泉南著述(5划)

  四书蒙引(明·蔡清四书存疑(明·林希元)、四书浅说(明·陈琛)、四书达解(明·王振熙)、四书达说(明·苏浚)四六丛珠汇选(明·王明嶅编)
  史纲评要
(明·李贽史纬(清·陈允锡史异编(明·俞文龙
  正气堂集
(明·俞大猷正学编(明·陈琛
  古周易订诂
(明·何楷古今疏治黄河全书(明·黄克缵古今长者录(明·黄文炤
  平岳疏议、平海疏议
(清·万正色
  汉唐宋名臣录
(明·李廷机汉丞相诸葛忠武侯集(或称《诸葛孔明全集》。明•晋江诸葛羲诸葛倬辑)
  本草图经
(又名《图经本草》。北宋·苏颂玉樵山人集(《翰林集》、《韩 翰林集》、《韩内翰别集》。唐·韩偓,晚号玉樵山人。《四库全书总目提要·韩内翰别集》。内容。入泉州后的诗。艺术特色。版本。)申明刑赏疏(清·陈庆镛东宁百咏(又名《东宁诗草》。清·苏镜潭仙溪志(南宋·黄岩孙。编撰过程。刘克庄《序》。黄岩孙《跋》。内容。评价。)禾谱永州府志(隆庆永州府志。明·史朝富石房樵唱(清·施钰、丛桂堂全集、诗集(明·颜廷榘)

四书蒙引

  十五卷,明·泉州蔡清著。(蔡清虚斋,参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡清》)

  《四库全书总目提要》评语

  清·《四库全书总目提要》载:

  “《四书蒙引》十五卷,《别附》一卷,明·蔡清撰。有《易经蒙引》,已著录。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉南著述·易经蒙引》)

  其作此书,初已有稿本而遗失,乃追忆旧文,更加缀录。久而复得原稿,以两本相校,重复过半,又有前后异同未归画一者,欲出正而未暇,乃题为《蒙引初稿》,以明其非定说。《虚斋集》有是书序,述其始末颇详。

  嘉靖中武进庄煦参校二稿,刊削冗复,十去三四,辑成一书而刊之。书末又《另附》一岫,则与学录王升商榷订定之语也。

  人品端粹,学术亦醇。此书虽为科举而作,特以明代崇尚时文,不得不尔。至其体认真切,阐发深至,犹有宋人讲经讲学之遗,未可以体近讲章,遂视为揣摩戈获之书也。”

  著述目的和用心

  《四书蒙引》精密阐发朱子本义,启发后学。

  蔡清在《题蒙引初稿序》说明其著述的目的和用心。

  他说:国家以经术培养人才,这个方法是正道,但是有些学子对经典的汲取往往很肤浅,不深入汲取其精髓。原因在于不去追求其造就成才的根本道理,而只熟读其章句,因此,为文虽工而术不正,品行与学术都难于达到。

  蔡清开始学习经术时,受到父师的教导,自认为还是很知道用功的,所以“有三年不作课,而无三日不看书”。在学习过程中,偶然有一二点见解,便告知同学,其实也还未曾脱离时文气味,但有人已经感到惊讶,视为迂远,听不进去。蔡清因此把这些心得笔录起来,以备切磋,时间久了积累成卷。取名蒙引初稿,说明还不是定论,内容“四书”及《易经》诸卷都有。所谓蒙引,意思是作为初学童蒙的引导。

  《岳飞班师论》

  试以其《岳飞班师论》观之。

  蔡清云:公报国之志所以终不酬者,高宗秦桧不必再论了,愚独恨公之未知权也。

  孝子之于亲也,从治命不从乱命。当日高宗以肺腑之言嘱岳飞曰:“中兴之事全委卿了。”而今无故一日十二金牌促班师,这是秦桧为之,高宗听之,这就是乱命之类。将在外,君命有所不受,公素好左氏春秋,独不知以此义行事。

  当日之事,愚以为正当用权以济直,驰表南下,痛切陈说时机难得而易失,不敢自坠奸臣之计而负险下肺腑之托。试想,狥君命之忠,孰与为吾君报万世不共戴天之仇之为忠也!打败敌人之后,蓬头跣足,至朝廷请罪,万死心甘,幸得不死,则乞骸骨归田里。这就是所谓权。权变出于不得己,如果不得己犹不知权变,虽圣人无济于事。

  《易》曰:大过之时大矣哉!大过君子独立不惧,大过之时必有大过人之才,而敢为大过人之事,不胶固于寻常轨辙。所以把天下与人,上世未有也,而尧行之; 君无道而伐之,上世未有也,而汤行之;君倒行逆施而放逐之,自知罪又复尊之,上世未有也,而伊尹行之,万世之下,从未听到把他们作为名教罪人。岳飞当日如兼用权变,实际上是忠孝之举动!

  蔡清的这番议论,实际上是对易的理解,而用之于指导立身大节。李贽读了《岳飞班师论》,激动地说:“至今读之,犹令人发指冠,目裂眥,欲代侯杀秦桧、灭金虏而后快也!”

四书存疑

  明·泉州府同安县林希元著。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林希元》)

  《四书存疑》多引据《四书蒙引》,以解释《四书》本旨。因林希元朱熹的注疏有提出补充意见或不同见解,故名“存疑”

四书浅说

  明·泉州晋江陈琛著。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈琛》)

  《四书浅说》对《四书》主旨义理,顺序加以演析,对其师蔡清的《四书蒙引》的精义,作了深入浅出的阐述或补充。

四书达解

  明·泉州南安王振熙著。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王振熙》)

  《四书达解》对《四书》各有析解。时人誉为“书同《蒙》、《浅》,比美。风承邹鲁,泽被海滨。”《蒙》、《浅》:《四书蒙引》、《四书浅说》。蔡清陈琛

四书达说

  明·泉州晋江苏浚著。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏浚》)

四六丛珠汇选

  清·《四库全书总目提要》载:

  “《四六丛珠汇选》十卷,明·王明嶅编。明嶅懋良,晋江人。万历己卯举人,官至宁波府通判。

  宋·叶适所编《四六丛珠》凡四十卷,见于《千顷堂书目》,明时钞本尚存。明嶅病其繁冗,因别为选录刊行。

  所分大目十一,子目数百,皆仍氏之旧。然原书所采,多录全文,今散见《永乐大典》中者,尚可考见其体例。明嶅乃随意刊削,仅存摘句。又不例标题,不著撰人名氏,一仿坊刻表联活套之式。割袭破碎,遂致尽失其本来,亦可谓善变矣。”

史纲评要

  三十六卷,明·泉州李贽著。

  《史纲评要》最早于万历四十年癸丑(1613年) 刊印于南京,次年甲寅又有茂勤堂翻刻本。由于几次禁毁,这部书存世极少,泉州市文物馆藏有万历癸丑本。1974年中华书局根据泉州存本校补重印。

  《史纲评要》属编年体史评。从唐尧一直到元代,计3724年,按王朝帝系顺序排列,每一朝代列一,再按王朝先后和时间顺序记载重大历史事件,用自己的观点加以摘录和评论。计分“三皇五帝纪 ”、“夏纪 ”、“高纪 ”、“周纪 ”、“ 后秦纪 ”、“汉纪 ”、“东汉纪 ”……“元纪”

  《史纲评要》的史文不完全出于李贽手撰。对他人撰写的史文,李贽通过眉批、夹批、段后评和对史文的圈、点、抹等,表达对历史人物、历史事件的看法。

  李贽的反封建、反假道学的思想,在《史纲评要》中表现得很突出。李贽批判那些“峨冠博带,讲发政施仁”的儒生,实际上是成不了事的腐儒,尤其鄙视那些虚伪的道学家,多处加以驳斥和揭露。对变革、法治的人物热烈赞扬。他继《藏书》评秦始皇“千古一帝 ”之后,又评始皇出世,李斯相之,天崩地坼,掀翻一个世界”,说秦始皇是圣是魔,未可轻议。赞扬萧何制法的杰出作用,对贾谊晁错提出的削藩、重农、抗击匈奴的主张,再三评说“名言切中”、“甚是”、“有用之言”

史纬

  又名《二十一史纬》,三百三十卷,清·晋江陈允锡著。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈允锡》)

  《史纬》是一部规模比较大的历史研究著作,上起《史记》,下迄《元史》,涉及二十一史,条贯千年于一书,可为治史者提供参阅。综览全书,可见其崇《春秋》之旨,立褒贬之则,虽未臻于善,亦不失为一家之见。

  清·康熙六十年 (1721年),大司寇励廷议把《史纬》进呈御览,受到皇帝的赏识,收藏秘府,因而更为世所推重,盛行海内。

  清·《四库全书总目提要》载:

  “《史纬》三百三十卷,国朝·陈允锡撰。允锡子帅,晋江人。顺治己未,以荐举授平湖县知县。

  是书盖仿吕祖谦《十七史详节》之意,然祖谦但撷取菁华,以便省览。允锡则多所改窜于其间。

  有合并重复者,如周、秦以前入《史记》,而汉高祖以至武帝则割入《汉书》,《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《齐》、《周》、《隋》八史则与《南》、《北》二史参考归一;其余表、志、纪、传互见者,亦悉从汰除之类是也;

  有删削繁冗者,如《宋史》宗室世系但系族谱,《元史?刑法志》全钞律文,及但叙官阀、无关褒贬之列传是也;

  有更易旧第者,如退魏于蜀后,削二牧于昭烈之前,称吕布、二刘表于东汉之类是也;

  有窜改旧名者,如项羽吕后武后不称本纪,宋·留从效陈洪进不称世家之类是也。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·留从效陈洪进》)

  其他如《新唐书》则点正其文句,《元史?食货志》则连属其篇次者,为数尤多。

  卷帙浩繁,用力可谓勤至。然其中繁简失度,分合无义者,亦尚不少。盖网罗百代,其事本难。梁武帝作《通史》六百卷,刘知几深以为讥。司马光《进通鉴表》,亦称其中抵牾,不能自保。允锡此书,积毕生之力为之,而卒之不协于体要,固其所矣。”

史异编

  清·《四库全书总目提要》载:“《史异编》十七卷,明·俞文龙撰。文龙,晋江人。其书以诸史所载灾祥神怪汇为一编。既非占验之书,又无与学问之事,徒见其好怪而已。”

正气堂集

   明·俞大猷著。

  俞大猷是明代抗倭英雄、军事家、武术家、兵器家和我国古代海军之父,又是著名的散文家和诗人。他一生驰骋南北海疆沙场,戎马舟楫倥偬之余,抓紧时间,勤奋学习,认真总结战斗经验。他勤于笔耕,频繁地和友人、上司通信,写下许多关涉经邦济世、保家卫国等大事的文章、专著和诗歌。

  为使当时执政者和后人从中汲取鉴戒,大猷在世时就委托幕僚、挚友、泉州人李杜代为编纂成集,挚友、进士出身的兵部车驾清吏司郎中、广东揭阳人郑旻校阅作序,于嘉靖四十四年(1565年)刊刻出版。李杜大猷一生身具浩然正气”,“每书正气堂以见其志”,遂为之取名《正气堂集》。嗣后大猷屡有续作,李杜又为之编纂《正气集近稿附议稿》、《正气堂续集》、《正气堂馀集》出版,郑旻也都为之校阅。迨至清·道光二十三年(1843年),福建漳州龙溪人孙云鸿才把这四部书合成一部,由味古书室重刊出版,使《正气堂集》成为完璧。

  《正气堂集》诗文的体裁很多,有策论、书信、揭帖、谕示、奏疏、碑铭、序文、祭文、专著、杂说、诗歌等类目,共七百七十几篇(首),约四十万字,附表十几张、图近三十张。它卷帙浩繁,原集、近稿、附议稿、续集、馀集共四大部分,连同卷首,共三十二卷。

  《正气堂集》涉及范围极其广泛,内涵博大精深。主要代表作有:《安国全军之道》、《兵法发微》、《剑经》(实即棍经)、《兵略对》、《大同镇兵车操法》、《京营战车近议》、《防倭议》、《兴化灭倭议》、《镇闽议稿》、《<续武经总要>后序》等篇。其文章论述的重大问题有:以易学推衍兵法理论、少林武术、选将练兵原则方法、战车制造演练、防倭抗倭战略战术、为政安民、处理与少数民族及邻国关系策略、选擢贤才、正确对待外贸与海禁、治理黄河等。其诗歌则多爱国咏武、托物言志、怀念挚友之佳作。

  《正气堂集》中诗文的风格,一如大猷之为人,老成持重,质朴浑雄,不事雕饰,洋溢着一股忠君爱国、浩然刚正之气。

  《正气堂集》是泉州乃至福建第一部武人的综合性巨著,极富哲学、政治、军事、武术、历史、文学价值,堪与氏亲密战友戚继光的《纪效新书》、《练兵纪实》等军事著作相互辉映媲美。

  由于多次编纂刊刻,《正气堂集》也有不足之处,类目不够规范,次序有点凌乱。大猷的代表作《续武经总要》、《洗海近事》没有编入,也是件憾事。

正学编

  二卷, 明·晋江陈琛撰。陈琛紫峰,参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈琛》)

  清·《四库全书总目提要》载:

  “《正学编》二卷,明·陈琛撰。有《易经浅说》,已著录(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉南著述·易经浅说》)。是书已编入所著《紫峰集》中。此其别行之本。

  凡二十一篇,各立篇名,全拟《通书》、《正蒙》之体,未免刻画之嫌。然依傍先儒,不敢出入,持论尚无疵谬。末附《秋夜感兴》诗十绝句,亦力摹康节‘击壤'之派,其宗尚可知矣。”

古周易订诂

  《古周易订诂》十六卷,明·晋江何楷撰。(参见泉州历史网《泉州人名录·何楷》)

  《四库全书总目提要·卷5·经部5·易类5

  “《古周易订诂》十六卷(浙江巡抚采进本),明·何楷撰。

  字元子,晋江人,天启乙丑进士,官至吏科给事中,唐王·聿键起兵于闽,以为礼部尚书,旋为郑芝龙所轧,愤恚而卒。事迹具《明史》本传。

  是书成于崇祯癸酉(1633年),盖其管榷江南时所作。卷末附以《答客问》一篇,借诂经以言时事也。

  观其《自序》论分经合传之非古,然复引魏·淳于俊高贵乡公语,则又未始不以分附为便。故其前分上、下经为六,而《彖》、《象》、《系辞》诸传之文,仍随卦分列,犹祖费直之意。而七卷后,则仍列《十翼》原文,以还田何之旧,盖已经分传以存古本,而经下所列《十翼》之文,则引以互证,故皆低一格书之,以别于后之正文。其仍以《古周易》标目,盖以是也。惟于上、下经内又别立初、中、终诸名,则自我作古耳。

  之学博而不精,然取才宏富,汉、晋以来之旧说,杂采并陈,不株守一家之言。又辞必有据,亦不为悬空臆断,穿凿附会之说,每可以见先儒之余绪。明人经解空疏者,多弃短取长,不得已而思其次,楷书犹足备采择者,正不可以驳杂废矣。”

古今疏治黄河全书

  四卷,明·晋江黄克缵撰。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克缵》)

  清·《四库全书总目提要》载:

  “《古今疏治黄河全书》四卷,明·黄克缵撰。克缵绍夫,晋江人。万历庚辰进士,官至工部尚书,事迹具《明史》本传

  是编乃其巡抚山东时所作。分黄河考略,治河左袒,三吴水利诸目。所载上起祖乙之圮耿,下终万历三十二年苏庄之决。末系以论,陈当时便宜。其大旨主于顺河之性以疏之。而历陈明代河未疏生塞之害。

  其引汉武夸瓜子耿,谓汉时河已通淮、泗,又引宋·张洎疏,以为《禹贡》九河之外,原引一支南行入淮、泗,则未免出于附会也。”

古今长者录

  清《四库全书总目提要· 卷132·子部42·杂家类存目9》

  “《古今长者录》八卷(两江总督采进本),明·黄文炤撰。

  文炤季弢,晋江人(应为同安县人,居泉州)。万历中诸生。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄文炤》)

  是编辑周、秦以迄明代忠厚长者之事,大抵皆取其一节,故人品不甚别择。末附别品六则,则似薄而实厚者。其导俗之心甚善,书则不免芜杂也。”

平岳疏议、平海疏议

  清·《四库全书总目提要》载:

  “《平岳疏议》一卷、《平海疏议》一卷,附《平海咨文》一卷、《师中小札》一卷,国朝·万正色撰。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·万正色》)

  正色中庵,晋江人。康熙十三年,正色以岳州水师总兵官征吴三挂,累立战功。《平岳疏议》作于是时;寻提督福建水师,同总督姚启盛平海坛及金、厦两岛,《平海疏议》及《咨文》作于是时。《小札》亦是时师中作也。”

汉唐宋名臣录

  五卷,明·晋江李廷机撰。(参见泉州历史网m《泉州人名录·李廷机》)

  清·《四库全书总目提要》载:

  “《汉唐宋名臣录》五卷,明·李廷机撰。廷机尔张,晋江人。万历癸未进士,官至礼部尚书、东阁大学士,谥文清。事迹具《明史》本传。

  是书所录,自汉·文翁至宋·杜衍,凡六十人。黄吉士序谓其‘录取严而用意微',盖借以讽功当时廷臣,有为而发,故不求全备云。”

汉丞相诸葛忠武侯集

  《汉丞相诸葛忠武侯集》(或称《诸葛孔明全集》)18卷(或作21卷),明•晋江诸葛羲诸葛倬辑。

  诸葛羲诸葛倬之兄,诸葛亮36代孙。诸葛羲历任户部四川司主事、浙江参议、山东副使;诸葛倬为诸生,曾随兄之官。崇祯(1628—1644年)间,两兄弟共同辑编本书。有崇祯五年壬申(1632年)十一月所作“序”。(参见泉州历史网《泉州人名录•诸葛羲诸葛倬》)

  从西晋•陈寿始,历代辑编的诸葛亮集多种。但诸葛羲诸葛倬所辑《汉丞相诸葛忠武侯集》,已不再按陈寿之法。书中除《年谱》采用杨时伟所编者、《传记》采用张□蜃者外,主要收录历代评论、诗文及遗迹、遗事。
遗文单编,在卷七(上、下)及卷八(上)。所录诸葛亮文,卷七(上)收36篇,与杨时伟所辑不同的是,增加了《白鸠篇》、《司马季主碑赞》、《教令三则》、《兵要》一则、《阴符经解》四条,与兄子瑜书为六封(本为九封),将《黄陵庙记》、《梁父吟》列为诸葛亮作品。卷七(下)系《便宜十六策》。卷八(上)为《将苑》五十篇,已入传者不计在内。

  该书收入清《道藏辑要》。

  1936年世界书局出版。

  1986年7月北京市中国书店据世界书局1936年版影印出版,名《诸葛孔明全集;附:评传》。1996年9月又以繁体竖版出版。

本草图经

  又名《图经本草》21卷(正文20卷,目录1卷),北宋·苏颂编著。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏颂》)

  嘉佑(1056—1063年)年间,苏颂迁集贤院校理。苏颂在馆下九年,负责对朝廷收藏的经籍图书进行版本校勘、整理。审定出版《神农本草》、《灵枢》、《太素》、《针灸甲乙经》、《素问》、《广济》、《急备千金方》、《外台秘要》等八部医疗书籍,与掌禹锡林亿等编辑补注了《嘉祐补注神农本草》20卷。苏颂还奉诏独立编写《本草图经》20卷、目录1卷。(参见泉州历史网《泉州人名录·苏颂·集贤院校理》、《医药学成就·编写《本草图经》)

  过去的《本草》之书,都为北方人所纂。《宋史·卷297·艺文志》载,苏颂校本《本草图经》二十卷,是第一部闽南人主修的官定药书。

  《本草图径》从嘉祐三年(1058年)至嘉祐七年(1062年)完成。引用宋以前文献200多种,记载1082种药物,又和当时各州县绘制送上的药物图相对照,绘制933幅药物图,详细说明花形、果状、药用、采集季节应注意的问题、来源等。全书图文并茂,综合名实,特别注意药物产地的古今变异,考证翔实,集历代药物学著作和中国药物普查之大成。

  《本草图经》记载了300多种药用植物和70多种药用动物或其副产品,以及大量重要的化学物质,记述了食盐、钢铁、水银、白银、汞化合物、铝化合物等多种物质的制备。对历史地理、自然地理、经济地理等方面也有记述。该书对动物化石、潮汐理论的阐述、植物标本的绘制,都在相应学科中占有领先地位。

  《本草图经》后被全文收入北宋·唐慎微的《证类本草》中。

  后来《图经本草》虽然失传,但它的主要内容仍保存在后人的各种本草著作中。如明代著名医学大师李时珍誉《本草图经》“考定详明,颇有发挥”,其医著《本草纲目》引用《本草图经》的内容多达74处。

玉樵山人集

  又名《翰林集》、《翰林集》,或称《内翰别集》。唐·韩偓著。韩偓晚号玉樵山人(参见《泉州历史网》www.qzhnet.com《泉州人名录·韩偓》)

  《四库全书总目提要·卷151·集部4·别集类4·内翰别集》:

  “《内翰别集》,一卷(江苏巡抚采进本),唐·韩偓撰。

  《唐书》本传谓致光计有功《唐诗纪事》作字致尧胡仔《渔隐丛话》谓字致元毛晋作是集跋,以为未知孰是。案刘向《列仙传》称偓佺 时仙人,从而问道。则致尧,於义为合。致光致元皆以字形相近误也。

  世为京兆万年人。父,与李商隐同登开成四年进士第,又同为王茂元婿。商隐集中所谓‘留赠畏之同年’者,即之字。

  十岁即能诗。商隐集中所谓‘韩冬郎即席得句,有老成之风’者,即 也。

  亦登龙纪元年进士第。昭宗时官至兵部侍郎、翰林学士承旨。忤朱全忠 ,贬濮州司马,再贬荣懿尉,徙邓州司马。天祐二年复故官。全忠逆节,不肯入朝。避地入闽,依王审知以卒。

  为学士时,内预秘谋,外争国是,屡触逆臣之锋。死生患难,百折不渝。晚节亦管宁之流亚,实为唐末完人。

  其诗虽局於风气,浑厚不及前人;而忠愤之气,时时溢於语外。性情既挚,风骨自遒。慷慨激昂,迥异当时靡靡之响。其在晚唐,亦可谓文笔之鸣凤矣。变风变雅,圣人不废,又何必定以一格绳之乎?

  《唐书·艺文志》载集一卷,《香奁集》一卷。氏《读书志》云韩偓 诗二卷,《香奁》不载卷数。陈振孙《书录解题》云《香奁集》二卷,《入内廷后诗集》一卷,《别集》三卷。各家著录,互有不同。

  今抄本既曰《别集》,又注曰《入内廷后诗》。而集中所载又不尽在内廷所作,疑为后人裒集成书,按年编次。实非之全集也。 ”

  内容

  韩偓挈族辗转南下,从邵武军入闽,唐·天祐三年(906年)秋到达福州,投靠威武节度使 王审知(参见《泉州历史网》www.qzhne.com《泉州人名录·王审知》),从此再没有离开福建。

  《玉山樵人集》收录韩偓从唐·咸通十三年(872年)到晚年历经五十年的作品。也正是在此期间,韩偓经历了他最得意和最无奈的时期,这五十年里的诗人,绝然告别了风月,在仕途上颠簸流离,直到苍老隐居,栖止于南安桃林场。

  陆心源丽宋楼藏书堂抄本《内翰别集》1卷,后收录毛晋《韩内翰别集跋语》云:《内翰别集》收录的诗,“自辛酉(唐·天复元年,901年)迄甲戌(后梁·乾化四年,914年)凡十有四年,往往借自述入直、扈从、贬斥、复除,互叙朝廷播迁、奸雄篡弑,始末历然如镜,可补史传之缺。”

  《玉山樵人集》也收集了历经离乱入闽后的作品,是平日抒情、咏怀、唱和、记事的诗,诗格清丽,与韦庄的《浣花集》相似,但思想感情完全有别于《香奁集》,故称“诗风为之一变”

  韩偓诗中,最有价值的是伤时忧世和慷慨愤激之作。它们几乎是以编年史的方式,再现唐王朝由最后痉挛以至死亡的图景,反映当时一些历史事实,也表现他对唐室的感恩和效忠的思想感情,反映他对唐室崩溃的无可奈何的悲愤心境,向有“唐末实录、史诗殿军”的评价。

  入泉州后的诗

  后梁·开平四年(910年),韩偓经龙溪县辗转来到泉州永春县桃林场,乾化元年(911年)又迁居泉州南安县,自号玉樵山人。直至后梁·龙德三年(923年)病逝于南安龙兴寺。

  韩偓入泉州后,所写的诗有去国离乡之愁、东山再起之期望、贫病交侵之生活,难得闲情逸致,警句时出,也反映泉州地区的许多事物。如:

  《登南台岩》:“无奈愁肠日九回,强摅怀抱立高台。中华地向城边尽,南国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。”

  《有瞩》:“晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,潮来诸水寂元声。谁将覆辙询长策,总把棼丝属老成。安石本怀经济意,何妨一起为苍生。”

  《疏雨》:“疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓梯。卷帘燕子穿云去,洗砚鱼儿触水来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。”

  《送人弃官入道》句:“社稷俄如缀,雄豪讵守株,忸怩非壮志,摆脱是良图。”

  《赠僧》 句:“相逢莫话金銮事,触发伤心不愿闻。”

  艺术特色

  韩偓喜欢用近体尤其是七律的形式写时事,纪事与述怀相结合,用典工切,有沉郁顿挫的风味,这些都继承了杜甫李商隐的传统;而善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章,悲而能婉,柔中带刚,则又有他个人的特色。特别是迁谪后的作品,如《故都》、《伤乱》、《春尽》、《安贫》等,情韵芳菲,笔意纵横,称得上唐代七律的殿军。

  韩偓的写景抒情诗构思新巧,笔触细腻。一些写景小诗如《醉著》、《野塘》、《初赴期集》、《曲江晚思》,以白描手法勾摹物象,构图明晰,设色疏淡,宛如一幅幅饱含诗意的水墨画卷。

  而最大的特色,还在于从景物画面中融入身世之感,即景抒情,浑涵无迹。如《寄湖南从事》:“岸头柳色春将尽,船背雨声天欲明。”《登南神光寺塔院》:“中华地向城边尽,外国云从岛上来。”都能通过眼前实境的描绘,寄托自己迁谪流离、缅怀故国的思想感情,凄切动人。七律《惜花》写得那样悲咽沉痛,被人视作暗寓亡国之恨,不为无因。至于那首反映农村乱败景象的《自沙县抵尤溪县,值泉州军过后,村落皆空,因有一绝》,寓时事于写景之中,更有画笔与史笔相结合之妙。 

  但韩偓多写上层政治变乱,少触及民生疾苦,是其思想局限。而艺术上也毕竟缺乏杜甫沉雄阔大的笔力和李商隐精深微妙的构思,有时不免流于平浅纤弱。《四库全书总目》“其诗虽局于风气,浑厚不及前人,而忠愤之气,时时溢于语外,性情既挚,风骨自遒,慷慨激昂,迥异当时靡靡之响” ,论评切中肯綮。 

  版本

  《玉山樵人集》较重要的版本有:

  明·汲古阁刻本《内翰别集》1卷,附补遗1卷。

  《四部丛刊》影印旧抄本《玉山樵人集》,不分卷, 按诗体划分,有五言古、七言古、五律、七律、七言排律、五言绝、七言绝七种,以七律和七绝为最多。

  清·吴汝纶评注的《韩翰林集》3卷。

  《关中丛书》收入《翰林集》3卷、《翰林集补遗》1卷(馆藏)。此《翰林集》为桐城吴汝纶评注本,不按诗体划分,顺序和《全唐诗》稍有出入。《翰林集补遗》收入了韩偓的一些重要的政议文章,如《谏夺制还位疏》、《论宦官不必尽诛》、《御试缴状》、《手简十一帖》。

  中华书局《全唐诗》第十册收录《 韩 翰林集》1卷。

申明刑赏疏

  清·泉州北峰镇陈庆镛著,收在《籀经堂集》。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈庆镛》)

  道光十九年(1839年),林则徐到广东,制节水师,严禁鸦片走私,勒令英商缴交鸦片,并在虎门销毁;大力加强海防,准备战守。二十年(1840年),因受投降派诬陷,革职、充军伊犁。

  清廷派直隶总督琦善为钦差大臣,往广州与英方谈判。琦善一反林则徐所为,撤除防务,裁减水师,镇压抗英民众;私下与英军代表义律订立《穿鼻条约》,私许割让香港,开埠广州,赔偿烟价 600 万元。宣宗闻知震怒,对英宣战。

  琦善奕山奕经等丧权辱国,群情愤激,强烈要求惩办卖国贼。

  道光二十二年,宣宗为缓和舆论,令把“最辱国之靖逆将军奕山、扬威将军奕经、参赞大臣文蔚、两江总督牛鉴、浙江总督余步云后先就逮,部臣按律问拟斩候;余步云情节较重,即于十二月二十四日正法。”

  但是,“乃二十六日即奉上谕起用琦善为叶尔羌帮办大臣……未几,且以三品顶戴为热河都统矣。旋且用奕经为叶尔羌帮办大臣,文蔚为古城领队大臣矣。”

  为欺骗朝野,宣宗在一次御试时,以《烹阿封即墨》为题,文过饰非,朝中大臣抚膺叹息,噤不敢言。

  道光二十三年(1843年)四月,陈庆镛将上任江南道监察史前,上《申明刑赏疏》。疏文如下:

  “为刑赏失措无以服民,竭沥崽忧,仰祈圣鉴事:

  窃惟行政之要,莫大干刑赏;刑赏之权,操之于上而喻之于民,所以示天下之大公也……倘见贤而不能举,举而不能先;见不善而不能退,退而不能远,其端不过优柔寡断,而其后遂贻害于国家……

  逆夷滋事以来,自总督将军以至州县丞倅,禽骇兽奔,纷纷藉藉,惟知船炮之足惊,谁复典刑之是惧。

  去年秋后,逆夷退出大江,烽烟稍静,我皇上赫然震怒于失律之罪,法有难宽,始明沿海疆臣,将一切败将逃官详查确核,交部治罪。

  于是最辱国之靖逆将军奕山、扬威将军奕经、参赞大臣文蔚、两江总督牛鉴、浙江总督余步云后先就逮,部臣按律问拟斩候;余步云情节较重,即于十二月二十四日正法。凡有血气之伦,莫不拊掌称快,佥谓国法,前未申于琦善,今犹申于余步云,而今而后,前车之鉴凛然,谁复肯蹈必然之诛,而不求生于一战哉!

  乃二十六日即奉上谕起用琦善为叶尔羌帮办大臣。邸报哄传,人情震骇……未几,且以三品顶戴为热河都统矣。旋且用奕经为叶尔羌帮办大臣,文蔚为古城领队大臣矣。

  夫逆夷之敢于猖獗,沿海兵将之敢于逃窜,驯至今日海水群飞,鲸鲵跋浪,逞其所欲莫敢谁何者,实由琦善于逆夷入寇之始,首示以弱,惰我军心,助彼毒焰,令海内糜烂至于此极。即罢斥琦善,终身不齿,犹恐不足以作士气而餍民心,何况般(下“革”字)带再加,脱俘囚而薰沐之乎?

  奕经之罪,虽较琦善少减;文蔚之罪,较之奕经又可少减;然我皇上命将出师,若何慎重,奕经乃夜郎自大,深居简出,屯兵半载,并未身历行间,骋其虚骄之气,志盈意满,期于一鼓而复三城,卒之机事不密,贻笑敌人,杀将覆军,一败不振。此不待别科,其骚扰供亿、招权纳贿之事,而罪已不胜诛矣。

  臣亦知奕经为天潢贵胄,亦应圈禁终身,销除册档,以无贻宗室之羞。岂图未及三月,辄己弃瑕录用。

  且此数人者,我皇上特未知其见恶于民之深耳。倘俯采舆论,谁不切齿于琦善而以为罪魁? 谁不疾首于奕经奕山文蔚牛鉴诸人,而以为投畀之不容缓? 真道犹存,公论可畏,非臣一人之言也。

  侧闻琦善意侈体汰,跋扈如常,叶尔羌之行本属怏怏,今果未及出关,即蒙召还为热河都统……

  顷者御试翰詹,以‘烹阿封即墨’命题,凡百臣工能无惕息?而今兹刑赏若此,臣之愚昧,未审皇上所谓‘阿’者何人,所谓‘即墨’者何人? 假如圣意高深,偶或差感,而以‘即墨’为‘阿’,以‘阿’为‘即墨’,将无善者毁者,有以淆乱是非耶?

  所望皇上力奋天威,收还成命……国法稍伸,舆情可慰。”

  历代以来,大臣上疏汗牛充栋,即使是泉州官绅上疏的也不可胜数。但这篇《疏》,是在帝国主义第一次用战舰大炮攻破中国大门,强迫中国政府签订屈辱的不平等条约,拉开中国人民反帝反封建的近代史序幕这个划时代的时刻出现的。疏文一出,朝野争传,读者咋舌,直声满天下,世人想望其风采。

  道光皇帝接到奏疏,慑于舆情,不得已下诏谕说:“朕无知人之明,以致琦善奕经文蔚诸人丧师失律,惟有反躬自责,不欲诿罪臣工。”复革琦善等的任职,令其闭门思过。

东宁百咏

  又名《东宁诗草》,两卷。清末·苏镜潭菱槎著。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏镜潭》)

  “东宁”者,郑成功开发台湾时的首府。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑成功》)

  清·光绪二十年甲午(1894年),日本侵赂朝鲜,并对中国海陆军挑衅,双方正式宣战。清政府陆军节节败退,北洋舰队全军覆没,被迫派李鸿章和日本订立马关条约,条约之一就是割台湾给日本。消息传到台湾,人们奔走相告,聚哭于市,誓死反对割台,“愿人人战死而失台,决不愿拱手而让台。”

  1918年,苏镜潭林菽庄长子林小眉东渡台湾。越五年(1923年)再往,十日间咏诗百篇,均以七言绝句形式,一事一咏,一诗一注,成为咏诗纪胜和笔记散文组成的诗化微型方志。内容可分为四类:政治历史22首,地理形胜20首,人物40首,风土18首。涉及人物有郑成功施琅沈光文沈佺期陈永华等数十人(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑成功施琅沈佺期》);涉及地名有玉山、玉笏、牡丹社、东都等不下数十个。

  自序云:“岂料甲午一役,弃等珠厓,而使日人不沉一船、不饮一弹,坐收奥壤,雄视一方。沦千年探险凿空之迹,废三朝师武臣力之勤郑成功三世开发之功)江浙撤其藩篱,闽粤失其外府。义声寂灭,故老飘零……然而闽海东流,台(台湾)山西向,地茁回龙之脉,天生内顾之形,泱泱乎表海雄风,又焉知果无其日哉。马首不东六寒暑矣,春怀畴曩,未能忘情。爰出客中旧作,厘为两卷,命曰《东宁诗草》。志地也,亦以志余感也。”

  集中对郑成功复台、施琅平台寄予崇敬;对日本帝国主义占据台湾实行同化,则以地理和历史事件激发人们不忘渊源;对一些抗敌英雄、将领加以赞颂。字里行间,情溢词外。正如诗人抒发的“直把心肝都呕尽,万篇太富一身穷”(第七十六首)

  集中也有咏山川名胜的诗,但与一般流连山水、吟风弄月者迥然不同。吴鲁(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·吴鲁》)儿子吴钟善作序云:“昔人称杜少陵杜甫为史诗……论世者至举以订史氏之伪。台湾僻处天末,于吾闽为附庸,贤士大夫宦游至此,大都不以概其心。而隶日(隶属日本)以来垂三十年,一二遗闻轶事,行将湮没不彰,君诚有心人哉! 君之诗未知视少陵何若?意则少陵矣!”

  如第六十九首云:
       “楼船横海拥东征,绝岛洪涛拜表行。
        郡国中兴新创业,巍巍铜柱勒金城。”

  自注:“同治十三年(1874年)牡丹社之役
(指日本制造借口侵台)朝命沈葆祯为钦差大臣,督办军务。五月至台南,筹防备军实。会和议成,诏命办理善后。于是奏请福建巡抚移往台湾,增置郡县,改营制,筑炮台,架电报,振商务,卫行旅,凡诸要政次第施行。东西之路(横越高山)既通,而台湾乃日臻富庶。

  第七十首云::
       “高牙大纛下苍崖,上策真能众议排。
        回首扶桑吊孤岛,中兴将略起临淮。”

  自注:光绪十年(1884年)越南之役,法人攻我台湾。诏任刘铭传督办全台军务大臣。夏五月至台北,趣筹战守。己而法舰攻基隆,帅四提督拒之,法军大败……八月,法军复攻基隆,铭传督战,炮弹萃至,殪数人;左右请退,叱曰:‘人自寻弹,弹何能寻人?’众闻之气奋,士气大振,法军又败去……会和议成,诏以铭传办善后,条陈数事,皆施行,由是民大治。”

仙溪志

  《仙溪志》,原书15卷,南宋·惠安人黄岩孙编纂,南宋·宝祐五年丁已(1257年)编成。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄岩孙》)

  元·至正辛卯年(1351年),原版已毁,后依私家藏本合为9卷重刊。

  《续修四库全书·史部地理类》:(宝佑)《仙溪志》四卷,赵与泌黄岩孙纂修。元·黄真仲重订。”现仅存清·氏铁琴铜剑楼抄本4卷,藏于北京图书馆。

  1989年据旧钞本点校出版。

  编撰过程

  宝祐四年(1256年),黄岩孙以迪功郎任仙溪县尉(仙游);同年,武阳人赵与泌以奉仪郎知仙游县。两人上任后,屡次偕同察访民情,深感仙游的山川奇秀,民风淳朴,物产殷富,而从未见有专文记载,慨叹之余,黄岩孙始奋为《县志》。

  在赵与泌的授意下,黄岩孙亲自深入民间。黄岩孙是泉州惠安县人,凭借耐心,克服与仙游人交谈的严重语言障碍,进行了大量细致的调查。这段寻访考察、编撰成书的过程整整半载。

  调查、考据、编撰过程,详见下录之刘克庄《序》和黄岩孙《跋》。

  刘克庄《序》

  南宋•宝佑五年(1257年),刘克庄为作《仙溪志•序》(参见泉州历史网《泉州人名录·刘克庄》)。文曰:

  “古书有《九丘》,有《方言》,今图经之类尔。然左史倚相与典坟共读,扬雄勤勤纂辑,岂其书果不可阙欤?

  吾郡三邑,仙游为巨。其山川之美,户口之众,前未有记载者。

  少府君始奋为县志。上下数百年间,人事之变,风土之宜,采之旧闻,访之故老,皆有考据,厘为十五卷。其言曰:‘地以人重,瞻言耆旧,有列于庆历谏官者,有危言谠论,相望于元佑党籍者,有与邹道卿同贬者,有为乾道名宰相者。其它魁彦胜流,不可胜书,故其志人物尤详焉。’

   曩予尝同郑子敬方孚若至邑,西清?公时年八十馀矣。余三人设醴,清谈竟夕,多及乾、淳(乾道、淳熙,1165—1189年)间事,健少年不及也。岂其水深土厚,所产皆秀杰欤?
君俾余序其书,不获辞。

  君名岩孙,字景传,温陵人。秩满,台、郡皆以才荐,将去为潮州郡文学矣。

  宝佑五年孟夏既望,中大夫右文殿修撰、提举亳州明道宫刘克庄序。”

  黄岩孙《跋》

  黄岩孙《仙溪志·跋》叙及其编纂《仙溪志》过程。全文曰:

  “图牒之传尚矣。今僻陋之邦,偏小之邑,亦必有纪录焉。仙游号莆望县,绵历几岁祀,更迭几令佐,曾无只字以诏,非阙典欤?

  官长与泌,慨然俞邑士之请,属笔于岩孙。遂摭之前闻,质之故老,参之学职二国台攀龙尧俞。订郡志之失纪载者,访碑刻之未流传者,博观约取,诞去实存,而笔诸小序,尤深致其意。论财赋,必以惜民力为本;论山川,必以产人杰为重。人扬取其前言往行,否则爵虽穹弗载焉;诗文取其义理法度,否则辞虽工弗录焉。按是非于故实之中,寓劝戒于微言之表,匪禀为纪事设也。

  越半载而书成,累政之因袭,一旦而洗;数百年之欠阙,一旦而补;千万古之山川人物,一旦而发越呈露。不惟是也,官乎此者,睹前人之政绩,庶几有所钦式;生乎此者,闻庆历、元祐诸先生之高风,庶几知所兴起乎!后将有考于今,亦犹今之有考于昔也。

  宝佑丁已(宝佑五年,1257年)季春中浣,温陵黄岩孙谨识。”

  内容

  清·氏铁琴铜剑楼抄本四卷。

  卷一为叙物产,包括星土局势、道里、乡里、官廨、仓库、县郭、坊表、市镇、宸翰、学校、学田、祀田、社稷、风俗、户口、财赋、夏税、产盐、秋税、货殖、果实、花、草、木、竹、禽、兽、水族、药品。

  卷二为令佐题名、进士题名,包括知县、县丞、主簿、尉。

  卷三为衣冠盛事,包括仙释、祠庙、祠堂、冢墓。

  卷四为人物,包括唐、五代、宋人物。

  书中对在宋代已有“科甲之盛冠八闽”之誉的仙游的地貌人口、财赋物产和人物盛事等均作了详细记载,还逐项介绍仙游的土特产品如甘蔗、荔枝、龙眼、薏米及制糖、造纸、产盐、海运等诸多方面的情况,并载有莆、仙沿海广为流传的护海女神妈祖的事录。(参见泉州历史网《泉州民间信仰·妈祖》)

  评价

  据张国淦《中国古方志考》考证,宋代是我国编志修史的成熟阶段,所修方志约有700余种。但由于年代久远及战乱频仍,宋代方志散佚殆尽,有的只余孤本。

  《仙溪志》是福建省现存的3种宋代方志(梁克家《三山志》、黄岩孙《仙溪志》、赵与沐《临汀志》)之一,对研究我国宋代县志具有重要的史料价值。

  《仙溪志》是一部记载仙游县风土人情等内容的古地方志,具有宋代方志完备体例和条目内容,文字简练,文采隽永.风格谨严,可谓是研究宋代仙游政治、经济、军事、社会、文化、风情等方面的珍贵资料。志书内容丰富翔实,可资人们全面了解宋代仙游地区的社会经济情况。

  对《仙溪志》,也有人批评:“除了人物记载略详外,其他方面的载叙过于简约”,使后人无法更多了解宋以前仙游的历史情况。

禾谱

  五卷,北宋·温陵曾安止著。(参见《泉州人名录·曾安止》)

  据元·马端临《文献通考·卷218·经籍志》记载,曾安止在绍圣初(1094年)撰《禾谱》五卷,介绍水稻的各个品种、特征、栽培方法。他将《禾谱》献给苏东坡苏东坡认为该书文既温雅,事迹详实,惜其不谱农具,故为之赋《秧马歌》附之。

永州府志

  又称《隆庆永州府志》,十七卷,明·晋江史朝富、南海陈良珍同撰。始修于隆庆三年(1569年),成于次年。(参见《泉州历史网》www.qzhnet.com《泉州人名录·史朝富》)

  清·《四库全书总目提要》载:

  “《隆庆永州府志》十七卷,明·史朝富陈良珍同撰。朝富,晋江人,嘉靖癸丑进士,官永州府知府。良珍,南海人,官永州府推官。

  《永州志》编于成化,续于嘉靖。朝富谓前志核而简,后志详而杂,因斟酌其间,以为此志,成于隆庆庚午(隆庆四年,1570年)

  凡图经一、纪一、表三、志七、传五。

  其人物表一卷,自汉讫明,第其差等,后加论赞,谓周濂溪乃三代以上人物,虽宗《汉书》之例,而非志书体也。

  又既作郡邑纪,复作郡邑表,亦未免冗杂。”

  正文分16门51目,约12万字。纪叙多仿正史体裁,全编分纪、表、志、传四部分,每门前冠总论提挈下文,后附论赞,总括上述,叙事首尾完整。图经详绘永邑山川形胜、名胜古迹,并附论述。

  郡邑门,表核古今地理离合,列为横图以稽因革,又核自漠至元户口,别志地理一卷,以见隆替。

  职官门详载古今职官沿革,并补旧志所无。旧志无藩司,今志增补之。

  人物门详搜博采古今人物,又择其中事迹之卓者,别为传记,对于各吏,则列有名宦列传,以示褒扬先贤。

  食货门宁繁勿缺,对于丁口、粮赋、盐政等情况,皆备载详赡。

  祠庙在祠禊者特书,非禊者附载,不灭其短,亦示不当祀。永邑接连两广,瑶侗少数民族每有起事,兵戎门则详载卫所、屯田、保甲等防守之法。

  艺文列藏书目录,虽对考证不无小补,然不免失之简陋。

  创设门详载城池宫室、邮传津梁以及市镇之兴废情况,对于研究是邑城市发展史自有参考价值。

  又,古来名人学者如柳宗元元结等辈流于此邑者实多,是志于流寓门列载其事迹并系其诗文,尤具特色。

  有隆庆五年(1571年)刻本,1977年胶卷本。

石房樵唱

  清·施钰著。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施钰》)

  先,施钰把自己作的147首诗于安平(安海)“水绿山青”书塾里辑录成册,由他的朋友倪肇元作序,诗集取名《石房樵唱》。

  后来,他还将自己的“古风各体及限字回文诸咏”73首以“补樵唱卷中之作未备”,辑入《石房樵唱》。

  晚年时,施钰又将所作的试帖诗46首和七言律14首,计60首,收人《石房樵唱》中。最后,这本书由侯官翰林郭柏荫作总序,施钰之子施名成、婿苏尧臣校后正式出版。

丛桂堂全集、诗集

  《丛桂堂全集》4卷、《诗集》4卷,明·颜廷榘撰。(参见泉州历史网《泉州人名录·颜廷榘》)

  《四库全书总目提要·卷187·集部33·别集类存目7》载:

  “《丛桂堂全集》四卷、《诗集》四卷(福建巡抚采进本)。明·颜廷榘撰。

  廷榘范卿,永春人,官岷府长史。

  其诗文挥洒千言,颇多率易,其稿亦多散佚,盖不甚经意于是也。国初,其孙尧揆、曾孙始搜辑遗篇,编为此集。 ”

  1986年由永春县志办公室整理,香港永春同乡会理事长颜彬声出资重印。