩前亲军二领。”他们的亲属可能随军转徙台湾。

  至清·康熙年间,记有氏11世蔡若美“住台虎尾寮”蔡文华“往台”蔡文治“住居在台子龙庙社”蔡方昌“葬台诸罗山”方胜“居住台万丹社”

  至乾隆、嘉庆年间,西霞氏在台湾定居的族人已传衍为不少支派:必宪派住台中路三脚猫庄,必耀派住笨港街,必辅派住嘉义县虎尾寮庄,必保派住嘉义县新媼庄,良珠派住嘉义县虎尾寮庄,良高派住彰化县港尾庄,洪元派住台嘉义内田庄;元鳌派住嘉义笨港街,良辅派住台嘉义新媼庄…… 其余还有散居薄仔寮、盐水港、朴仔脚、蚵仔寮、小琉球山、佛头港、流出入水等地者。

  咸丰二年(1852年),西霞蔡氏修《谱》,派树抱德盛两人渡台抄录分居台地族人族系並收丁钱以充修《谱》费用,其有录入《谱》系者“丁数几于七百”人。

  以上住台者,多以垦殖耕渔为业。荜路蓝缕,开拓荒野,生活甚为艰辛。如《族谱》记载:16世蔡树乾“住台薄仔寮,道光乙巳六月初八风水大作,阖庄流亡,神主飘散莫可稽查。”18世蔡世卑蔡世著“兄弟同居薄仔寮,于道光乙巳六月初八日阖庄被水漂流,兄弟俱没。”同时遇难的还有尤钳尤调尤学尤及等人。19世尤湾(1842—1863),住台笨港“在台逢匪扰攘,郊中鸠勇保护地方,适匪到笨劫掠,君率义勇与战,被伤而死。”死时才22岁。

  往台开发者还有不少是拋妻离子,单身前往的,他们的妻子在家乡同样要承受很多辛劳。如15世蔡远众 (1756—1822年)往台读书教书,其妻黄氏在家“俭约持家,备倡随之道,谨勤纺绩。全闺阃之风。甚至于女手而代耕耘,虽妇人不減男子。而公得以久羁东瀛,免内顾忧者,实祖母(修谱者称谓,指黄氏)操持之力也。”

  当时台湾初开辟,文化较内地落后。东石西霞氏先后有3人往台湾教书:

  蔡远众“公往台,二十九岁人泮,四十五岁补膳生,五十八贡成均。”“弱冠设絳于东瀛,为缙绅所器重……亲几席者,咸得春风时雨之化工;立门墙者,无非贡举胶庠之俊彦……于是骏誉远播于州闾,名姓旋登诸郡志。”

  17世蔡德琚(1833—1891年),又名德辉,号醒甫,邑庠生,“同治间渡台,寓彰化邑之赐福巷,为人善吟咏,精医理,喜诙谐。所交游皆一时名士。先是台地诗赋未盛,自设教,彰邑即称诗赋冠全台。凡拔帜骚坛者,皆其门墙桃李。”著有《龙江诗話》8 集传世,名列《彰化县志·艺苑列传》。

  17世蔡德培(1800~1852年),“自童稚偕令祖往台读书,厥后以一枝斑管而创置室家,至四十年乃阖家回籍……令誉早闻于南北,前茅曾拔于东都,亦儒生中难得也。”

  依托两岸亲缘关系,东石西霞氏有多人从事对台贸易航运。据说,西郊氏当时100余戶,有陶记、隆记、升记、德泰等行号,置有大小舟船20多艘。而《族谱》中也多有关于商务的记载,如:

  13世蔡良礼(1701—1776年),“青年往台,曾于英林乡举人洪尚年之祖在府合伙生理。”

  14世蔡自珍(1728—1793年),“为人忠厚至诚,有长者风,少年操舟往台,以朴实闻。行郊中以名妓试之,公力拒……”

  16世蔡树谋(1774—1849年),“弱冠时,往台行舟,遭洋匪之变(即蔡牵),人船概掳……”

  17世蔡德查 (1806—1851年),“弱冠时即知父母家计作艰,遂有经营四方之志,偕其伯兄德佳,泛舟南北,操奇赢,颇获三倍……”

  18世蔡世沃 (1847一?年)“青年即经商省会,有‘座客常满,樽酒不空’之誉。未几遂建巨船数艘,贩运南北,蒸蒸然,吾宗富厚之家,可屈一指矣。”

  蔡世御(1829~1867年),“与诸兄(泰山世明)立志经营,托足瀛海,創立良基,商贾中称巨擘焉。”

  其中较突出的是建立德泰行的蔡树澹(1794—1861),字孙霞“父早岁渡台,往南路蚵仔寮庄,以贩鱼为业……其(树澹)家姐夫吉官,有船东渡,聘为出海,往来数遭,不辞风波,彼时稍得赢余矣……以后渐人佳境,开米铺矣,置盐蚯矣,继而建造油坊、盐栈,再造兴隆、兴晋,德发等号盐船,克副壮年立志成家之愿矣。”

  时东石航运兴盛,西霞氏族人多数为船主或船工,往来台湾海峽。因海上风波叵测,船只时有沉溺之难发生。如:

  11世蔡隆登(1684—1736年)与其五弟奇都(1697—1736)“往苏鹿,至洋中央船俱溺海。”

  14世蔡自心(1723—1762年),“往台行船,遭风殁,葬于笨港。”

  19世蔡尤列(1841—1817),“往台,船到澎湖遇风沉亡。”尤猛(1856—1877),“在流西巷沉殁。”尤图(1853— 1877),“在崇武溺水殁。”

  20世蔡长果(1873一1892),“偕船沉殁在福清算屿。”

  而咸丰十一年(1861年)七月廿六日的一场飓风,更为西霞氏带来慘重的损失。当时东石有十余艘航船结帮往福州,德泰行有德泰、兴隆、德发、捷盛四艘大木帆在内,大木帆各有员工20余人。傍晚时分,船至福清五屿洋面,飓风突至,船只全部沉没,200余名员工死亡。西霞氏一房在這次海难中死了64人(15世“达”字辈2人,16世“树”字辈12人,17世“德”字辈29人,18世“世”字辈18人19世“尤”字辈3 人)。还有一些沉溺的船工是来自其他村里、不同房份的人。噩耗传来,东石一乡尤其是西霞份一片哭声,十分凄惨。嗣后年年七月廿六,家家忌日设祭。以至有“七月廿六,西郊小年兜”之俗语。时因家族中青壮年损失过多,故西霞房从17世“德”字辈726人锐减到18世“世”字辈387人,19世“尤”字辈273 人。经济上亦困顿不振。直至民国初年修《谱》,族人尚心有余悸地记下:“惟七月廿六风之一次,船舶失事不少,丁口失脱尤多,商业因之不振,遽尔迍遭,此实我西霞开族以来一段最剧烈、最悲痛之伤心史也。”

  此后,西霞蔡氏族人更多转而出国往南洋谋生,其中亦多事业有成者。

  1995年,东石西霞氏祠堂落成,海内外族人共襄庆典,並写信邀请台湾的宗亲前来参加庆典活动。同时却接到台湾宗亲的来信,原来台湾新塭也刚建成一座西霞氏宗祠,巧的是所择的落成庆典日子竟然与东石祠堂同一天。于是,东石西霞氏家族又增添了一段“海峡两岸两祠堂”的佳話。

塘东蔡氏家庙

  塘东蔡氏家庙有东蔡家庙、蔡氏家庙(顶祠堂、新祠堂)两座,位于晋江市金井镇塘东村。

  东蔡家庙

  东蔡家庙是塘东最早的氏祖祠,大门悬挂有匾额“东蔡家庙”四字。据早期规定,须有族人中进士,祖祠方可称家庙。明·塘东蔡缵嘉靖二十年(1541年)中进士,嘉靖廿七(1548年)创篡塘东《族谱》,估计宗祠建于此年代。

  东蔡家庙脊高二丈九尺九寸,深二丈三尺九寸,宽二丈三尺六寸,屋盖依急斜度而筑,屋脊斜度为泉南之最 ,素有泉州南门外“塘东崎(陡),檗谷大”之誉,指塘东祠堂屋面最斜、檗谷宗祠最大。(参见泉州历史网 www..qzhnet.com《泉州祠堂·檗谷黄氏大宗祠》)

  现家庙内悬挂有匾额“祖孙进士”、“国师”、“都督”、“孝子”等25方,昭显当年塘东先贤之多。

   氏塘东派世衍:“周鲁宗邦本支实继敦尔文照荣华百世五子登科三元及第。”

  蔡氏家庙

  塘东蔡氏家庙俗称顶祠堂、新祠堂始建于清·同治年间,民国初重修。1992年按原规制重建,1994年落成。

  蔡氏家庙面积大于“东蔡家庙”,前后三落,高二丈二尺二寸,深八丈一尺六寸,宽六丈一尺一寸,建筑面积449平方来、埕206平方米。

  石埕圈以围墙,南北大门通道。大门口左、右立下马石1对,大埕竖旗杆6杆,至三四十年代尚存3杆,最后1杆于1949年后倒塌。

  祠内中间左、右有天井5个。

  原祠顶悬挂匾额“端明殿大学士”、“国师”、“都督”、“祖孙进士”、“良二千石”等25方。

西溪寮氏宗祠

  西溪寮氏宗祠,位于晋江市安海镇西部西溪寮村。

  肇基

  西溪寮村村为姓所居,宋属晋江开建乡裕仁里,元、明、清属晋江七都。先民开垦伊始,筑茅庐于西溪之畔,即名村“西溪寮”

  氏族史谱牒载,青阳10蔡次傅,南宋•嘉定十三年1220年)进士,宝谟殿大学士(参见泉州历史网《泉州民系泉州祠堂青阳石鼓氏家庙》),于宋、元之交携嫡孙蔡世恭到晋江七都东埔(今西溪寮、水头一带)肇基而传西溪寮氏。

  康熙、乾隆(1662—1795年)间,西溪寮族人兴建宗祠,祭祀有序;堂号“青阳衍派”、“宝谟世泽”

  1998年重修氏祖厅和《族谱》。

  蔡家浅蔡家娇

  清代,西溪寮氏族人有迁移台湾,并旅居东南亚的菲律宾、印尼、缅甸等国,行商万里。至宝谟17蔡维镇,生子蔡家梯蔡家浅蔡家娇18世)。其中蔡家娇蔡家浅蔡浅蔡资深)昆仲于19世纪在菲律宾创业成功,名著晋南。

  蔡家浅10岁时过继给膝下无子的南安官桥漳州寮(漳里)蔡树清(字启昌),更名蔡资深(乳名),少时随养父渡菲谋生,先为蜡烛业杂工,后经营蜡烛厂,生意越做越大。清·同治四年(1865年)蔡启昌回梓开工建造住宅,蔡资深继之,至宣统三年(1911年)竣工,成庞大的氏古民居建筑群(参见泉州历史网《泉州民居氏古民居建筑群(漳州寮)》)。1998年西溪寮重修氏祖厅和《族谱》时,蔡浅45世孙还前来拜祖,参加附祧庆典。

  蔡家娇也于少年时前往菲律宾谋求发展,初在西班牙教堂打工,后逐渐与西班牙人、菲律宾人建立友谊,交往甚好。不久,得到了西班牙友人的支持与帮助,创建“蔡晋盛”号商铺,从经营蜡烛厂起家,几乎包揽了全菲教堂所需蜡烛之供给,进而开办工商实业,开有大米铰(碾米厂)、大柴寮(木材厂)、百货商场等,又兼营房地产,成菲律宾华界巨富。致富后,在家乡建造数座壮观的中式宅院,支持公益事业,捐资重修安平桥等。光绪十三年(1887年)卒。20世纪初,蔡家娇之子在厦门鼓浪屿建大型花园别墅,举家迁厦,以避匪患。

容卿蔡氏家庙

  位于石狮市西南灵秀镇。

  沿革

  容卿原名洋坑,蔡姓族人从元代在此开创基业。

  明末清初,姓族人陆续迁移台湾,定居台北。随人口增加,聚居地不断扩大,为了表明与祖籍地的渊源,台北的姓宗亲把聚居地直接取名为“小洋坑”,便有了“石狮台北海峡隔,两个洋坑根枝连”的说法。

  清·道光二十一年(1841年),容卿氏家庙年久失修,残破不堪。得知此消息,移居台北的氏宗亲蔡庆宗“奋孝敬之精诚,备千万之财货”,出资重修。事成之后,蔡本烈撰文立碑,立于家庙中。

  1930年,一度作为小学校舍的容卿家庙又出现破损,容卿乡亲有意重修,旅台宗亲踊跃捐资。1931年动工。1932年,台北宗亲蔡培东特地从台湾运来4方刻有诗词作品的青草石板作为建筑构件,镶嵌在大门墙上。下款署“台北裔孙培东敬”。其中一方镌刻:“绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,苍苃不关春。山对弹琴客,溪流垂钓人。请看车马迹,行处有风尘。”

  1992年,容卿蔡氏宗祠再次修建,在台湾的蔡氏宗亲纷纷捐资,并组团前来谒祖。

  至今,家庙仍保存镶嵌在墙上的几方记载清代、民国年间台湾蔡氏宗亲参与重修家庙的碑记及石刻。

  蔡芳

  根据清代《吏部则例》规定,台湾府的教育行政官员一般先从泉州挑选调补,如果人数不够或资格不符,再从福建省内选择。

  清《泉州府志》载,容卿人蔡芳于康熙三十八年(1699年)考中举人,曾到台湾担任诸罗县教谕,后升任清涧知县。在清《锦黄衙内房支谱》中,保存蔡芳撰写的一篇《墓志铭》。

  此外,清代曾到台湾担任教职的石狮人还有铺锦黄式度(任凤山教谕)、莲塘蔡时升(任台湾府学教授)、龙塘王庚元(任嘉义教谕)等。

莲塘蔡氏家庙

  莲塘蔡氏家庙,位于石狮市东北部蚶江镇莲塘。

  评事公由兴化(莆田)徙居而来莲塘肇基,历经数百年繁衍生息,成石狮一大望族 。

  家庙崇祀兴化祖蔡振塘,历代修葺,1990年重建。

  家庙占地500余平方米,为二进中天井两廊石结构。祠 前为细磨石板铺设的石埕,围栏,石埕上有一精致的 旗杆座;一对石狮雄踞门前。家庙两墙有浮雕,系透雕、圆雕、细刻、线刻相结合。内厅柱联罗列,匾额高挂,设龛祀奉先祖。

大嵛蔡氏

  石狮市凤里街道办事处大仑社区(古称大嵛)原为城郊村庄,全村以为姓,现已成为石狮市南区著名商业街区。

  大嵛氏肇基始祖蔡厚翁,于南宋·淳熙(1174—1189年)初年自泉州蔡庄至大嵛设帐授徒,其深谙勘舆地理,卓识嵛峰仞秀,遂在此造宅定居,择淑婚娶,繁衍生息。

  10世蔡充耘,明·永乐六年(1408年)任广东道中顺大夫。

  13世蔡道顼,宣德十年(1435年)首修《大嵛氏族谱》传世。

  16世蔡乐轩,正德四年已己(1509年)任南京通判政郎,为国捐躯,御笔题赐“忠臣义士”

  17世:蔡伯阳,任广东河源大使;蔡淮,字弘甫,号念质,万历十四年(1586年)进士,任任刑部主事、直隶大名府府君等,编《仑山氏族谱》;蔡一孝,万历(1573—1620年)间任海南把总。

  20世:蔡洪,天启(1621—1627年)间任左都督;蔡升,天启五年乙丑(1625年)敕赐太子太保威武伯;蔡士龙,天启(1621—1627年)间任骠骑大将军。

  21世蔡宝舍,崇祯(1628—1644年)间任左都督。

  22世蔡向瑞,清·顺治(1644—1661年)间任督标恭将。

  23世蔡为东,康熙五十二年癸已(1713年)举人,任广东和平县令。