泉州山川(8划)

  青山青阳山(青龙山、八仙山)
  岱屿岱峰山
(青牛山。清·道光《晋江县志·岱峰山》记文分段按注。题咏。附:青石山)岱山(铁峰岩、文章山。永春县一都。)
  朋山岭
  宝盖山[石狮宝盖山
(大孤山、大辜)。南安宝盖山]宝觉山
  金钗山
(石湖山。明·《八闽通志》记文。清《读史方舆纪要》记文。清·道光《晋江县志》记文。金鞍山(天马山、小孤山、小辜。永嘉室)金鸡山南安丰州金鸡山。德化尤中里金鸡山。德化腾岩角金鸡山[德化县雷峰镇腾岩角之东]。)金鸡岩、金钟山金城山、金龟山(今安溪城厢镇安溪县委党校旁[古永安里])、金石峰
  虎头山
(泉郡虎头山。德化虎头山
[附:酒昙寨山]虎岫岩[晋江虎岫岩概述。题咏。惠安虎岫岩。]虎贲山德化县雷峰镇李溪村境内、金鸡山之东。景观。题刻。
  罗裳山
罗山。概况。龙湫六井。画马石。正统崖刻罗城山(德化高卿罗城山[豪城山]。德化萧坑罗城山。)罗水山、罗汉山(安溪县治东北长泰里)
  卓笔山、卓云山、
  武荣山、武城山
(京峰)武极山
  昆山
(昆仑山。泉港区前黄镇境内。附:灵鹫山,一名乌石山)昆仑山(永春县东十五都)
  净峰
净山、钱山、尖山、岩山尾,位于惠安县净峰镇。山貌。历史记述。沿革。、岞山(狮石岩、龙喉)诗山(高盖山。附:鹏峰。芹山[昆山、笔架山]。)英岌山(鹰山。附:九仰山)苦竹岭官田岭周山(附:达理山[笔架山])画角山帘幕贵山姑牺岭矿山崎(进士山)、明心山、囷山、松崎山(阳调岩)、周山、驷马山(亦名驷岭,讹称赤岭,安溪县西北新溪里[明属崇善里])、参山(安溪县长泰里)

青山

  位于惠安县东南沿海山霞镇下坑村境内。

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·惠安县》:“《志》云:县南有青山,山面大海。闽将张悃(参见泉州历史网《泉州人名录·张悃》)尝立寨于此,以御海寇。”

  张悃,光州固始县人。光启元年(885年),随王潮王审知(参见泉州历史网《泉州人名录·王潮王审知》)入闽,后任闽将。清·嘉庆《惠安县志·卷28》载:张悃,五代时天下割据,兵燹叠告,民各鸟兽四散,乡闾不保,集民兵训练之,旗鼓严肃,刁斗时巡。青山一带,盗不敢犯,桑麻无恙,鸡犬敉宁。”

  张悃殁后,乡人即在青山建一小庙祀之。《闽书》:“将军张悃立寨山上,以御海寇,乡人因建庙奉祀。”明·嘉靖《惠安县志》亦载:“青山在县南,闽时将军张悃尝立寨于此,以御海寇。既殁,乡人庙而祀之,至今不废。”

  北宋·太平兴国六年(981年),在青山始建青山宫。南宋初年,青山王信仰得到官方承认。惠安群众尊张悃“惠安境主”。青山王信仰至今已逾千年,其地域分布相当广泛。(参见泉州历史网《泉州寺庙·青山宫》)

青阳山(青龙山、八仙山)

  在晋江青阳镇。因其地气清而常温,山脉蜿延如龙脊,故名青龙山。后相传古有贤人隐居山之阳,改名为青阳山。山有八石,名八仙石,故亦名八仙山。

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》

  “青阳山,在(晋江)二十七都。

  山有八石,名八仙石。(八仙石有新石器时代文化遗址。)

  旁为石鼓山(山有圆石敲之咚咚有声),有庙(石鼓庙),中祀顺正王。宋·郡守真德秀祷雨于此。(参见泉州历史网《泉州寺庙·石鼓庙》、《泉州人名录·真德秀》)

  又有法云寺。

  又有八贤祠。”

岱屿

  明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》“岱屿,在府城南永宁里二十二都。突起海中,介于石湖、北镇两山之间。自州东海行二日至高华屿,又二日至□ (上“旬”下“龟”)鼊屿,又一日至琉球国。”[“□(上‘旬’下‘龟’)鼊”系“□(上‘句’下“龟’,权俱切)鼊 (比激切)”之误。□(上“句”下“龟”)鼊,异种龟。]

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·晋江县》“岱屿,在府东南六十里,突起海中,介于石湖、北镇两山之间。《志》云:岱屿相连者为白屿(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·白屿》)……”

  又载:“岱屿,在(惠安)县南大海中,舟楫必经之地,常有戈船守此。”

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》“岱屿,在海中,介石湖、北镇两山间,郡水口山也。海舟由此门出,行二日,至高华屿。又二日,至鼊屿。又一日,可至琉球国。又有护田屿,地亦相近。……此二屿(岱屿、白屿)在海中亦以镇水口。”

岱峰山(青牛山。附:青石山)

  位于晋江南部东石镇,因山峰雄伟而名,亦称青牛山。

  清·道光《晋江县志·岱峰山》记文

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·岱峰山》(《泉州历史网》站长分段按注)

  “岱峰山,在郡东南。

  《闽书》:中有石佛岩(即建于宋·嘉定九年的南天寺,初号石佛岩,亦名石佛寺。。相传未岩时,石露夜光三道。宋·嘉定中,僧守净镌弥陀观音势至三尊,旁刻‘泉南佛国'四大字,宋·王十朋书,字高六尺许。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·南天寺》、《泉州人名录·王十朋》)……

  国朝(清)·康熙间,邑人吴英建寺(重兴)

  近地为青石山,上有塔。淳祐《府志》:‘青石山,巨石峙平野,广袤数里,高十数丈。民遇亢旱,即其顶祷雨。'”

  题咏

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·岱峰山》收录的岱峰山题咏有:

  明·黄凤翔(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄凤翔》)诗:
       “百年胜迹已蒿莱,此日莲宫法象开。
        宝佛遥从葱岭下,山僧夜梦宰官来。
        厨邻香积分斋供,步到丹梯俯化台。
        欲问禅房何处所?夕阳空促笋舆回。”

  明·黄伯善(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄伯善》)诗:
       “步出津亭一水东,闲云断处见孤峰。
        白苹红蓼江天净,曲径丛林野寺通。
        海气侵阶晴亦雨,潮声著树晚多风。
        游人不是悲秋客,万里关河眺望中。”

  又:
       “冷落龙山负胜游,酒狂诗圣两休休。
        浮生此会犹难偶,世事何人得自由?
        有恨黄花空对雨,无情白发易惊秋。
        我来独领西风坐,昨夜江灵为破愁。”

  又:
       “一年佳节又重阳,深约黄花共举觞。
        只好登山寻野寺,不妨冒雨过江乡。
        禅心鸟性忘机久,茗椀蒲团引话长。
        载酒自来还自去,无端秋思太轻狂。”

  又:
        “嶒梵刹自天来,六祖传灯旧法台。
        古石无光缠紫蔓,残碑半灭卧苍苔。
        僧归海月迟迟上,客坐山花故故开。
        篱外白衣还送酒,渊明支遁两徘徊。”

岱山

  岱山,位于永春县一都,离县城近200里,是永春县的自然保护社区。

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·岱山》:“岱山,湖极高峻,山脊石磴,嵌嵌里许。中开大坪,可容千人。元时剧贼居之,既去,觇其灶凡十八,今呼为十八灶。”

  岱山在泉州、三明、龙岩三市的交界处,海拔950米,山峰挺拔峻秀,因峰尖如枪,其色如铁,故又名铁峰岩。

  半山腰有始建于宋代的岱山岩,多有南宋·著名理学家朱熹与永春名士陈光往来的史迹。因陈光在岱山岩读书,岱山又名文章山。

  岱山自然保护区内原始森林树种多达70余科近300种,其中有红豆杉、阔叶林及国家一级保护珍稀植物“四方竹”等珍稀树种,又有飞禽走兽等野生动物几十种。

  (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·岱山岩》、《泉州人名录·朱熹、陈光》、)

朋山岭

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》

  “朋山岭,在(晋江)三十九都,距郡城北十里。

  自双阳逶迤数里,叠上而高耸起此岭。其南尤陡绝,势如隔限前后,故曰朋山岭隔。

  古洛阳未桥时,避险者从此到白虹山,左入仙游以通省会,于此处立关,颜其门之前后曰:‘天分南北,地储祯祥。'今关废,二石存焉。

  府、县志以大、小阳为朋山,而不别言此岭,似此岭即为双阳者。然非是。盖此岭去双阳尚远也。”

宝盖山

  石狮宝盖山

  又名大孤山,位于石狮市东十里许永宁镇境内,海拔209米。

  明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》“宝盖山,在(府城南) 永宁里二十都。上有石塔甚宏壮,商舶自海还者,指为抵岸之期。”

  清《读史方舆纪要》记文

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府》

  “宝盖山,府东南四十五里。一名大孤山。

  绝顶有石塔(关锁塔),宏壮突兀,出于云表,商舶以为抵岸之标。

  半山有虎岫岩,东南跨海。

  又有玉泉井,在石塔下,随海潮汐以为盈缩。

  相近者曰金鞍山,亦名小孤山。”

  清·道光《晋江县志》记文

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·宝盖山》(《泉州历史网》站长分段按注)

  “宝盖山,在(晋江)二十都,距郡城东南四十五里,俗名大孤山。

  明·处士赵复隐处。……

  绝顶有石塔,名关锁塔。关锁,水口镇塔也。高出云表,登之可望商舶来往。宋·绍兴中,僧介殊建。又俗谓之姑嫂塔。(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州史迹·关锁塔》)……

  山下有圣泉井,山南五里许有虎岫岩(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·虎岫寺》),云石光润,林木青葱,濒海特胜。……

  国朝(清)乾隆二十四年(1759年),都人于山腰建文昌阁。”

  题咏

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·宝盖山》收录的宝盖山题咏有:

  明·黄克晦(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·黄克晦》)《登宝盖山》诗:
    “乱嶂边江出,大孤山最孤。鲛宫依断石,僧路入平湖。
     急雪飘难聚,飞禽过自呼。青天憎独立,谁复插浮图。”

  〖注〗乱嶂,如屏障之群峰。鲛宫,蛟龙所居之地,此处当指虎岫寺。浮图,也作浮屠,佛教名词,梵文音译,有人称佛教徒为浮屠氏,佛经为浮屠经。也有把佛塔的音译
“卒堵波”误译为浮图,因称佛塔为浮图的,此当指姑嫂塔。

  明·詹仰庇(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·詹仰庇》)《咏宝盖山》诗:
       “宝盖峰孤控海东,西来金马远争雄。
        手摩霄汉千山尽,眼入沧溟百岛通。
        虎豹风生幽涧底,鱼龙云起大波中。
        天涯恍有神仙气,一啸泠然若御空。”

  南安宝盖山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》:“宝盖山 (在县西三十三都) ,山形如张盖然。”

宝觉山

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》

  “宝觉山,在法石(今丰泽区东海法石村)东,距郡城东南十里许。

  上有海印室(海印寺),旧有‘天风海涛楼',为宋·朱子朱熹书,今废。旁有朱子祠。《通志》载:‘楼为蒲寿庚建,以望海舶。'非是。”(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·海印寺》、《《泉州人名录·朱熹蒲寿庚》》)

金钗山(石湖山)

  明·《八闽通志》记文

  明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》:“金钗山,在(府城东南) 永宁里二十二都。两峰延袤数百丈,若钗股然。其凹处有塔,号‘六胜'。旁有魁星堂,宋梁克家读书之处也。上有石狮岩。”

  清《读史方舆纪要》记文

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·晋江县》

  “金钗山,在府南三十里。两峰延袤数百丈,如钗股然。

  今浯屿水寨移置于此。

  有六胜塔,颇壮丽。

  相接者曰石湖山(误。见下文)。”

  清·道光《晋江县志》记文

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·金钗山》(《泉州历史网》站长分段按注)

  “金钗山,在(晋江)二十二都,距郡城东南三十里。以地名石湖,又名石湖山。旧志谓金钗山,下有石湖山,误。

  隆庆《府志》:‘两峰延袤数百丈,若钗股然,上有六胜塔。'(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州史迹·六胜塔》)

  《泉南杂志》:‘宋·政和初,僧祖慧宗什等以其地类明州育王山,募缘为石塔,状丽几拟开元镇国、仁寿二塔。'(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·开元寺》)

  《闽书·元·释大圭募修塔疏》有云:‘山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。'

  旁有魁星堂,宋·梁克家(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·梁克家》)读书处,久废。明·寨帅臧京构新之,复废。

  其左卓立一峰,曰石镜。

  西有小岩,曰石狮岩。

  《闽书》:‘岩前凿泗洲像,又名泗洲岩。东有沈公堤,明·寨帅沈有容(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·沈有容》)筑,以障沙护民田也。'”

金鞍山(天马山、小孤山、小辜)

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府》“宝盖山,府东南四十五里。一名大孤山。……相近者曰金鞍山,亦名小孤山。”

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·金鞍山》

  “金鞍山,一名天马山,在(晋江)二十都,距郡城东南五十里,俗呼小孤山。

  中有永嘉室,亦名月庵,宋·道人赵永嘉居之。

  山旁一山,土石红赤,名火焰山。

  《闽书》:‘宝盖山,俗名大辜;金鞍山,俗名小辜。相传有辜氏女显迹神异。或云大姑、小姑,犹江西二山出于江中,人立二姑庙也。'”

  永嘉室

  清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外古迹·永嘉室》

  “永嘉室,在金鞍山。金鞍俗谓之小辜。相传辜氏女显迹神异,故名。

  室可二丈许,有赵永嘉者隐焉,常唤虎守室。一日山下人送饷,永嘉酧以草叶一榼。山下人怪之,弃以饲牛,牛食叶,酣睡连日。就问,复采草叶为解,牛乃醒。

  或云,与朱文公朱熹,参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹》)同时。尝行山下,遇同人问之,知曾为同安簿厅卒,曰:‘致意朱公,吾赵永嘉也。'文公就访之,相与游览山川之胜,曰:‘此地二百年后,当为车马之区。'后,洪武中,置永宁卫,筑卫城。即其处也。”

金鸡山

  南安丰州金鸡山

  位于南安市丰州镇金溪边。

  明·黄仲昭《八闽通志·卷7·地理·山川·泉州府·南安县·金鸡山》:“金鸡山,俗传尝有金鸡栖其上。上下有渡。(在县西一都)”时南安县治在丰州。

  顶有摩崖石刻2,相距约5米:

  一楷书阴刻直写“鹤立”二字,字径约30×40厘米,两旁分刻“乾隆癸丑仲秋”、“三山陈学圣题”石刻的文字范围高约1米、宽80厘米。“乾隆癸丑”即清·乾隆五十八年(1793年),“三山”即今福州。

  一楷书阴刻横书“金溪夜月”四字,字径约56厘米,左侧竖刻“乙酉季春”右侧刻“江陵李日义题”石刻的文字范围宽约4米、高约1米。应为清代石刻,具体不详。

  德化尤中里金鸡山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·德化县》:“金鸡山(在县西小尤中团),以形似名。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》(虎头山)又西有金鸡山,山阴有金鸡寨。”

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·金鸡山》“金鸡山(在尤中里),昔人闻山上有鸡鸣,其阴有金鸡寨。”

  德化腾岩角金鸡山

  金鸡山,位于德化县雷峰镇腾岩角之东,海拔1212米,与虎贲山毗邻(参见泉州历史网《泉州山川·虎贲山》)。状似雄鸡啼晓,故名。

  山顶有一飞瀑,凌崖倾泻而下,宛如百丈白练悬挂于碧黛巨屏间,乡人称之为“白水”

  ·乾隆《德化县志·卷4·山川志··金鸡山》金鸡山,在腾岩角之东。其上为塔仔崎,宋僧普明牧牛时,累小石为塔仔,今犹存。

  山中南宋建有“金鸡岩”寺,奉祀金鸡祖师·普明遗址犹存。另有繁衍成林的“倒插竹”,又称“倒头竹”,据说也与普明有关。传说中的宋僧普明牧牛时,累小石为塔仔,这些塔仔又称“倒叠塔”,现存不止一、二座,每座高1米左右,由好几层石块垒叠成塔,大石在上,小石在下,呈倒立状,不知是人为的或是天然的。总之,与普明相关的民间传说诸多,总属附会。

金鸡岩

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·德化县》:“金鸡岩,在(县西北)新化里。”

金钟山

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·金钟山》:“金钟山(位于在坊里上林社),形如覆钟,金液洞在焉。景致幽奇,泉水香冽。”

金城山

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·金城山》:“金城山,山下高洋村。”

  清·乾隆《德化县志·卷15·艺文志上·诗(国朝)》: 
  “《登金城山六绝句乙卯乱中作》(邑举人、知县谢青锺):
  便与人赛隔,居然境非秦。方知真榴洞,原属倍脚人。
  登高好问天,恨无惊人句。学得阮公哭,也应扫嚣雾。
  古石耀灵气,至宝秘其中。谁为叩玉户,呼出白猿公?
  天低如屋覆,日月是吾辈。愿借此长光,照灼千山怪。
  山城夜柝静,千家余照红。看出人烟火,始觉境崆峒。
  高阳古酒徒,生平高山仰。今日醉此乡,更在高阳上。(山下有高阳乡)”

金龟山

  金龟山,位于今安溪城厢镇安溪县委党校旁(永安里)。

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·安溪县》:“金龟山(在县东西永安里),其状如龟,县之水口山也。”

  清·康熙《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·金龟山》:

  “金龟山(在永安里),以形名,县东南水口山也,上有金龟塔。

  先是万历二十二年( 1594年),令章廷训以安邑形势来自西北,东南虽有葛磐之石,横据溪中;顾午山高抗,龙形卑不敌,乃建塔石上,名曰文昌

  至四十七年1619年),令贺详又即是山建塔,以壮县势,以兴人文,即名其塔曰金龟塔

  按:旧有谶云:龙向江头跃头角,龟向东缠开祥瑞。谓黄龙、金龟二山也。”

  “金龟塔”于清·康熙十七年(1678年)被毁。

  2003 年4月,金龟山建金钱山公园,有园林小路、省心亭、清心阁、绿化工程及夜景工程等。其中,清心阁于2004年8月开工建设,总建筑面积800平方米,高度18.72米,建筑单体三层,八角攒尖顶,建筑结构与构造采用明、清形制,整体以钢筋混凝土框架结构代替传统的木结构梁柱体系,与有400多年历史的名胜古迹雁塔遥遥相对,并以其丰富的自然景观和人文景观资源,成为观赏大龙湖的绝佳之处。

金石峰

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》:“金石峰,在(县西) 二十都。山上迭石有赤痕,类丹书。又有石刻‘金石峰'三字。 ”

虎头山(泉郡虎头山。
德化虎头山[附:酒昙寨山])

  泉郡虎头山

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》

  “虎头山,在城(泉州古郡城)东北,一名松湾,旧有古松四株,东晋时物也。

  按:‘松湾'字镌石在崇福寺口,去此山尚远。虽此山亦有四古松,不必名松湾也。”

  德化虎头山(附:酒昙寨山)

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》

  “虎头山,县西百五十里。有古寨,周围七里余。其中泉石如画,外极高峻,避兵者依之,万夫莫敌。

  相近又有一山,亦甚高峻,但乏水。昔有避贼于其上者,贼欲久围以困之,有一女子取酒浣衣以示贼,贼疑有水,因解围去。俗呼酒昙寨山。

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·酒坛寨山、虎头山》

  “酒坛寨山(在尤中里),极高险,无水泉。昔人避寇其上,贼围而困之。有女子取酒浣衣以示贼,贼疑其有水,解围去。”

  “虎头山(在尤中里),有古寨,周七里许。中如画图,外极险峻,避兵者依之,万夫莫敌。”

虎岫岩

  晋江虎岫岩

  概述

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·宝盖山》载:

  “宝盖山,在(晋江)二十都,距郡城东南四十五里。俗名大孤山。……山南五里许有虎岫岩,云石光润,林木青葱,濒海特胜。

  上有赵永嘉石刻诗。曰:
       ‘青山吐出白龙开,我是地仙赵秀才。
        嘉善无鱼餐得去,永嘉有虎唤能来。'

  《闽书》:‘每八九月,滨海男女携饼餈羊酒徜徉其上,曰游春。'”

  题咏

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·宝盖山》收录的虎岫岩题咏有:

  明·庄一俊(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄一俊》)诗:
       “天风吹落海云关,岩穴虚明渐可攀。
        时见凌空诸鹤下,更闻说法一僧闲。
        鳌城吞吐中秋月,虎岫逍遥落日山。
        释子若逢相借问,近来俯仰在人间。”

  又:
       “远近寒山暮不同,洞门时失海南峰。
        孤城岛外人烟断,数屋潮边野树重。
        遂有渔郎下击鼓,始参释子出鸣钟。
        十年蓟北关心地,此日登临理病惊。”

  明·苏濬苏浚,参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏浚》)诗:
    “落日倚层岑,清樽度石阴。啸风岩谷应,驱石海云深。
     野旷迷芳径,帘疎出远林。问僧无一语,古木啸鸣禽。”

  明·黄克晦(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克晦》)诗:
    “暝色投孤寺,问人山路分。磴危霜草滑,村静桔槔闻。
     落雁盘秋塔,归龙戏海云。回看昏黑尽,空翠正氤氲。”

  又:
    “力尽千峰外,心飞积水东。阴森通客路,窈窕入禅宫。
     石涌狮鸣坐,林翻虎啸风。相将凌绝顶,引手割鸿濛。”

  明·朱梧(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱梧》)诗:
    “幽径石阴清,含辉雨度迎。松关秋更寂,佛月夜增明。
     叶落迷僧迹,林深换鸟声。金仙六如偈,梵诵答高情。”

  惠安虎岫岩

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·惠安县》“虎岫岩,在县西北□□都。上有石窦,可容三十人。相传尝有虎处其内,人莫敢窥,后有佺道者居于此,虎随遁去。”

虎贲山

  虎贲山,位于德化县雷峰镇李溪村境内(与瑞坂、潘祠3村之间)、金鸡山之东海拔1088米。其北倚戴云山脉,南俯潘祠蕉溪,东临石牛诸峰,西望赤水大铭,在茂竹林间山峦上突兀而立,状如猛虎回头,故名。

  景观

  ·乾隆《德化县志·卷4·山川志··虎贲山》虎贲山,在金鸡山之东。山势陡拔嵯峨,涧泉清冽,最宜竹茗。山顶有寨,甚险,可避兵。翠微一亭,曰有这亭

  虎贲岩寺,位虎贲山巅山坳。(参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·虎贲岩》)

  鹰嘴岩:走出虎贲岩寺东边的树林,有一块往前倾伸的巨石,状如雄鹰展翅,仰望苍穹,昂首博天。站在这里眺望远方,德化城关、雷峰、南埕、水口等乡镇尽在眼前。

  “石书房”:鹰嘴岩下有一内凹的天然石洞,是·德化县浔中沙堤人李道泰顺治十八年(1661年)举进士前潜居修读之所。洞室由3块大石组成,面积约10平方米,可置11桌;洞顶石缝处有清泉滴落,日聚水数盆,足供住人生活之用。(参见泉州历史网《泉州人名录·李道泰》)

  “有这亭”:虎贲岩寺右侧不远处曾建有亭,称“有这亭”,为避兵之处·乾隆《德化县志·卷4·山川志··虎贲山》国朝(清)·进士李道泰诗:有这亭宜绝壑边,万竿修竹雨和烟。避兵三百六三日,举似山僧已二年。’”

  “风穴”:俗称“风空”,处山南两原石夹缝外,盛夏之日,此穴凉风嗖嗖,热气顿消。

  蝙蝠洞:蕴藏成群编蝠,时冲山洞穴傲飞天空,有蔽日之势。

  涌光岩:位于山南麓的岩寺,今无存。·李道泰曾为赋诗:“窃潭罅更幽迢,履齿不段仄桥,文鸟法音呈一部,紫樱步障殿千条,多因寒地铺云絮,似欲烘天动野烧,未许溪童寻此景,犹言灯火是前宵。”

  另外,史载虎贲岩寺不远处有个星山洞,洞中有余炭,传说是古人炼汞、炼铜处。

  题刻

  山巅岩壁上有5处古代摩崖石刻:

  “白雪”落款瑞图:明·张瑞图题刻,位于虎贲岩寺东边树林里一块形如石笋的褐色石头上楷书,高约110厘米,宽约70厘米笔力不凡,但与传说中张瑞图书法奇逸之态不同,显得端庄、秀丽。(参见泉州历史网《泉州人名录·张瑞图》)

  “紫云”:明·张瑞图题刻。风格“白雪”,楷书,约130厘米高、70厘米宽。

  “有这亭位于虎贲岩寺山门前方约百米处的石壁上。从左至右横写楷书楷书,右下方竖写楷书道泰2字。

  “玄”、“风穴,楷书。

罗裳山(罗山)

  民间简称罗山,位于晋江市中部罗山街道罗裳社区,因唐代诗人罗隐(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·罗隐》)流寓于此而得名。罗裳山有东、西二峰,似两牛对峙而卧。东峰色黄,俗称黄牛山;西峰比东峰高大,色青,俗称水牛山

  概况

  ·黄仲昭八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》:“罗裳山在(府城南)永福里二十八都。山之东有五髻峰(应为“玉髻峰”,前有石,高寻丈。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府》“罗裳山,在府南三十里,其东有玉髻峰。”

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·罗裳山“罗裳山,在(晋江)二十八都,距郡城南三十里。与清源、紫帽、朋山并为郡(四大)名山,泉中谓‘清、紫、朋、罗’是也。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·清源山、紫帽山、朋山》)。山东有玉髻峰。”

  龙湫六井

  ·黄仲昭八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》:“罗裳山……又有龙湫六井,其井各相去半里许,有在高原者,有在平田者,泉脉贯通,汲一井而五井皆动。若岁旱,井鸣有声,不三日即大雨。往往有龙出没井旁,树木时有龙爪痕。”

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·罗裳山“罗裳山……其东有玉髻峰……下有画马石,又有龙湫六井。”

  清·道光《晋江县志·卷8·水利志·龙湫六井》:“龙湫六井,在罗裳山。有在高原者,有在平地者,泉脉相通,汲一井则诸井之水皆动,时有龙起其处。”

  画马石

  位于罗裳山东峰玉髻峰下。系一块摩天巨石,向东一面镌着一幅马的形象,画幅长4.02米,高 2.35 米,传为唐末著名诗人罗隐所作旁有一石,中凹似盘,俗称“马槽”自古列为泉南名胜。 1982年9月列为晋江县文物保护单位。

  ·黄仲昭八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》:“罗裳山……相传尝有异人画马于石,每天阴,乡人见马驰骤,复入于石,旧迹尚存。”

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·罗裳山“罗裳山……其东有玉髻峰……下有画马石。”

  清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外古迹·画马石》

  “画马石,在罗裳山玉髻峰下。

  《闽书》:‘唐末罗隐乞食山下,山下人侮之,乃画马于石。每夜出食人禾,追之则马复入石。山下人乃改礼焉。为画桩系马,马不复出。今其迹了然云。好事者刀镌深刻,欲与匹辄不久漫昧也。'

  俗传罗隐出语成谶,虽未必尽然,然黄滔诗有云:‘三徵不起时贤议,九转终成道者言。'亦修真学道者流耶?”

  清·陈一策《五髻峰前观石壁画马》(清·乾隆《晋江县志·卷16·词翰·清朝》)诗云:“罗裳之山势□□,五髻雄峰在东侧。烟□秀出削芙蓉,五峰并列争□□。山前异景信天开,巨石峻山曾(“山曾”合一字)几千尺。上有妙笔扫骅骝,神姿磊落当峭壁。竹批双耳双瞳方,意气昴藏脱羁勒。此画神肖非形模,何代何人留奇迹?好手群推冠古今,曹霸韦偃焉足敌。笔力所到石已吞,墨潘 淋漓胜镂刻。苔侵萝缠尚宛然,雨淋霜剥不能蚀。应知道化钟神异,鬼物护持宁可测。矫矫龙性聚精灵,日日神游周八极。樵牧相传振鬣鸣,往往声闻风雨夕。 ”(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈一策》)

  “画马石”刻于崖壁上,采用阴刻凿法,用阴纹线条描绘出简单的轮廓,在岩石上浅浅地雕凿出形象来,酷似原始人的摩崖壁画,属于“岩雕”的一种。

  “画马石”“马”,不是传统写实的骏马形象,看上去只是寥寥数笔的写意画,仿佛一匹马系在栏杆之中,十分抽象。它左边几笔直且长的竖线条,右边又是几笔几笔直且长的竖线条;中间用两条平行的横线连接着,上面的一条线较平,下面的一条线稍作弧状,这上下两横之间又有几竖短直线相接。其线条流利坚实,但在技巧上显得幼稚和粗糙,不讲究透视原理,也没有细节刻划。

  其实,“画马石”并非画,也不象马,竟穿凿附会为意如一匹马系在栏杆之中,并与罗隐联系起来,令人费解。

  有学者认为,“画马石”很可能是原始人的摩崖石刻。“画马石”那高大粗犷简单的崖画风格,酷似四川、广西、云南等地发现的原始人摩崖石刻和崖画:题材大多以野生动物和牧养的牲畜为主,表现手法仅取其侧面,平面造型,把对象简化到不能再简化的程度。甚至关于马的神话传说也和广西壮族的花山壁画十分相似:崖壁上出现了神人神马,一会儿出来,一会儿进去……

  福建在周秦之前,曾是古代闽越族居住的地方,并留下了许多史迹,如著名的华安仙字潭摩崖石刻图象文字等。从“画马石”那浓郁的原始风格看,似乎比华安仙字潭摩崖石刻图象文字更古老。

  “画马石”前侧有一石,中凹如槽,外刻篆书“马槽”二字。

  正统崖刻

  与画马石同一崖石,有一方明·正统十二年(1447年)的崖刻。1982年9月列为晋江县文物保护单位。

  崖刻字幅高 2.12 米、宽1.36米,全文竖刻楷书10行,计111字,记载当年该地灾荒,里长林良吉先贷完纳一事。

罗城山

  德化高卿罗城山(豪城山)

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》:“县南三里有凤翥山……又南曰罗城山,一名豪城山,山形如覆釜,四围峭峡,顶上平坦,旧为寨基。”

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·罗城山》“罗城山一名豪城(位于在坊里高卿社)。形如覆釜,四围峭拔,顶上平坦,有水泉。大剧山南为大剧岭。高峻而长,可七里许。属永春。岭顶立虎豹关,永、德交界。”

  德化萧坑罗城山

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·罗城山》:“罗城山,在(清泰里)萧坑社长基乡。宋·苏十万(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏一侯》)募义兵拒元于此。”

罗水山

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“罗水山(在县西三十二都),下有罗水渡。”

罗汉山

  罗汉山,在安溪县治东北长泰里。

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·安溪县》:“罗汉山,在(县东北)长泰里,下为罗汉渡。”

  清·康熙《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·罗汉山》:“罗汉山(在长泰里),自大眉发脉,下有罗汉渡。周·显德(954—960年)中建智度院,今废。”

卓笔山

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·卓笔山》:“卓笔山(位于在坊里上林社),一峰独耸,卓立如笔。”

卓云山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》“卓云山(在县北八都),山势极高,云雾腾滃,竟日不散。”

武荣山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》“武荣山,唐尝改县为武荣州,疑因此山得名。 ”

武城山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》:“武城山(在县西二十三都),山势矗立环抱,其状如城。一名京峰。”

武极山

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·永春县》:“武极山(县北十八、九、二十都),形如步武。”

昆山

  昆山,古称“昆仑山”,属惠安县,位于今泉港区前黄镇境内、驿峰路西北、324国道以东、坝头溪以南,是一条横贯东西的小山脉。

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·惠安县》:

  “昆仑山,县东北三十里。势高耸,望之若祥云,南有伏虎岩,清泉石室,最为幽胜。

  又南为灵鹫山,一名乌石山。

  昆山的外围,早已遍烙人类刀削斧凿的疤痕,而在昆山东南面,却是山深林密,岩峭洞幽,别有一番风景。

  自三朱后宅村走进四瓣山,沿崎岖山道拐进昆山山口,山脚下是三面青山搂住一湖绿水的昆山水库30多年前人工筑就)。

  绕水库由古道而上,是仙床、莲花岩和鹦鹉岩,然后是古昆山寺遗址和观音洞。

  古昆山寺坐落在一张由巨岩构成的“太师椅”,背靠峭壁,左右悬崖是隆起的扶手1932年,为配合中央红军进攻漳州和牵制敌人兵力,这里曾成立“抗捐大同盟”,联合武装力量反抗国民党强征“油园捐”。寺院被前来围剿地下党的国民党军焚毁,寺院的僧人为掩护地下党,被用石臼活活锤死。现遗址所在地是昆山林场,只留有或完整或残断的老石柱。

  古昆山寺遗址附近有两处宋代摩崖石刻:

  一是“天开石洞倚岩雄,门对竽江四玲珑。入眼波光随印照,千云万水一山中。开山僧题。

  一是“天池玉乳。源头活水许谁知,滴滴清凉应此时。削壁拓开无尽藏,直教饮者热烦除。庚寅终夏释无有山僧手辟并题。

  “庚寅”应是北宋·淳化元年(990年,比同山脉始建于大中祥符(1008—1016年)间的虎岩寺要早。参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·虎岩寺》

  北宋·惠安菱溪谢庄岭人(今属泉港区涂岭镇)谢履有诗曰:蛇冈蹑龟背,虾屿踞龙头。岸隔诸番国,江通百粤舟。一派海船通番景象。站在石刻的位置面向大海,至今仍可以看到惠安辋川五峰山(蛇冈,在龟背后面)、惠安辋川鲤鱼岛(龟背)、昆山山脉尽处(龙头)3种景象,而虾屿”(泉港钟厝村,在龙头前面)已被填为盐田。

  古寺右上方的山冈上,陡陡的山路旁突然冒出一扇大盖帽檐似的巨石,遮下了一个大岩洞,称观音洞,当年曾有僧人在此占洞为室闭门苦修,至今还残留有1截乱石砌成的外墙。

  踏上几百级台阶,沿途花草树木怪石山泉,有诸多山间风景。而后越过山梁,到那另有一个山坳里的老鼠田寺,也可以就此下山去,悬崖底下又是一汪碧水澄滢的人工湖前烧水库

  昆山西坡岩窟寺周围的岩石也颇有特色。古寺左右两边突出山崖的巨石形成了峭壁,一落百丈,峭岩顶端则如摩天高台。古寺的左侧,千年古树遮阴了整个山谷。谷间峭岩争奇,青苔小径迂回,其间凉风习习,水声叮咚,谷壑幽深,另有一番洞天胜境。

  昆山东南坡的古朴,在于它的路。昆山的山道皆是曲折蜿蜒的小径。这样的小径石阶,从昆山寺遗址往上300多级,到达山顶之后,再翻过山梁可到达那边的岩窟寺和老鼠田寺。

昆仑山

  昆仑山,位于永春县东。

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·永春县》:昆仑山(在县东十五都) ,山势峻拔,盘踞数里,人以拟于昆仑仙山焉。

净峰

  净峰,原称“净山”,又称“钱山”,因其山形别称“尖山”,因其山质俗称“岩山尾”,位于惠安县城东约20公里的净峰镇。

  山貌

  净峰其地海岸曲折,突兀于海中有3个半岛,自北而南依次为莲城、小岞、崇武(大岞)。居中的小岞半岛早时是岛,孤悬海外,人来人往,得随潮起潮落,这一大片滩涂俗称七里湖。

  七里湖畔,在一片广袤平畴间有一孤峰挺拔 突兀而起,海拔95.8米,即净峰(净山)。山形似倒置陀螺,又如惠东女斗笠,圆丰端秀。其西南接连大陆,东北濒临浩渺无涯的海洋,站在遥距百里的泉州 清源山南台岩,犹可见其姿。山上多怪石,如水啮射状 ,且石缝中常能捡到贝壳,因此 净峰 可能是因为地壳运动由海底上升形成的。

  历史记述

  明·嘉靖张岳《惠安县志》:“净山一名尖山,圆丰端秀,下瞰东溟,上多怪石,如水啮射状,最高峭拔者三,可登以观日出,傍有石窦,其中洞深,宋·灵运道人居此。产红丹石。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·惠安县》“净山,亦在县东南海中,一名尖山,圆净尖秀,下瞰东溟。上多怪石,如水啮射状。最高而峭拔者三峰,登之可以观日出。”

  清·和珅《大清一统记》“净山,在惠安县东南海中,圆净尖秀,下瞰东溟,上多怪石,如水啮射状,最高峭拔者三,登之可观日出。”

  清·嘉庆《惠安县志》:“净山傍有石窦,宋·灵运道人居此。”

  清·光绪卅年(1904年)《净山寺告示》中载:“惠邑东行三十里,有一山焉,巉岩高矗,屹然凌虚,前挹文笔(山)之秀, 后则狮山蹯峙。远眺岞江,万顷汪洋,鱼龙叫啸;平望崇武,蔚然一簇。峰头卷石凌虚,形容古怪,野鸟飞尘,一纤不染,正浮屠家所谓净土者焉,故山名曰‘净’。净山者,邑之所载:‘ 东极名山也。’”

  沿革

  “钱山”之称来源也古, 民间屡有“未有惠安,先有钱山”之说。传说,八仙之一的李铁拐是当地人,事母至孝,有一天柴烧完而饭未熟,一时心急,举足人灶代柴,以至致残;适逢吕洞宾路过,且怜且敬,遂超度他为仙。他带走的火筷,化为神通广大的铁拐。他临走时在净山的古井中放置能生子钱的通宝大钱,供母亲每天取用,故净山又称“钱山”。古井今仍在。

  净峰原称净山。净山之得名,盖因其山俨然有天竺之称、石洞丹丘之实,正是仙、释、道家人物栖隐佳境。 “相传有仙人羽化于此”,唐之前和元之后又不乏隐士居此修道练功,峰上有始建于唐·咸通二年(867年)的净山寺。其山是浮屠家所谓“净土”者,故而山名曰“净”

  明·嘉靖(1522~1566年)初,时任祠祭郎中的张岳(号净峰,谥襄惠)因重祖母及母忧,回惠安守制,在净山结草堂“山心精舍”读书。(参见泉州历史网《泉州人名录·张岳》)。

  清·许少熙在洞穴摩崖上题刻并赋诗导游。依迹登巅,丹灶药炉,累累可辨;山巅掘地得古钱,则有唐、宋、元年号也。

  清·光绪卅年(1904年),为纪念张岳逝世350周年,因张岳自号净峰, 当地贤达学士遂将“净山” 改名“净峰 ”,净山寺改名净峰寺。(参见泉州历史网《泉州寺庙·净峰寺》)

  民国·弘一法师曾赞叹: “净峰寺爰有襄惠,为世仰之,山增而高矣。”(参见泉州历史网《泉州 人名录·弘一法师》)

岞山

  位于惠安县沿海大、小岞一带的山脉,有大岞山、小岞山。

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·惠安县》:“大岞山,在(县东南)二十七都。特出海中,有洞可容数百人……山之阳,多怪石,中穿一洞。洞之中,豁然明朗,可容四五百人。旁有小石门,仅可单人而入。门内丈许,折而右转,有巨石如屏风,以蔽内外。一人持戟守之,虽千百人莫敢犯。永乐间,海倭入寇,民多匿洞中,倭寇百计攻之不克,遂舍而去。……小岞山在(县东南)三十都。”

  ·嘉靖《惠安县志·山川》·乾隆《泉州府志·山川》均作“小岞山在净山东十里”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·惠安县》“大岞山,在县东南海中。山顶有洞,由小石门入丈余,折而右,转巨石如屏,可蔽内外,中容数百人。一人持戟守门,千百人攻之不可入。明初居人避倭乱于此,寇不能攻。嘉靖三十八年,倭寇犯郡,继而自祥芝、石湖、乌浔分道出海,参将王麟追败之于此。”

  有大岞八景:龙喉吼烟、孤屿冬青、白鹤升天、狮石晚照、渔翁撒网、滴水弹琴、军马洞天、玉罄传音。

  明·丁一中(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·丁一中》)《咏岞山》
       “鼓角殷殷碧海湾,旌旗飞渡万重山。
        孤城三面鱼龙窟,大岞双峰虎豹关。
        地脉西来盘胜概,天声东去控诸蛮。
        振衣坐俯沧波渺,又共儒生色笑间。”

  明·黄克晦(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克晦》)《咏岞山步丁肖鹤丁一中旧韵》:
       “十年避乱别江湾,不道清游更此山。
        野寺长风吹古瓦,海门惊浪破重关。
        石间龙气遇腥雨,天外禽言绝岛蛮。
        乡国升平归思切,钓矶应伴白鸥闲。”

   [注]:避乱:明·嘉靖三十八年(1560年),倭寇陷崇武城,黄克晦避乱泉州。

  狮石岩

  位于西岞山西侧的巨大岩石,形似狮头,朝西张开大口。岩上有明·李恺(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李恺》)“狮石台”题刻。“狮石晚照”早已成为“大岞八景”之一。

  明·戴一俊(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·戴一俊》)《岞山题景·狮石岩》:
       “独上狮台俯碧渊,悠然鹤氅挟飞仙。
        波声吼怒偏摇地,石势狰狞欲擘天。”

   [注]:悠然:闲适貌。氅:鸟的羽毛,汉晋间有人用以制衣服,叫鹤氅。挟:夹在腋下,指带着。狰狞:状貌凶恶,形容怪石嶙峋。擘:剖,分开。

  龙喉岩

  位于惠安大岞山山下,东西二峰之间。是岩由上、下两块大岩石掌持,中夹一狭长而尖、形似舌头的片石,宛然有如龙喉,故名。喉间可容数十人。

  上颚岩壁之中,刻有明·布政使戴一俊(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·戴一俊》)所题“龙喉”二字及对联:“嘘吸沧溟涵地脉,吐吞日月镇天池。”

  龙喉岩下临汹涌大海。每当晓日初生,巨浪拍击岩礁,水花飞溅,有如吐珠喷雪,蔚为奇观,“龙喉吼烟”“大岞八景”之冠。

  明·戴一俊《岞山题景·龙喉》:
       “万顷波涛百仞山,苔封灵迹绝躋攀。
        洞深疑有蛟龙在。笙鹤时闻驻引间。”

诗山(附:鹏峰。芹山)

  原名高盖山,因山顶平坦如盖,故名。位于南安市诗山、码头、金淘三镇交界处,海拔535米,距南安市区25公里。

  诗山绵亘三四里,东北隅有鹏峰、梧埔山等,仙洞笔架山东立,天柱文章山西峙,高盖山前拱,南插凌云,北呈硕笔五台山。四山环翠为屏,中间绿水似带,言胜概者,必以此山为首。古时人们称诗山镇为“山头城”

  高盖山后来称为诗山,与唐代诗人欧阳詹有关。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·欧阳詹》)

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“高盖山在(县北)十一都。山顶方平如盖,唐欧阳詹母葬其下,拜墓有诗云:‘高盖山前日影微,黄昏归鸟傍林飞;坟前滴酒空垂泪,不见丁宁道早归。’后人因诗,又呼此山为诗山。按:韩愈欧阳生哀辞》,殁时其父母俱在,而郡志载哀母诗,殊不合。窃详为友,而哀辞作于初殁时,其言必可信无疑也。哀母之诗岂好事者假托而为之欤?”

  《泉州府志》载:“高盖山在十一都,距县(时南安县治在丰州)北五十里,与永春界,山顶方平如盖,亦名诗山。以欧阳詹得名。”

  《南安县志》也说:“又以欧阳詹生于斯,故名诗山。”

  山上原有欧阳詹读书处白云室,其旁五百公尺处有欧阳母祖墓,封土已不明显,但花岗岩石碑犹存。

  传说一:唐· 德宗欧阳詹诗写得好,便问他家居何处,得知他住在高盖山,就赞赏道:“真诗山也!”诗山从此得名。

  传说二:南宋·朱熹于淳熙十一年(1184年)冬重游泉州时,应永春陈之柔之邀游泉州,为瞻仰欧阳詹胜迹,漫游高盖山,拜读欧阳詹诗作,深为感慨地说:“此诗山也!”后人遂改此地名为诗山。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹陈之柔》)

  明·戴廷诏(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·戴廷诏》)《游高盖山》:
       “名山高盖几经游,览古直须到上头。
        草蔓石门迷旧室,云连穹宇护灵邱。
        三峰并峙台阶叠,二水中分玉带流。
        千古破荒钟间气,于今仰止忆前修。”

  [注]间气:旧指英雄豪杰上应星象,禀天地之气,间世而出。

  明· 欧阳模(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·欧阳模》)《谒欧阳坟》:
       “慈母千秋有古坟,诗山缥缈带晴云。
        傍林鸟雀今何在,滴泪丛荆古自芬。
        雨湿黄泥逢晚到,风高华表作秋分。
        传疑传信君休问,总是文章孝行闻。”

  [注]欧阳坟:指欧阳詹的祖坟,即欧阳詹《拜母氏坟》中的母氏坟。

  在诗山,诸姓相继拓荒于斯,以其地域特征而各自择取名称,形成溪东、霞宅、下坂为主体的自然村落。至于人丁较少的等诸姓,亦保留其祖先留传的小村落。

  附一:鹏峰

  位于诗山东北隅,在霞宅村境内。朱熹手书“鹏峰胜地”四个大字刻于岩上。

  清·戴凤仪(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·戴凤仪》)尝游鹏峰,寻朱子之墨迹而感赋曰:
       “名山何幸住名流,况有银钩铁笔留。
        苔藓不侵尘不蚀,寥寥四字亦千秋。”

  戴少斐览胜怀古:
       “鹏峰胜地久驰名,徽国文公过化徵。
        借问峰峦何所似?北溟鲲化九霄鹏。”

  解放后重新划分行政村管理,为缅怀朱子的教化,霞宅村陈姓和二姓择“鹏峰”二字为行政村名以表感念。

  附二:芹山

  又名昆山,位于南安市北高盖山与洪林山之间,古南安十都境内,即今南安市码头镇高山村。

  若从北望,芹山紫气氰氯,峰顶耸起三台,三峰并峙,山形如笔架,当地人认为这是孕育文人之地,称之为笔架山。

  倘从西而望,芹山则宛如一端坐仙翁,伸臂舒掌,世人形容其曰“仙人献掌”

  先是欧阳詹之祖父因见芹山风景幽美,乃于唐·开元癸酉(733年)之前由晋江潘湖移居南安码头高山村芹山之麓。考《南安县志》及《诗山书院志》,均载有《高盖山资福院碑记》一文,其文为唐·天宝二年癸未(743年)名士普茶昆所撰。资福院乃南安市历史最悠久的寺院,由此也确证欧阳詹中进士时,其祖父已掣眷定居南安市码头镇高山村60年。

  南宋,著名理学家朱熹与时贤陈知柔曾慕名来游芹山,兼瞻仰唐贤遗址。时欧阳之家仕宦者多,家眷已随任外迁,历经沧桑变幻,欧阳旧居已倾圮成废墟。朱熹乃立一石碑,并亲笔题书欧阳古地”四字,以示不忘。此碑约在清·乾隆十一年(1746年)被乡人建宅时埋于地下。

  民国《南安县志·卷2·舆地志·高盖山》载:“宋·朱子朱熹尝与陈之柔道经诗村,访其欧阳詹故址,书‘欧阳古地'石碑,以志不忘。乾隆间,碑为乡人埋去。今宜清出,俾百世后兴‘高山仰止'之思云。”

  民国期间,高山村乡民翻建旧宅时,欧阳古地”石碑曾经出土,后又移往附近烂水田掩埋。该烂水田位于村中先锋水库内侧,水库是在1958年兴建,烂水田地势高于水库水位,所埋石碑未被挖掘,当属完好无损。

英岌山(鹰山。附:九仰山)

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·南安县》:

  “英岌山,在县(县治在丰州)西五十里。山势盘踞数十里,中峰尖而势差伏,旁二峰两翼◇张,如鹰振翮。一名鹰山。

  下有英洋溪,俗曰英溪,与安溪县接界。

  相近者为九仰山,众山九面环仰此山,因名。

苦竹岭

   清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·永春县》:“苦竹岭,在县东,接仙游县境。嘉靖四十一年,倭自仙游来犯,义兵拒却之于此。”

官田岭

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》:“县西北百九十里有官田岭,接尤溪县界,亦曰尤岭。岭下有跃龙寨,宋·元符中建。”

周山(附:达理山[笔架山])

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·永春县》:

  “周山,在县西南二十里。形势雄壮,绵亘三十余里。

  又西南五里为达理山。峭拔苍翠,亦名笔架山,茂林清泉,六月如秋。”

画角山

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》

  “画角山,在郡城东南。独石耸立,其状如角,巅可望海。

  《闽书》:‘南乡诸山,惟孤、吴、横、角四山知名。'孤为宝盖,吴谓灵源,横谓横山,角即画角也。”

帘幕贵山

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·帘幕贵山》:“帘幕贵山,在东西里,形似贵人立帘幕间。”

姑牺岭

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·德化县》:“姑恓岭,在(县西北)杨梅上团,与钟山对峙。”

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·姑牺岭》:“姑牺岭,在桂阳社彭坑村,与钟山(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·钟山》)对峙。僧道徽寂于蔡岩,其姑郑氏于岭上哀号寻之,因名。”

矿山崎(进士山)

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·矿山崎》:“矿山崎,在尤中里。从大仙峰迢递而南,直奔戴云(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·戴云山》),为郡邑诸山之祖。产铁矿,有矿处皆官山,采矿熔铁例纳邑进士山租,俗呼进士山。”

明心山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》“明心山,在 (县北)六、七都。其山高大明秀。”

囷山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》

  “囷山(在县西二十九都),山势峭拔秀锐,其状如囷,每风雨雷声多出其下。

  昔留从效(泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·留从效》)刺郡时,航海者率以此山为标准。

  岁大旱,祷于山下,雨随至。其坛尚存。”

  “囷山龙窟,在县西二十九都。其中泉冷如冰,或云有龙居焉。”

松崎山(阳调岩)

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》“阳调岩,在(县西)三十四都松崎山。山有坦平地,可三百余丈,气常温和,其上有岩,乡人祷雨多应。”

周山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·永春县》“周山(县西九、十都),在达里山之东北。形势雄壮,绵亘三十余里。”(参见泉州历史网《泉州山川·达里山》)

驷马山

  驷马山,亦名驷岭,俗讹称赤岭,在安溪县西北新溪里(明属崇善里)。

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·安溪县》:“驷马山,在(县西北)崇善里。其势若驷马奔腾。”

  清·康熙《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·驷马山》:

  “驷马山(在新溪里),山势如马,亦名驷岭,俗讹为赤岭。

  唐·天祐(904—907年)中建安常院。其下有石,广二丈余,人呼则应,名曰应石”。

  又有双鲤石,在驷岭霞坑潭,巨石两片,形似双鲤,亦名筊杯石

  又有龙虎石、芹石。芹石有五片,在岭林芦汀、霞坑二水合流之处。高广数丈,可坐数十人,回顾驷岭。明·参政吴鹏大镌芹石二字。”

参山

  参山,在安溪县长泰里。

  清·康熙 《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·参山》:

  “参山(在长泰里),自凤山迤而东为参山。山半有石嵌,可容数十人。

  氏世居是山之下。

  氏,本州黄守恭之孙也。守恭,唐·垂拱(685—688年)时人,家本素封为长者,所居州西城外。昼梦有僧欲化其宅为寺。守恭曰:‘待桑树生莲花,乃可耳。’忽见千手千眼菩萨腾空而上,不数日,宅中桑树尽生莲花。守恭即舍宅为寺,今州开元寺也。守恭因请释匡护为择地,分居其子于四安,则南安、惠安、同安、安溪,而参山其一云。”

(参见泉州历史网《泉州山川 ·凤山· 安溪 凤山 》、《泉州人名录 · 黄守恭 》、《泉州儒道释寺庙 ·开元寺 》)