苏大山

　　字荪浦，泉州人，清末贡生。温陵“弓（右上山下又旁，韬的异体字）社”社员。

　　苏大山不求仕进，而笃于学问。早年壮游燕赵齐鲁及台澎，返泉任藤花吟馆西宾。后值厦门菽庄开东阁延揽诗人，入幕主盟坛坫。菽庄西游瑞士，乃回泉杜门著述。

　　二十世纪20年代，其甥杨昌国为出版《红兰馆诗抄》8卷。辑有《温陵诗徵》，惜被焚毁。赋《洛阳桥七绝》、《卓吾〈荔镜记〉》等。（参见泉州历史网www.qzhnet.126《泉州桥梁·洛阳桥》、《泉南著述·荔镜记》）

苏镜潭

　　号菱槎 ，清末·举人。

　　清·光绪二十年（1894年），中日甲午海战，北洋舰队全军覆没，清廷与日本订立“马关条约”，割让台湾。

　　1918 年，苏镜潭随林菽庄长子林小眉东渡台湾。越五年（1923年）再往，十日间咏诗百篇，对郑成功复台、施琅平台寄予崇敬，对日本帝国主义占据台湾实行同化，则以地理和历史事件激发人们不忘渊源，对一些抗敌英雄、将领加以赞颂。回来后“爰出客中旧作，厘为两卷，命曰 《东宁诗草》。志地也，亦以志余感也。”“东宁 ”者，郑成功开发台湾时的首府。

　　（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑成功、施琅》、《泉南著述·东宁百咏》）

苏希栻（1531—1620年）

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·县令苏阜山先生希栻》：

　　“苏希栻（名志夔），字于钦，号阜山，南安（霞舒乡[今康美]）人。（故居康美石鳌头“知州厅”进士匾尚存）

　　（苏希栻生于明·嘉靖十年（1531年）。

　　祖父苏彬，号梅山，南安邑庠生，乡人称为“公道四官”，泉州知府赠匾“齿德兼优”。

　　父苏灿，号梅石，南安邑庠生，勤谨课学，创立闻名一时的“梅石精舍”。）

　　初试有司，督学朱衡拔首泉士，所登答子书策，有老宿未经见闻者。

　　（苏希栻自幼聪颖敏捷，博涉群书。少年时，有群蜂飞集于书架，出口成《来蜂赋》，众皆称奇。15岁乡试得高等，18岁充邑弟子员，19岁应试入奖格，22岁以督学试更得头名，大为学使朱镇山赏识，征召入五经书院。

　　嘉靖四十三年甲子（1564年）春，倭寇犯泉州，霞舒乡深受其害，苏希栻父母均蒙难于福山土堡。苏希栻念有志未竞，更加勤学益励。

　　隆庆四年（1570年），苏希栻中举人。）

　　万历二年（1574年）成进士，上公车。朱督学时为大司空，御史大夫葛端肃 皆遣子受业。

　　希栻雅明经术。先是，以诸生设帐蒋氏，时馨从于漳平，杨氏道宾从于紫云，后所造皆闻人也。

　　（苏希栻曾在漳平、泉州紫云寺（即开元寺）设馆授徒，晋江人、太史杨道宾、中江知县苏九润，以及朱维京、葛曦，皆出其门下，后成为朝廷名臣。）

　　初仕许昌，甫数月，清节大著。会直指按部绳以拜跪之节，遂拂衣归，时年四十五。

　　（苏希栻为奉直大夫，授河南许州知州。这时苏希栻已45岁，题联自勉：“强年始登仕路，一试便为大夫。”

　　时许州管辖四县。苏希栻上任后，询疾苦，锄毫恶，请停不合理稽征杂税，以民生息。凡往来公吏，横索他人者，一律严加训斥。许州有西湖书院，苏希栻请学宪聘请名师，召集各县士子深造，优秀者月给一金。每逢初一、十五题诗品文，学者响应，蔚然成风。

　　苏希栻强明自任，兼通法令，文书公牍皆亲自审理，明察公断，政通人和，甚得州民好评。

　　当时许州同知是山西人，年老贪财好赌，曾被前任知州评贬，竟迁怒于苏希栻。此人的女婿是开封府同知，便向山西巡抚诬告苏希栻。

　　苏希栻的岳父是抗倭殉难被謚封为昭毅将军的欧阳深，妻弟是广西按察使欧阳模，姑表陈瑞山任河南副使巡按，姨表是状元庄际昌，外甥李淑元任太长侍卿，堂弟苏梦灿任河南信阳知州，要分辨开脱并非难事，但苏希栻曰：“了（失）官没了进士。”“吾灯窗之事毕矣，余事付之后可也。”遂拂袖归乡。）

　　后田居之年恰如之。归田后，与里中黄文简（黄凤翔）、詹司寇（詹仰庇）诸耆英结社赋诗。

　　老年治莵裘（霞舒乡）阜阳山之阿，遂断城市而专山林。

　　修族谱（三修《阜阳苏氏族谱》），清理义仓，建始祖祠宇、墓寮，葺治梅陇阡履濡桥（该桥贯通永春、德化），此为政于宗者。

　　修‘霞舒里社’，筑半泮水坝，溉田五十顷，栽植苦丛以障曲溪水患，重新雪峰寺名胜，筑太湖民堡以豫不虞，此为政于乡者。

　　凡所心画，制朴而详，费鉅而省，兴利除害而可久。

　　至儿曹，则土室衡门，八口不能三鬴食。

　　（苏希栻自题门联：“心里有天皆白日，眼中无地不青山。”“家有旧书惟教子，门无新事不迎宾。” 一门六子五庠生。地方官员力邀苏希栻复出，均遭婉言拒绝。 ）

　　平生克耐坚苦，老眼昏花，而对书瞭然，自著《管斑存质》、《注庄子》、《注离骚》（《骚赋汇草》）诸书，又《选诗集解》、《杜诗选注》二部，尤时所传诵。其根本，则在族谱、义仓，设图立格，条理整然。

　　（苏希栻所著，尚有《雪峰志咏》、《杜诗全集注》、《汉魏诗注》、《文选择注》、《瘦生汇草文集》、《拾存零草》等传世。 ）

　　尝手简子侄曰：‘凡干公事如己事，则事无不济；惜公钱如己钱，则费无不省。吾半生任劳任怨，惟仰不愧祖、俯不愧心而已。尔曹慎之。’

　　卒年九十（卒于泰昌元年，1620年）。

　　（附李氏叔元撰宾席文曰：‘先生诚心为质，直道而行。夙抱时名，济南 葛端肃曾遣子受业。雅明经术，宗伯杨文恪曾执贽及门。晚登甲第，出守舆州，骨鲠忤上官，彭泽之腰不折，芰荷返。初服衡宇之赋，遂成扄户著书，茹蔬课子丘园四十载，突烟时断时续，而建家庙，筑墓庭，拳拳以木本水源为先。宗族五百人，食指如櫛如星；而修谱牒，揭规条，諄諄以孝友睦婣为重云。’《南安邑志·李鹿巢集》） ”

苏浚

　　苏浚（1542—1599年），又作苏濬，字君禹，号紫溪，明·泉州晋江苏厝人。明代后期著名的理学家。

　　《闽书》、旧郡志、新郡志有传，清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》综述。

　　身世

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“苏浚，字君禹，号紫溪。”

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》：“苏浚字君禹，晋江人，宋·忠勇缄之后。”（参见泉州历史网《泉州人名录·苏缄》）

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚学派》按：“先生自述先世之著于泉者，自宋·司空忠勇公缄始，其后或居清沟，或徙龟湖，又徙郡郭，具在家乘；又叙留耕公自宋鼎革后长怀高隐，子隐德公砥行匿名，大致相类焉。”

　　苏浚为秀才时，博览群书，为文宏肆，一时莫及。

　　进士及第

　　苏浚万历元年癸酉（1573年）乡试解元，万历五年丁丑（1577年）成进士（会魁）。

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“万历癸酉解元，丁丑会魁。”

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》：“万历元年乡试，时大司马郭子章为建州司理与试事，梦蔡虚斋（蔡清，参见泉州历史网《泉州人名录·蔡清》）出其门，既得浚卷，大奇之，荐为第一。五年成进士。会榜制举之文，出经入史，大变衰茧之习，海内翕然宗之。”

　　苏浚丁丑年会魁试卷《朝闻道夕》曰：“人生有涯，而道则无涯。苟以一息有涯之生，而闻千古无涯之道，则谓吾之身以一息为千古可也！”“太虚不能常聚而不散，而有得于道，则吾之生死亦天地间之旦暮也！”“以太虚之气还之大虚……以造化之形归之造化！”

　　南刑部主事、工部主事

　　苏浚初授授南刑部主事，丁忧归。守制时，杜门不出，“绝迹城邑”，即与亲戚朋友也“未尝一交”。知府嘉之，决定把千余亩的寺田交苏浚管理，以弥补其贫困。苏浚推辞不受，曰：“吾心如止水，名缰利锁二关，颇自斩绝，青天之内，乐有余地，岂以区区者介情哉！”服除，补工部主事。

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“授南刑部主事，忧归。起补工部。癸未（万历十一年，1583年）分校礼闱，得士多名人，李廷机其最著者。”（参见泉州历史网《泉州人名录·李廷机》）

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》：“授南刑部主事，丁外艰。服除，补工部。江陵相张居正有疾，九列为祝，釐部尚书以青词命浚，浚不属也。癸未礼闱分校，得士为多，会元李文节廷机其最著者。”

　　礼部主事、浙江提学佥事

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“寻改礼部，擢浙江督学佥事。评品精详，众服公明。”

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》：“寻改礼部，出为浙江提学佥事。开门试士，士卷未竟，浚阅已遍，冰鉴独操，剗除常调，士始怪骇，久益信服。”

　　陕西分守参议

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“迁陕西分守参议，捐俸葺庠，与士谈经讲艺。尝单骑行村落，问民疾苦。父老有进斗酒园蔬，酹而嚼之，若亲父兄。”

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》：“迁陕西参议，领商洛道。衙斋无事，与秦士谈经讲艺。时屏騶从行村落，或登临山水，悠然自适；父老具园蔬斗酒来饷，浚酹而嚼之，若亲父兄。秦中苦役，白两台用条鞭法，民困以苏。商洛有矿，盗数百列栅拒守，移檄谕之，皆解去。”

　　在商州城南二里许有三台山，其山势由麓至顶，岩岸三迭，故名“三台”。苏浚曾命商州一位姓张的知州，在三台山西面的龟山上修建砖塔三座，以补山的亏缺，塔成后若笔插三峰，遂改山名为“文笔山”。

　　广西按察副使、广西参政

　　迁广西按察副使，寻转布政司参政，领桂林道。

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“移广西备兵副使，寻移其省参政。政尚简易，兴文化俗。岑溪峒猺反，躬督将士讨平之。未几，以疾休。”

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》：“迁广西按察副使，备兵苍梧，寻转参政，领桂林道。政尚简易，兴文化俗。岑溪猺变起，废将陈遴，以吴广为先锋，身自督战，平之。”

　　苏浚在广西，主持撰修《广西通志》42卷，人称信史。《广西通志·序》云：“浚尝陟尧山望锡海，西入岭方，东穷邻峤。”

　　擢贵州按察使，辞病归

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“移贵州按察使，不赴。当道强之，对曰：‘用世如虚舟，存而不系，过而不留，不以天下为已有；出世如游鱼，游乎江湖，忘乎江湖，不以己为天下有。’竟不出。”

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》：“擢贵州按察使，辞，病归。有强留者，曰：‘用世如虚舟，存而不系，过而不留，不以天下为己有；出世如游鱼，游乎江湖，忘乎江湖，不以己为天下有。’”

　　居家、卒

　　万历廿七年（1599年），苏浚卒于家。

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“生平超旷洞达，如置身霄汉上。君官无所取受，居家环堵萧然，未尝葺治。疾革，但命以故衣敛。”“卒，郡人士请特祠，与蔡文庄（蔡清）、陈紫峰（陈琛）二先生祠并。”（参见泉州历史网《泉州人名录·蔡清、陈琛》）

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》：“亡何，卒。”

　　著述

　　《明史·志第72·艺文1》：“苏浚《周易冥冥篇》（详见泉州历史网《泉南著述·周易冥冥篇》）四卷，《易经儿说》（即《易经达说》）四卷。”《明史·志第75·艺文4》：“苏浚《紫溪集》三十四卷。”

　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·苏浚》：“著有《易经儿说》、《四书儿说》（即《四书达说》，4卷。详见泉州历史网《泉南著述·四书儿说》）、《韦编微言》诸书。”

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》载：

　　“所著《四书解》、《醒易冥冥篇》，在粤修《广西通志》（42卷）、《三余集》等书，又有《鸡鸣偶记》，则躬行心得之言，读者谓与虚斋密箴相表里，学者称紫溪先生。”

　　“按：近代先生所传书，有《易经儿说》、《生生篇》（又名《易经生生篇》、《解易生生篇》，4卷）、《韦编微言》（1卷）、《四书儿说》、《著解醒篇》（又名《四书解醒》、《四书解》，1卷）、《鸡鸣偶记》（3卷。明代《说郛·续录·卷4》收录）、《纲鉴纪要》（1卷）、《三余集》（又名《三余文卷》，30卷）等书。”

　　民国·陈衍《福建通志·艺文志·卷38》载，苏浚尚有《安南志》1卷、《酒经》1卷。

　　民国·晋江苏大山辑《苏紫溪先生遗著》1册，泉州市图书馆收藏。

　　另有《易经心说》1卷、《得得篇》1卷、《漫吟集》5卷。

　　他的诗赋文章不少，写得很有韵味，时人评论说“苍律宏肆，一时莫匹”。

　　明·李廷机《苏紫溪祠》记

　　万历廿七年（1599年）苏浚卒后，郡人在泉州府学尊经阁前请建特祠（苏紫溪祠）奉祀，与蔡文庄（蔡清）、陈紫峰（陈琛）二先生祠并列，李廷机（参见泉州历史网《泉州人名录·李廷机》）为作记，对苏浚为人予以述评。该记原立有碑，今无存；碑文见于清·道光《晋江县志·卷14·学校志》，泉州市文管会《泉州府文庙碑文录·苏紫溪祠记》（海潮摄影艺术出版社，2009.8）亦有收录。

　　文曰：

　　“盖道未有不从淡入者也。今夫水惟淡，故可甘、可苦、可酸、可咸，以无味而能为众味。夫道亦然。君子之道，始于淡而不厌，淡则寡欲，外不足而内有余。故尼父以屡空进回而以货殖绌赐。夫赐之于回也，岂待知二知十而后别哉！一箪食，一瓢饮，一中绀而表素，而两人者之品大逞庭矣。何者？味弥淡，道弥近，味弥浓，道弥远也。余尝持是以观世之士大夫，贤者必淡，未有爽者，而于吾乡得紫溪先生。

　　先生才高而学博，科巍而名章，环海之人读先生制举之文，与所谓《儿说》、《生生篇》诸书，莫不有紫溪先生。而先生迥然、介然，视世之腆腆芬华，一切不以入其灵府。

　　故其视学两浙，惟知崇正学，树真才，尽谢诸干请，即有谣诼之者，不颇也。其副粤宪、参粤藩，盘桓乎苍梧，驰驱乎岑溪，六年之间，人曰‘滞矣？’曰：‘不滞也。’‘瘴乎？’曰：‘不瘴也。’时有门下士为政，先生移书不佞寄语之，第曰‘某贤未迁，某贤未起’，语不及私也。

　　其致政也，以入贺之行，贺毕而请，人无知者。及见其疏，病也。或谓先生似不病，曰：‘似不病乃病也。’铨部以先生不当予告，更推择为贵州按察使。先生卧不起，曰：‘病锢矣，不能行也。’

　　盖先是黄州耿先生尝对不佞谈先生，不佞曰：‘先生忠信孝友，仕不择地，家不求田，不问舍，是其为人尔已矣。’

　　先生归而绝迹公门，结庐先陇，盖未及二年而殁。当其病时，每对其友人言：‘吾生有涯，吾位、吾年、吾福泽只是如此，足矣！’遍召所亲与诀别，而属其子曰：‘衣有故衣，棺无过数金，吾亲殓故薄也。’嗟乎！先生于死生之际，其淡如此，而又何有于世之腆腆芬华在身之外者哉！

　　故先生居仅蔽凤雨，食仅具饘粥，无余财赢蓄以遗子孙。惟其教在两浙，泽在三秦、百粤，而其讲说著作之在于世者，炳炳烺烺，则先生之所为不朽者耳。

　　吾郡有虚斋（蔡清）、紫峰（陈琛）二先生祠，皆特祀，至先生而三。先生学宗虚斋，节侔紫峰，其进退相类，其讲解足相发明，而其文祠风雅，抑或轶而上之，乃其味之淡一也。当斯世之颓靡，而祀先生以昆绍前修，激励后死，维持风教，砥柱波流，所关巨矣。”

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚》亦以“门人文节李公廷机曰”简录上文。

　　清·李清馥述评

　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷70·按察苏紫溪先生浚学派》曰：“吾郡自蔡文庄（蔡清）、陈紫峰（陈琛）而后，崇奖后学、开发经旨者，必推先生，其《韦编微言》、《鸡鸣偶记》，前辈谓可与虚斋（蔡清）密箴并传，信不污也。其《解易生生篇》诸解，自谓补程（程灏、程颐）、朱（朱熹）、蔡（蔡清）、陈（陈琛）之遗，善乎。”

　　余事

　　苏浚喜欢游览山川名胜的恬静。在为陈琛次子陈敦豫所作《墓志铭》中曰：“相与蹑枕紫帽，揽九十九溪胜，泛舟涵江而休焉。语剧辄饮，饮辄醉，醉后而歌。”“遇佳山水，醉辄浩歌，超凡洞达，如置身霄汉。”（苏紫溪《三余集》）

　　苏浚的诗如水长卷，碧水丹山，“三三六六”，如影随形，动静色彩尽在其中。诗中尽管也流露着诗人对时政的愤懑心情，却不失超然洞达。

　　《泉州府志》载有苏浚诗云：“满径苍苍烟雨突，长空浪卷晓云沈。江头不断清商曲，留得春风与客心。”

　　清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外宅·明宅》：“参政苏浚宅：在南门外沟。”

　　清·道光《晋江县志·卷68·冢墓志》：“参政苏浚墓：在石菰山。”

苏奉礼

　　苏奉礼，北宋·德化县善均里石城(现雷峰长基村)人。

　　身世

　　苏奉礼是苏益孙、苏光谊长子。

　　苏益（875～967年），又名苏利用，字世进， 唐·河南光州固始人；苏晚子，苏威5世孙。曾授山西隰州刺史。唐末·光启元年(885年)，在固始县苏堆村(今苏岗村)随王潮、王审知军南下入闽，王潮任泉州刺史时 ，苏益为泉州押卫都统使，后任泉州都统领军使，居泉州府城。北宋初追赠上将军、武安侯。著有《吾族渊源》。后苏益因第三子苏光晦为漳州刺史，节度使陈洪进将他召至同安地不再遣送，即择同安县城永丰乡葫芦山下定居，为同安苏氏“芦山派”始祖，卒葬同安。有3子：长苏光谊，次苏光谓（后裔分布莆田一带），三苏光诲（居同安）。北宋·苏颂是苏光诲之后、苏益6世孙。（参见泉州历史网《泉州人名录·王潮、王审知、陈洪进、苏颂》）

　　苏光谊，字明性，苏益长子。初授官都统使，唐·乾宁（894～898年）中任泉州左都统领军使，五代时任参谋。约于北宋初迁居永春县善政乡桃源里桃林村(今桃城镇辖内)。

　　苏奉礼，苏光谊长子，北宋·淳化五年(994年)分支德化石城，后五世簪缨。 (《双翰苏氏族谱》)。

　　进士及第

　　苏奉礼举太平兴国二年（977年）丁丑科吕蒙正榜进士，太平兴国八年(983年)前后官至礼部尚书。

　　时人李端《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》：“半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旗。猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。愿得烧丹诀，流沙永待师。”

　　苏奉礼与其妻陈氏合葬墓在雷峰镇长基村石城章峰山麓。

苏十万（约1230-1280年）

　　苏十万（约1230-1280年），讳一侯，字万仁，号留义，南宋末元初·德化县善均里（今雷峰乡一带）长基村石城人。南宋末勤王抗元，战殁。

　　勤王抗元

　　清·乾隆《德化县志·卷13·人物志（上）·忠烈·宋·苏十万》 ：“苏十万，善均里人。钦之裔孙。宋亡，破家募义兵拒元，屯驻天平城、罗城诸山，后战败于水府。被刺，挺立不仆，血渍石上，朱殷不灭。”清·乾隆《永春州志》、道光《福建通志·卷190》的记载大致相同。 

　　苏一侯是德化宣和进士苏钦后裔、苏日增长子（参见泉州历史网《泉州人名录·苏钦》）。自幼聪颖，素习骑射，熟谙武略。秉性高标拔俗，慷慨豪爽，忠义恳诚，常能温恤贫困乡邻，人皆乐与交游。

　　咸淳十年（1274年），元军迫近南宋京城临安（今杭州），朝廷危在旦夕，诏示天下忠臣义士勤王。苏一侯闻讯邀集平日好友、乡亲，慷慨陈词：“国家兴亡，匹夫有责，况吾祖世食宋禄，正宜精忠报国。”遂尽倾家资以充军饷，募集义兵，据境内的罗城寨（今属德化县雷峰镇长基村）、南埕的天平城等处为据点，屯兵积粮；又以县南的肖田、蔡径和城西的 唐寨、涂坂宫、相安院为大本营。德化等各地群起响应，参加义兵，遂有“一呼十万”之说，故俗称“苏十万”。

　　清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·罗城山》载 ：“罗城山在（清泰里）萧坑社长基乡。宋·苏十万募义兵拒元于此。”

　　清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·天平城山》载：“天平城山在（清泰里）南埕乡。宋·苏十万屯兵拒元处。”

　　苏十万集上万义兵勤王，有人劝之：“今敌势方炽，破京城掠内地，君以万众赴援，何异驱羊扑虎乎？”苏十万答曰：“夷虏入侵，黎民遭殃，驱凶虏收河山乃义战壮举。古云：义胜者谋立，人众者力济，国家养育臣民，今日有难，自当竭力报效。”兵至半途，惊闻临安失陷，张世杰、文天祥扶幼主赵昺退至温州，苏十万赶赴温州接驾入闽。

　　时元军气炽势锐，闽陷，昰、昺二帝入粤后相继殉难。苏十万返回德化，在七台山彰武寨和天马山岭头寨再聚义兵，利用山区丛林茂竹复杂地形层层设防，用“竹林弓、蓬丛箭”继续伏击元军。苏十万前后与元军相拒七载。元兵持诏招降，苏十万答曰：“吾身为宋将，愿决一雌雄，死而后已，安肯屈事求荣乎！”

　　元世祖至元十七年（1280年），因兵穷无援，苏十万在七台山下水府被围，混战阵亡，死于水府雷鼓潭。

　　苏十万死后葬德化清泰里之南，后人称为苏墓山。清·乾隆《德化县志·卷8·祠宇志·宅墓(附)·宋·苏十万墓》：“苏十万墓，在清泰里之南，苏墓山之东。山以墓名。”清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·苏墓山》载 ：“苏墓山在清泰里之南，山形如壶。其东有苏十万墓。”

　　苏十万妻王氏，生子道隐，字志士。苏十万死后，家族被清剿，其子埋名隐姓，潜徙山坪一带(今属大田)繁衍。苏氏族人也分头迁移至今宝美，葛坑，春美，大田等地。

　　邑人建水府庙祀之

　　清·乾隆《德化县志·卷13·人物志（上）·忠烈·宋·苏十万》和道光《福建通志·卷190》均载：“邑人建水府庙祀之。”

　　清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·水府山》载：“水府山（位于在坊里茅岐社）林壑幽窈。宋·苏十万庙在焉。”

　　邑人感苏十万忠义节烈，先是水府山下大地村先民将其塑像于大壇宫中（相传当年塑像中塑有大地村先民在雷鼓潭所拾得其遗骸），称为“苏公尊王”，供人瞻仰膜拜。因此此庙宇便名为“ 苏公尊王”大壇祖殿。随之在隆泰宏祠、双翰和屏山(今属大田)也立庙塑像祀之。

　　元朝为笼络人心，敕封苏十万为武烈苏王，谥师汤；妻王氏赠一品夫人；随苏十万壮烈殉国的苏氏族亲，受谥封称号者达四十一人。

　　渐渐地，“苏公尊王”偶像遍布各地。明清时期，苏十万香火、偶像传到台湾，为台湾同胞所崇奉。

　　清·乾隆《德化县志·卷13·人物志（上）·忠烈·宋·苏十万》：

　　“降乩题云：‘不负心，顶天做去，大丈夫一呼十万，何妨称兵、称贼、称霸、称王?’邑进士李道泰（清·顺治十八年［1661年］进士。参见泉州历史网《泉州人名录·李道泰》） 为对云：‘肯回首，立地便成，好男子百炼千回，自是可鬼、可人、可仙、可佛!’。

　　邑令鲁鼎梅（清·乾隆间进士、德化县令）吊以诗云：‘十万横磨剑气吞，英雄成败未须论。一拳石染生前血，几笔乩游死后魂。’”

　　后人又有诗赞曰：“山河破碎夏倾忧，义士丹心愤国仇。雪霾万里孤臣老，光岳千秋正气酬。诸葛未亡犹是汉，伯夷虽死不从周。英雄成败应难论，天地咸钦草木讴！” 

　　水府山下大溪村大地自然村大坛祖殿有古楹联曰：“雷鼓潭苏公尽瘁，大坛宫炉火非凡。”“十万英声扶宋祚，千秋义气薄天南。”“拒元扶宋忠心耿，秉忠报国壮志巍。”“非夸三次金包像，但羡七载铁肝肠。”“十万尊王府第，万千弟子平安。”

　　苏十万（号留义）不是苏刘义

　　近年，有信士与苏姓人士认为，苏十万即南宋末年的武将苏刘义，并将苏刘义的事迹套在 苏十万身上。连水府庙《水府祖殿重建碑记》也采用这种说法：“苏十万，官讳苏刘义，名 一侯，字万仁……宝祐四年进士，景定四年任江西吉州刺史……”

　　其实，苏十万号留义，和南宋末任殿前指挥使的苏刘义是两个人。

　　苏刘义事迹，《宋史》、《元史》多有记载，《闽书·前帝志》也有涉及，但没有专传。

　　苏刘义，字任忠，号复汉，安徽省宿州市萧县埇桥区扬庄乡苏家湖村人，是苏东坡第八传孙。其祖师胆、父庆文，皆南宋进士。苏刘义宝佑四年（1256年）中进士，景定初（元·中统元年，1260年），随吕文德守荆湖鄂州，因战功官至吉州军事。咸淳七年（1271年）任兵部主事，次年任兵部郎中，咸淳九年（1273年）知京都临安府。

　　元军进入临安前，张世杰和时任总统诸军事讨贼使苏刘义等保护二王逃出了临安，到达温州。五月至福州，拥益王赵昰即位，号端宗，建年景炎。苏刘义为检校少保、殿前指挥司司马、保康安民讨元使兼广东西策大使。十一月，元兵入福建，苏刘义等奉帝乘船南行；景炎二年 （1277年）十一月，广州降元，苏刘义与张世杰等奉帝走井澳（今横琴岛）。景炎三年（1278 年）四月，宋端宗·赵昰崩，赵昺为帝，改元祥兴，诏命苏刘义为开府仪同三司，殿前指挥使。五月囟州危殆，奉帝昺造迁新会崖山。祥兴二年（1279年）二月，元将张弘范领重兵围之， 宋兵崩溃，丞相陆秀夫背着赵昺投海殉国，苏刘义与张世杰驾船夺港冲出重围逃脱，至海陵岛又遇飓风，张世杰溺亡，苏刘义辗转返至顺德都宁山，延抗元义举，元军穷追围攻，苏刘义溅血山岳，全节都宁，享年47岁。

　　之所以造成误解，其原因有：

　　一、苏十万号留义，与苏刘义同音。

　　二、苏十万为德化县善均里长基村石城人，而苏刘义为安徽贵池人。贵池县在汉代称石城县，隋称秋浦县，一些贵池人常自称或被称“石城人”或“秋浦人”。两个石城人混淆了。

　　三、苏十万与苏刘义同处于南宋末期，同样有辉煌的抗元业绩。

　　许多苏姓族谱称苏十万曾于宝祐四年中进士，还任过殿前都指挥使、开府仪同三司，这也是把苏十万与苏刘义混同了。中进士何等荣耀，开府仪同三司是正一品高官，这些地方志书必会记载，但查遍《福建通志》、《闽书》、《永春州志》等不见踪影。何况宝祐四年的进士根本没有德化籍的人士。

　　同样原因，有的族谱说苏十万是苏轼之后，有的族谱说他死于南宋灭亡后不久的平章山海面，均有讹。

苏舜臣

　　苏舜臣，字哲甫，明·晋江人。万历十四年丙戌（1586年）进士，历刑部主事、太常典簿、知六安州。

　　清·道光《晋江县志·卷43·人物志·宦绩4·明·苏舜臣》：“苏舜臣，字哲甫。万历丙戌进士，授刑部主事。剖析疑狱，得从末减者三人。补太常典簿，迁六安州。清慎治民，疑岁可得例金千余，悉免之。罢归，贫甚。六安人称其廉直云。”