泉州山川(2—3划)

目 录

  总叙(古晋江县)

  2划:
  九峰山(南安九峰山。惠安九峰山。安溪九峰山[安溪县崇信里]九龙峒(附:白叶坂)九座山九仰山(报恩山)
  八尖山八仙崎
  十八格七台山

  3划:
  大鹏山永春县桃城镇大坪村。引文。诗词。环翠亭、万寿亭)大坪山(丰泽区东海镇。概述。寺庙。祠堂和墓葬。摩崖石刻。)大安山(栖真岩)大宇山(鸡笄山。附:翠屏峰、詹道岩)大帽山晋江大帽山。南安大帽山。安溪大帽山[安溪县西北新康里(明属还集里)]。德化大帽山。大旗山(泉州大旗山。德化大旗山[德化县城西隅,环拱县治]。)大觉山(画角山)大尖山(大尖岩、云顶山)大洋山大仙崎大仙峰大官岭大罗山(灵水山)、大羽山、大湖山、大池岩、大眉小眉山(眉田山。安溪县长泰里)、大圣山、大半山(太湖山)、大雾山(大帽山。泉港区涂岭镇驿坂村。)
  万安山万岁山(万岁坡、万遂山、法石山)
  
飞仙山(岱仙漈)飞凤山德化县水口镇凤坪村与上湖村交界处。概说。飞凤亭。清·黄宪文《游飞凤山记》。
  三髻山
、三笏山、三绢山、三公山
(南安三公山[南安县治丰州西南三十四都]、安溪三公山[文笔峰,安溪县永安里]。、三贯山、三台岭
  小乌石山
小郡山、小身瑞迹岩
  马蹄岭
马德山、马岭山、马山、马旗山
(展旗山,安溪县长泰里)

总叙

  古晋江县

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志·上篇》

  “叙山上篇:旧志不详,脉络亦多错漏,今改订之。此篇专叙其脉络也。

  按郡城山脉起于白虹,晋邑得郡山之正干。

  自白虹而下为尖峰,即鹫峰也。尖峰而下,四十九鞍、五十仑;凹处曰鞍,凸处曰仑。而为隔岐、亭寨,迤而东为九投,为湾坵,迤而西为花山,即花溪山。又迤而东为玉叶,一名打石山。自玉叶而下,以次而西者,为笔架,为建兴,为玉锦(亦称玉枕,一名打石岭),为护庵,为大阳。自大阳而下,以次而东者为小阳,为朋山岭隔,为将军,乃特耸而为清源。此郡城之巨镇也。

  由是(清源山)而更东者为旗山,为赐恩,乃由东北城濠盘石而入城隅之崇福寺。由是耸于城内之东北者为虎头,稍迤而南者为云山,即提署后。迤于城之正东者为鹦鹉。从云山以西过开元寺,迤而薄城之西南者为升文,即龙头山;为莪山。城中诸山为白虹以下所团结,以布绕于城中。凡此皆正干相承之脉络也。

  其自白虹西南为南安高衢岭,即姑舅岭;及大帽。此右肩外护也。

  由隔岐东转北为仙游白叶、钟石。又由小髻东转而北,为惠安大帽及大小覆船。此左肩两重外护也。

  由花山而西为大坪,为进屏,为八尖。又由建兴北而西为龙兴,为香炉,为东庵。此右肩两重内护也。

  其自湾坵以次而东者为小鸠,为大鸠,为五羊,为小髻。迤下以次而西者为双髻,即丰山也;为新庵,为鸡笼。此左肩顺势之内护也。

  玉锦而下有大帽与鸡笼对峙,则濠溪水口山也。其自清源后而东者为笏石,转而北为南山,由南山而东为十八相。由南山转向北而东者为赤崎,为古坪,为万安,以抵于洛阳桥。此又近局左肩之外护也。

  自清源而东,一支为瞻迹岭,至五里亭;一支为三脚室,至田头亭。此又近局左肩之内护也。

  其自赐恩而凤山,为近城之左辅。

  自赐恩而马头而黄积,即七里庵岭头,亦即为梁相山;而瑞峰岭,由瑞峰而黎山,而灵山。为近城内局之左砂。

  自瑞峰转而东北为浔尾,迤而东南为云谷。自云谷而南为石头,为宝觉。自云谷而东为石鸡。由石鸡逆而北为赤城,为桃花。由石鸡转而南为万岁,为圣姑,挽而顾郡城者为回龙。此皆护城外局之左砂也。

  其自大阳西南为南安之吴亭,则近局右肩之内护也。

  自南安吴亭而为翠屏,为潘山,则为近城之右砂也。

  其为郡城之前堂,则皆发脉于南安,由西而东抵于海。城南之山紫帽、华表、罗裳为众山之枢纽,而皆起于南安之一片山。

  由一片而东为南安大乌石,而后至紫帽,其山数面,晋江得其三,南安得其一。先拱清源而后由南而东以绕郡城。自紫帽北东行者为鼓雷,为石龟,为石龟,此护至筍江者也。自紫帽南而东行者为小乌石山,为双凤,为洋屿,此护至浯江者也。自紫帽又南以东者为龙首,为白塔,为行辇,此护至溜江者也,而自白塔之南以东者为狮山,为雁塔,为高甲,即东山;以至于溜石,则与左砂灵山对峙,为江水所出入。此皆城南之内堂也。

  其自南安一片而南为福平,为大石,转而东为驷行;又东至于华表,分为三支:其东行者为高州,为罗裳。罗裳分二支,皆北向。其西行者为象陷,为石龟。其东行者为圭壁,为青阳。由华表而西南行者为灵源,为玉兰,为安海。由华表而东南行者为结草。由结草而东南者过虺湖、龙湖、井尾、福全而为深沪之石壁。由结草而东而后南者,过石狮市,而为关锁塔之宝盖。由宝盖以东为金鞍。由金鞍以东为灵秀,而抵于祥芝。由金鞍以北而耸为丰山,皆以转顾郡城。而由宝盖以西又为永凝之益辅,则与深沪之石壁对峙,如守海门者然。至由祥芝日湖等越海又有小队、大队、白屿、岱屿,无非郡城之外护。凡此者皆城市之外堂,而兼固水口者也。

  要之城北之屏皆白虹所盘旋,城南之堂皆一片所环绕,而南安一片亦自白虹以西纡回盘曲而来,起讫自相照应。

  此其大略也,而脉络已可考矣。”

二 划

九峰山

  南安九峰山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》:“九峰山,其山九峰突起……在县(县治在丰州)东北三都。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府》:“县东北又有九峰山,九峰突起,上有西华岩。”

  惠安九峰山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·惠安县》“九峰山在(县南)二十九都。山势蟠踞翔伏,其峰有九。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·惠安县》“九峰山,县南二十五里。群峰争雄,其数有九。”

  安溪九峰山

  安溪九峰山,在安溪县崇信里,佛耳山(佛天山)前。

  清·康熙《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·九峰山》:“九峰山(在崇信里),在佛天山前,詹敦仁作望云亭面之,目曰九仙。旁有根竹山。”

  (参见泉州历史网《泉州山川·佛耳山》、《泉州人名录·詹敦仁》)

 

九龙峒(附:白叶坂)

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·安溪县》:“九龙峒,在县西北九十里。嘉靖二十六年,盗陈日晖据覆鼎山、大小尖、白叶坂、九龙诸峒为寇,出没泉、漳、汀之交,亘百数十里。官兵寻破之于白叶坂口,遂追擒之。白叶坂与九龙相近也。”

九座山

  位于德化县治东北。

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·德化县》:“九坐山在(县北)□□里,重峦迭嶂中有石龛,广阔数丈,唐·正觉禅师由九仙山来,宴坐其间。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》:“县东二百里又有九座山,其山重峦叠嶂,道路险巇。”

九仰山

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“九仰山,在(县西)二十七都。众山九面环仰,故名。下有石泉院,邑人多于此祈保佑其父母,又名报恩山。”

八尖山

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》“八尖山,在(晋江)四十七都,距郡城北八十里。《闽书》:‘山前后相连,长十里许,大小累累,其尖有八。’”

八仙崎

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·八仙崎》:“八仙崎,在(在坊里)上林社。群峰拥翠,上有大石盘。”

十八格

  位于德化县春美乡,是泉州西北的门户,泉南入闽中的要冲。科举时代曾出过两名翰林,故旧称双翰

  该乡上春村与三明市大田县毗邻,上春村的十八格很早就因独特的地理位置,在清·雍正十三年(1735年)辟为官道,是闽西、闽中地区官员进福州城的要道(现古道古桥尤存),也是永春直隶州州官巡视属县大田的必经之路。民国年间,原清代设立的双翰市移往十八格,十八格成为德化西北部与闽中、闽南地区重要的贸易中心和土特产集散地之一。

七台山

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·七台山》:“七台山(位于清泰里),在县正东六十里。巉岩耸峙。众山莫偶。上平广有水泉,可屯聚。”

三 划

大鹏山

  位于永春县治之北、桃城镇大坪村。

  引述

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·永春县》“大鹏山(在县北二十四、五都)突起万状,形如鸟翼。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·永春县》“大鹏山,(永春)县城北。形如飞鹏垂翅,绝顶三峰,秀出云表。其旁重冈叠嶂,左为白马悬钟,右为云龙大羽,若鸟张翼下趋,平处结为县治,实县之主山也。”

  诗词

  明·刘鏊明《大鵬山和李藿思先生韵》
       “相看莫不是昙花,到处青山兴共赊。
        绣佛前齐今忏悔,品泉新试紫茸茶。”

  清·张嘉猷(永春人)《游大鹏山》
   “绝磴盘千级,闲僧占一峰。乱云低度涧,疏壑静闻钟。
    禅榻无忧梦,尘寰不定踪。可容频依杖,穿偏岭头松。”

  〖注〗磴:山路的石级。偏:通“遍”。

  清·黄际培(永春人)《夜步大鵬岩》
       “千寻岩壑出重霄,极目秋光爽气摇。
        弥望平芜岚入幕,清谈石榻月当宵。
        松风滿地山都振,山霭侵衣冷未消。
        坐到更阑钟响后,朗吟高韵托轻潮。”

  清·周青云《秋日游大鵬岩》

“逶迤曲径几层岑,古刹秋高气象深。
 灵境别藏岩壑邃,孱颜常护竹松阴。
 渔村日暝千家簇,梵宇烟销一磬沉。
  到此遄飞饶逸兴,天池旷望发高吟。”

  清·邱人龙(永春人)《鵬山》
       “京华十载返鹏山,绕寺松林又一湾。
        黄叶栏边花有色,碧烟厨畔竹生斑。
        残碑诗好僧知和,古树秋闲鹤自还。
        惆怅旧游零落尽,独留孤剑滞江关。”

  环翠亭

  环翠亭,名万寿亭(或作两亭),位于永春县城北的大鹏山南麓,始建于宋朝。因四周“削玉排青,千重树绕,凝岚散霭,万叠峰攒”得名。

  明·黄仲昭《八闽通志·卷7宫室·泉州府·永春县·环翠亭》:“环翠亭,在县治东太平寺之侧。宋时建。邑人以重九日登高于此。又有万寿亭。”

  南宋·淳熙年间(1174—1189年),朱熹与永春陈知柔蔡兹论诗讲学于此(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹陈知柔》)。

  有一次,朱熹应邀到环翠亭为诸生讲学,当场与陈知柔觞咏和诗,在亭内留下《环翠亭》一诗:“闲将岁月老湮汀,更遣诗情到杳冥。游子故应悲旧国,壮怀那肯泣新亭。一官避世今头白,万卷收功久汗青。但见潮生与潮落,不知沉醉又还醒。”

  后来,陈知柔曾作一首《环翠亭》诗回忆道:“当年把臂入龙山,犹记相逢醉梦间……茅檐负日真成算,竹榻论诗整破颜”(《永春州志·卷14·环翠亭》)。

  宋末倾圮,历经元、明、清初500余年,“蔓萆荒烟中,故址仅存。”清·乾隆五十一年(1786年),知州郑一崧以此地为先贤遗迹,不可泯灭而重建。重建的环翠亭“中耸层楼,东西翼室。亭外两廊,结屋各三椽,周以垣墙,绒以竹木”,规模雄伟壮观,古朴典雅。

  民国初又圮,1936年再重建,规模较前大。平面四角,二层阁楼式砖石土木结构,攒尖顶,中有葫芦顶剎。亭内有回廊,外有矮墙,旷地种植荔枝、芒果。1957年倒塌。

  清·郑梦馨(永春人,著有《昆陵诗集》)《环翠亭》
       “重重翠黛锁云屏,罨画风光属此亭。
        雉堞半衔斜照落,佛头无数好山青。
        诗瓢榻上分清润,树色空中入杳冥。
        每问登高怀曩哲,年年萸佩扣林扃。”

  〖注〗翠黛:黛为青黑色,翠黛在这里作翠绿解。罨画:罨为覆盖,罨画疑喻环翠亭被如画的大鹏山覆盖着。雉堞:城上的女墙。佛头:永春盛产佛手茶,疑喻此茶刚抽芽。诗瓢:盛诗稿的瓢。《唐诗纪事》:“唐球居蜀之味江山,为诗捻稿为圆,纳大瓢中,临没,投瓢于江曰:斯文果不沉没,得者方知吾苦心尔。至新渠,有识者曰:此唐山人瓢也。”曩哲:从前的贤哲之人。萸佩:茱萸所做的佩饰。

大坪山

  大坪山,位于泉州旧城区之东,今属丰泽区东海镇辖内,离泉州旧城区约2.5公里。城北清源山山脉向东南蜿蜒至灵山,灵山之左为大坪山。《泉州府志》载:“云谷山亦名大平山,在灵山左。”登临山顶,西向可俯瞰整个泉州城区。

  概述

  大坪山从古至今出现云谷、云谷山、大平山、大棚山、大坪等地名,直至现代定名为大坪山。海拔高程130.8米,其区域内有大坪村、大山边、山兜村、云谷村等自然村。

  远古时代,大坪山即有人类居住。2008年8月,乡人在茶寮茶寮发现6块黑色的、边缘有人为敲击的石块,经专家鉴定是旧石器时代的燧石刮削器,石料和制作工艺与漳州、厦门及广东潮汕一带出土的旧石器十分相似,年代最迟在旧石器时代晚期,距今1万年以上。

  大坪山西北与灵山、瑞峰岭、清源山毗连,东南的国公爷山连接大、小桃花山,逶迤至宋、元古港后渚港。“海上丝绸之路”鼎盛时,由后渚到泉州有3条大路,大坪山正位于两条陆路中间,大坪山谷中有连接两条古大路的南北向山道,因路边的巨石曾有“宣教、公神道”并排两行各3字摩崖石刻,称为“公神道”

  大坪山是古代扼守泉州城交通要道。明末清初,郑成功决定攻取泉州城,与其叔父定国公•郑鸿逵屯兵于泉州城涂门外的桃花山、大坪山,作进攻泉州城的部署。至今,大坪山留有“马路”(大坪社区塔仔巷的山路,传军在此遛战马)、“国公爷山”(原名石鸡山,因定国公•郑鸿逵屯兵于此而名)、“饲马山”军放牧战马之处)、“打铁山”军打造兵器之处)等地名。现代,巍然峙立的大坪山巅,树立一座新建的郑成功骑马挥师的巨型青铜塑像。

  大坪山自然景观丰富,最主要的有生态森林公园。在大坪山南麓有成片茂盛的天然亚热带森林。山上植被为常绿阔叶林、针叶林、混交林及灌木丛。在狮山寺往西,山上有多棵参天古榕,郁郁苍苍,蔚为壮观。

  大坪山山顶曾有各种巨石,如山顶有石龟、狮仔石,赤山水库顶有石鼓石,大山边原也有许多自然巨石景观,但大部分已遭炸石毁坏。

  寺庙

  狮山寺,位于丰泽区东海镇大坪村。建于清代,1981年重修,面积约25平方米。寺为一单间庙宇,庙前连着一间亭子,亭前有一柱联,题曰:“厚地一片连云谷,红颜知己对桃峰。”狮山寺为当地民间信仰之所,祀广泽尊王郭圣王公

  云谷古寺,又名云谷室、云谷堂,位于大坪山下的云谷村。始建于宋代,明·正统(1436—1449年)间重建,1983年重修,面积约170平方米清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外古迹·云谷堂》:“云谷堂,在大平山塔院。《府志》:‘明儒蔡清读书处。’”明·景泰三年(1452年)知府胡志和曾在此祈雨。2008年,在云谷室遗址附近发现一块氏后人所立的邓回墓葬禁示碑。邓回是迄今为止发现的最早随郑和下西洋的泉州人。

  云谷寺,位于大坪山下的山兜村。寺为新建民间信仰庙宇,按云谷古寺规制建设,2000年落成,祀保生大帝

  祠堂和墓葬

  吴氏祠堂,位于山兜村。始建于清末,2000年新修建落成。面积约200多平方米。该村吴氏为延陵衍派,祠堂前墙壁上镶有24幅优美的孝子石雕艺术图像。

  阿拉伯式氏祖坟,位于大坪村的大路尾。大坪山曾为郭氏氏族墓葬地,此墓墓围长6.9米×6.6米,墓长3.5米×宽1.8米;墓碑高90厘米×宽57厘米×厚度18厘米。墓碑为原物,但无时间可据,墓两侧有新立“大坪郭氏墓”石刻,墓系成立回族村时重修。至今位于大坪山间的大坪社区仍居住着姓回族1000多人。

  燕支氏墓群,位于大坪山隧洞口山上(今属城东镇玉田村),为泉州市级文物保护单位。其中包括苏懋祺墓、苏大山墓。

  苏懋祺(1571—1620年)字子迪,号修翼,明·泉州祖闾苏人(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州民居·祖闾苏古民居》)。初受业于李光缙(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·李光缙》),明·万历甲午(1594年)举人,初授长汀教谕,后任河北乐亭教谕、北京新河县知县。因关心民众疾苦,施政不辞劳瘁,卒后祀新河名宦祠,《泉州府志·明循绩》有载。

  苏大山(1869—1957年),字君藻,号荪蒲,泉州祖间苏人。清末进士,曾参加同盟会,先后在汕头、厦门、泉州等地从事文化教育工作,解放后任泉州市人民代表、政协委员、福建省文史馆员,是泉州著名诗人、文史学家、藏书家。

  摩崖石刻

  大坪山摩崖石刻遗存已不多,现仅见“云谷”雕刻及佛教摩崖雕像两处。据说赤土水库下也有崖刻,但已淹没。

  “云谷”石刻在大坪村南一曲径通幽处,一巨石上阴镌着“云谷”两个大字。大字双侧并阴刻有上、下款识,上款是“正统癸亥”,字径为6厘米×6厘米;下款为“无际应劭立”。正统癸亥为明·正统八年(1443年),应劭为正统年间泉州僧人。

  在大坪山西麓山腰处(山下即山兜村)有一处佛教摩崖雕像。巨石悬崖上雕刻着一尊观音及十八罗汉群像。观音作立姿,面朝西方,顶有一圈佛光四射;通高3.25米,宽约1.6米,面相丰腴,慈眉善目,双耳垂肩,身着法袍,右手上举胸前屈一指,左手下垂贴身,跣足,双足呈“八”字状,各踏于一朵盛开莲花之上。佛像造型以浮雕为主,辅以线刻手法,制作略嫌粗糙,透视亦乏规范,但仍不失端庄肃穆。观音雕像左侧浮雕十八罗汉,分成若干组随意排列,或坐或站,或正面或侧身,或执物或徒手,姿态不一。大者高为0.48米,宽0.2米;小者仅高0.15米,宽0.09米。此罗汉群像经长期风雨剥蚀,有的不易辨认,然其整体形象尚栩栩如生。除摩崖雕像外,周围还发现刻有精致花纹的石香案及数方寺庙建筑构件散落四处。该处疑为古“云谷寺”遗址。摩崖雕刻年代应系明、清时期,现大坪山佛教摩崖群雕已被批准为第五批市级文物保护单位。

  (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑成功郑鸿逵李光缙邓回》、《泉州山川·清源山、灵山》、《海上丝绸之路》、《泉州儒道释寺庙·云谷寺》、《泉州民居·祖闾苏古民居》、《泉州民系》)

大安山(栖真岩)

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·南安县》:“栖真岩,在(县西)二十二都大安山下。有大石穴,可容数百人,泉一脉自石窦中出,岁旱不竭。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·南安县》“大安山,县(县治在丰州)西北十七里。地势幽阻,上有栖真岩,岩穴中容数百人。下有泉,岁旱不竭。”

大宇山(附:翠屏峰、詹道岩)

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“大宇山,在(县西)二十六都。下有大禹铺,今改禹为宇。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·南安县》“大宇山,在县(县治在丰州)西北二十三里,一名鸡笄山。土肥泉甘,多产枣栗。下有翠屏峰、詹道岩诸胜。”

大帽山

  晋江大帽山

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》

  “大帽山,在(晋江)四十四都大河内官坪乡后,以形如帽,故名。上有顾新山顾珀新山。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·顾珀》)读书室。

  按:大帽山,晋江、南安、惠安皆有。

  《府志》此条引《闽书》云:‘自白虹西下,至姑舅岭,即高衢岭。有鞍四十九,有仑五十,逶迤南安,从葵山而至双阳、清源焉,是牵于南安之大帽也。’不知四十九鞍五十仑在尖峰山,至隔岐亭处,不在南安。

  而据《闽书》所言,亦不知大帽在高衢岭顶,抑在岭下。至葵山,从大阳生去,非从葵山而后至双阳也。

  《府志》于五洋山云:‘在大帽山西。’而不明言惠安,亦混。盖若指此,则五洋山在此山之东,不在西矣。

  总之,皆不知此大河内之大帽山也。观图自明。”

  南安大帽山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“大帽山(在县西三十都),延袤十余里,山顶巨石九层,亦有如帽者,故名。按:同安县东大帽所记形势,与此大同小异,盖亦二县接界山也。”

  安溪大帽山

  安溪大帽山,在安溪县西北新康里(明属还集里)。

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·安溪县》:“大帽山(在县西北还集里),上有岩其形如帽。”

  清·康熙《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·大帽山》:

  “大帽山(在新康里),有氏者世居之。

  按:氏祖名,故居德化梓溪,好堪舆之术。射猎旁近地,至大帽山下,见一麇运地,停而观之,喜其山水奇好,徘回睇盼,不觉日暮,欲求止宿,人家殊远,便于柏木下磐石宿焉。梦白头翁与语曰:大帽山前,麇运鹿眠,金鸡玉犬,是尔良缘。既惊怪其梦,觉后,闻鸡鸣犬吠之声,心念自喜,此金玉之应也,且复周览其地,决意卜居,遂口占为诗,指柏为号,号曰柏叶山。自梓溪迁居之,今驷岭氏之祖也。”

  德化大帽山

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》“大帽山,在县北七十里,脉自九仙山(参见泉州历史网《泉州山川·九仙山》)来,绵亘数十里,卓起大峰,状若大帽。”

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·大帽山》“大帽山,圆若覆帽。一在县北隅,一在清泰里东南隅。”

大雾山(大帽山)

  大雾山,位于泉港区涂岭镇驿坂村。古属惠安县,原称大帽山。

  大雾山顶峰较开阔有小台地形似一帽,故原称大帽山。大雾山海拔803米,和海拔727米的笔架山倚水耸立,山坞深幽,山上林木葱郁、鸟语花香、四季常青。因山峰高大雄伟峻峭,山巅常见云雾缭绕,故得名大雾山。

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·惠安县》:“大帽山在(县北)四都。屹立千仞,其巅平地百丈余,中有龙井,县诸山皆祖于此。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·惠安县》:“大帽山,在县西北四十里,屹立千仞,雄峭盘郁,绝顶广百余丈,有泉泓然。”

大旗山

  泉州大旗山

  ·黄仲昭八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》:“大旗山,在(府城东北)棠阴里三十九都。其峰高耸如旗,故名。山面为龟岩,下有石镜。”

  德化大旗山

  大旗山,系戴云山脉自然延伸至德化县城的一个小峰峦,北依戴云,南临浐溪,西望雪山,东屏县治,溪流环绕山前,形如玉带,山中有西华岩(参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·西华岩》)、古塔、古樟等,“登山带三分仙气,进殿生一片禅心”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》“龙浔山,(德化)县治东北(参见泉州历史网《泉州山川·龙浔山》)……其西有大旗山,峰峦回顾,环拱县治,势如展旗。”

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·大旗山》“大旗山,在县西隅,形如展旗,拥卫县治。旧城堞环其巅。”

大觉山

  位于晋江南部英林镇。古名画角山,海拔123米,上有独石耸立,其状如角,山顶可望海,故名;后谐音讹为大觉山。

  《闽书》载:“南乡诸山,惟孤、吴、横、角四山知名。”孤为宝盖山,吴为灵源山,横为横山,角即画角山。

  山顶岩石千姿百态,乡人随其形状号为“燕子归巢”、“黄峰出穴”、“七星坠地”、“狮头”等名,山上多岩隙,人可侧身而入,据说有通道可达山下。

大尖山(云顶山)

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·德化县》:“大尖岩,在(县西)□□里。昔有崔法兴者结庵居此,戒行精勤,后化去,乡人祠之,凡有祷辄应。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》(金鸡山)又西有大尖山,峭峡奇险,耸峙尖削,有泉出其顶。”

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·大尖山》“大尖山,在新化里上翰社吉岭乡。孤峰耸拔。山顶有泉,久旱则溢,久雨则微。麓有龙峰岩。亦名云顶山。”

大洋山

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·大洋山》:“大洋山,在县治北,峦阜逶迤,两翼舒展,有鸾翔凤舞之势。明·知县秦霑改建学宫于其阳。”

大仙崎

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·大仙崎》:

  “大仙崎,秀削如抽笋,距大戴云(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·戴云山》)北二十里。

  国朝(清)·举人林江远诗:‘孤峰直上更无前,丰骨棱棱欲峙天。绝顶洪濛胎日月,仙风几阵散朝烟。’”

大仙峰

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·大仙峰》:

  “大仙峰在尤中里。双峰插汉,如仙人角髻立于云表,亦名云盖山。可望见大田县,上有仙峰岩。

  明·大学士张瑞图(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张瑞图》)诗:‘翘首苍冥咫尺加,大千世界落飞霞。九霄丹露承仙掌,万壑晴云盖碧纱。崱屴峰前开佛国,嵯峨岩上散天花。分明灵气通无际,谩说蓬瀛去路赊。’”

大官岭

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·大官岭》:“大官岭,在县西北尤溪界首。”

大寨山

  位于安溪县蓬莱镇西部山区的龙居村境内。

  山中心制高点上有一天然巨石,中凹背展,形如交椅,俗称“石交椅”

  元·至正年间,李大曾在山顶广筑一寨,名为大寨,并于至正十四年(1354年)在此据险称帝,进行多年的反元斗争。大寨遗址今还残存十多间墙基石及当年从内村埋倒虹汲引水上山的遗迹,为县级文物保护单位。

大罗山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“大罗山(在县西二十六都),山高而险,下有小溪,西南与同安县接界,又名灵水山。”

大羽山

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·永春县》:“大羽山,在(县东)十九、二十都。重岗迭障,若鸟张翼。下趋平夷处,始为县治。盖县之主山也。”

大湖山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·永春县》:“大湖山,在(县西北)二、三都。峭拔摩空,苍翠可爱。”

大池岩

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·永春县》:“大池岩(在县西二、三都),山势屈曲。凡九十九峰,前向大池。”

大眉小眉山

  大眉山、小眉山,又名眉田山,在安溪县长泰里,与南安县连界。

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·安溪县》:“大眉小眉山,在县东北长泰里。与南安县连界。”

  清·康熙《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·大眉山、小眉山》:“大眉山、小眉山(在长泰里),二山也,其形如眉,又名眉田山。宋令黄锐有诗。”

  宋·知县黄锐《题大眉小眉山》诗(清·康熙《安溪县志·卷11·风俗人物之八·征文 ·诗》),曰:“一岭复一岭,一巅复一巅。步丘皆力穑,掌地也成田。线引山腰路,针穿石眼泉。眉山同是号,此处合生贤。”

大圣山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·惠安县》:“大圣山,在(县北)九都,崖壑幽绝,东临大海,堪舆家谓之大象卷湖,亦邑中之胜也。”

大半山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“大半山(在县南三十九都),山势丰隆,下临大溪,又名太湖山。”

万安山

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》

  “万安山,在(晋江)三十八都洛阳江南岸,距郡城东北二十里。

  《闽书》:‘唐·观察使柳冕置万安监,牧马于此,故名。万安桥在其下,桥未兴时,曰‘万安渡’。’又宋·淳祐志云:‘万安渡因山得名。’按此说自妥。

  旧志又云:‘考是江南北无万安山,柳冕置监乃在烈屿浯洲。’《耆旧传》:‘是江险多覆舟,被以美名,盖取安济之义。’

  二说不同,姑两存之,则非矣。盖是山阴在桥南,何得言无考者?未详也。”

万岁山(万岁坡、万遂山、法石山)

  明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》“万岁山(在府城东鸾歌里三十七都),宋·陈洪进为节度时,筑坛山上,以效嵩呼,因名。”

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》载:

  “万岁山,‘岁’,府志作‘遂’,误。一名法石山。在(晋江)三十六都(今丰泽区东海镇),距郡城东南十里许。

  下有法石寺。五代·陈洪进尝筑坛于此,以效嵩呼,后人因名其地为‘万岁坡’,石碑尚存。后洪进妻及女葬焉。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·法石寺》、《泉州人名录·陈洪进》)

  【或云因宋幼主曾住跸于此,故名万遂山为万岁山。】

  是山产荔极佳,宋·蔡襄《荔枝谱》有‘法石白’。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡襄》、《泉南著述·荔枝谱》)

  上有石刻‘极目’二大字。

  又有诗(今无存),曰:‘青霞道士老无齿。松下煎茶手自分。话到夜阑山月落,又归白鹿入深云。’盖其处旧有白鹿洞云。

  又诗曰:‘源山多意气,松柏高姿凌。曳杖渺云涛,天风吹冷冷。’

  二诗字迹遒古,皆失名氏。

  《闽书》:宋有碧桃道人隐此,既殁,南外宗正赵必晔作诗怀之。中有句曰:‘精蓝有西意,遗构空山隅。层巅极目字,绪画清可模。’”

飞仙山(岱仙漈)

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》“均山(参见泉州历史网《泉州山川·均山》),县东北百八十里……相近者曰飞仙山,两峰角立,悬崖峭壁,瀑布飞流,高数千仞。”

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·飞仙山》

  “飞仙山(在清泰里),两峰角立,悬崖削壁中有瀑布泉,数千仞飞流直下,溅沫成雾,最为奇观。亦名岱仙漈。飞仙亭俯临之。

  毛一夔诗:‘足快寻幽兴,奇观岂但泉?有山皆入幻,无木不先天。云鸟千崖共,岩空一字悬。浮生能免事,微醉亦飘然。’”

  清·乾隆《德化县志·卷15·艺文志上·诗(明)》收录明·赖垓(参见泉州历史网《泉州人名录·赖垓》)《飞仙山》诗,曰:“旁午明岚杂紫烟,寻幽客醉唱云眠。千岩影纳凌霄阁,百道泉飞驾电鞭。杰峙何年悬绝磴?远游今日挟飞仙。流连壁上情还剧,回首斜阳又一天。”

  清·乾隆《德化县志·卷15·艺文志上·诗(国朝)》收录:

  清·邑廪生黄遂权(清·黄宪文祖父。参见泉州历史网《泉州人名录·黄宪文》)《飞仙山》诗,曰:“为访灵岩结伴行,阴阴山径鸟交鸣。双尖插汉笼云白。万仞飞泉挂练青。阁倚悬崖临一切,石客坐客话三生。夜来触景联长句,皎月当空斗柄横。” 

  清·邑监生黄守仁(清·黄宪文子。参见泉州历史网《泉州人名录·黄守仁黄宪文》)《秋日登飞仙山》诗,曰:“蹑屐登仙岛,清秋景致嘉。悬流千丈直,飞阁一层斜。烟老苔妆石,山深鸟语花。敲诗还踏月,老衲点龙芽。”

  岱仙漈

  岱仙瀑布发源于石牛山的赤石溪,溪水流经山势雄浑的飞仙山峰,从榜上村的水尾山峰缺口飞流直下,称岱仙漈。(参见泉州历史网《泉州山川·石牛山》、《泉州水利·岱仙漈》)

飞凤山

  飞凤山,位于德化县水口镇凤坪村与上湖村交界处,古属清泰里邱坂社。

  概说

  海拔1123米,从远处看,山峰像一只从天外飞来的大凤凰。山顶上两块巨石,一块向上凸起,像凤冠;一块向前伸,像凤嘴。向后延伸的山梁,蜿蜒起伏,长约500米,像凤身与凤尾。山上长满松、杉、杂木和毛竹林,植被丰茂。春、夏两个季节,均有不同颜色的山花开放;秋天,满山枫叶又是一番艳丽的色彩,这一切,自然成了凤凰身上美丽的羽毛了。乡人引以自豪,地名即称凤坪,喻凤凰栖息之所。

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·飞凤山》:

  “飞凤山在(清泰里)邱坂社,为县东北界。高千仞,石笋嶙峋如锯齿。极巅一石,形似飞凤,因名。相传有女仙驾凤来此。

  黄完文诗:‘嵯峨天半耸晴空,世说灵娥宅此中。凤宿何年成怪石,人从遗迹挹仙风。松涛传籁层台冷,海日扶轮古洞红。更看彩霞天际抹,恍疑身在蕊珠宫。’”

  飞凤亭

  飞凤岩,俗称飞凤亭,始建于清·乾隆廿五年(1760年),位于飞凤山顶。

  亭内设神龛,供奉马氏仙家三姐妹(仙妈)神位。

  (详见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·飞凤岩》)

  清·黄宪文《游飞凤山记》

  清·乾隆《 德化县志·卷之十五·艺文志(下)·记(国朝)·游飞凤山记》:

  “游飞凤山记  黄宪文

  飞凤山,邑东北极隅,距吾湖山三十里。四面荒村,孤蜂特起。极巅一巨石,崚崞秀削、迫云霄问。遥望石壶,对飞仙漈。上盖亭,垣瓦栋梁旨石砌,深广各丈许,高如之。中奉三仙真,归传仙秉凤到此,因以为号,是亦神其事耳。

  岁戊戌仲秋既望,风高气爽,商意正佳,发游览之兴,呼犹好偕行。

  诘旦出门,缓步二十里。

  日午,少憩茂林之下,遂寻径登山。遥望巑岏,巍然天末。迤逦一岭约里许,乔松怪石,天赫位置。拂石趺坐,淗清泉而饮之,直忘其孤峻也。岭半稍夷,抵山门中一矮屋,草构数椽,紫竹参差,山花满径,风景亦自不俗。沐盥罢,从室西升,盘屈委蛇,凡百十级。

  由亭后转入亭门,时日色西横,余晖返照,岩花未落,幽草半庭,金飔拂入衣袂,觉飘飘然有神仙气。整农礼毕,纵览山色溪光,烟村茅屋,碧蓝历落,不觉秋心一片与云水相忘矣。

  道人携蔬樽至,就洞口微酌数杯,则巳东山月出,大如斗,凉如冰,光彻于岩洞之上。俯视村墟,犹未得分广寒一照也。予数爱孤光,不忍就枕,徘徊俯仰,形神欲绝。忽闻钟磬音,疑是云璈之奏天半,回视古陵秋乌,拍拍欲飞,更阑假寐,渺然清梦,与神往复。觉来佛火犹明,炉烟微缭。灵鸡米断,梵钟蚤催。

  方欲拥被卧听松涛,犹子报曰:‘朝晖见矣。’捉衾起坐,则远空彩霞斜抹,而阳乌一轮滚出海天,如珠如炬,尺五之移,芒射不可睨测,而俯视则犹然昏黑。天上人间之判,大都如是耳。遂索楮走笔,即景记之。

  觅径松阴,翩然而返。”

三髻山

  明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·惠安县》:“三髻山在(县北)十四都。山势连亘,中起三峰,若三髻然。傍有灵湫,岁旱祷雨多应。”

  清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·惠安县》:“其(指大帽山,参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·大帽山》)西南曰三髻山,绝顶拔起三峰如髻。有仙人桥,横跨两崖,崖甚深杳。又有灵湫,亦深广。”

三笏山

  位于安溪县蓬莱镇区沿三上公路西行8公里。有古人标点的“三笏摩天、九峰插汉、狮仔参前、酿泉时出、巨石飞腾、龙湖别洞、炉案长横、御轮积翠”八大自然景观和九峰岩庙宇。

三绢山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“三绢山(在县南三十七都),三峰并立,奇秀可观。”

三公山

  南安三公山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“三公山(在县西南三十四都),旧传三姓卜筑于此。”

  安溪三公山

  安溪三公山,又曰文笔峰,在永安里,与南安丽碧山界。

  清·康熙《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·三公山》:

  “三公山(在永安里),山有三峰,中似字,又曰文笔峰,旁有龙水岩。东峰顶有池,大旱不涸,旁有仙人石棋盘,即南安界之丽碧山也。峰峦秀丽,山石娟好,故名丽碧

  山下有龙潭。宋守真文忠真德秀文忠。参见泉州历史网《泉州人名录·真德秀》)于此祷雨,其文曰:丽碧之山,龙湖在焉。渊渟莹彻,盖有神物宅其中。某以城钥之守,弗克躬造,命邑尉致祈,谨拜于庭,遥致忱悃。伏愿云兴雨注,以震耀龙君之威灵,俾岁则有秋,人弗告病。

三贯山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·永春县》:“三贯山,在(县北)十八、九都。三峰秀拔,若贯云表。”

三台岭

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·惠安县》:“三台岭,在(县北)□□都。山势连延万迭,三峰耸起,峭绝不可攀,上有云湫仙迹。”

小乌石山

  清·道光《晋江县志·卷4·山川志》

  “小乌石山,在(晋江)三十三都,距郡城南十里。山顶有海岸庵,山半有玉泉庵、蔡公泉。

  宋·曾公济《蔡公泉记略》:‘密学 公昔自史馆来漕,按部之暇,独得斯泉。既去,以书来,言郡南峤之西山麓有泓泉,其味甘美。予与僧洞源寻访,久之始获。好事者闻,因疏源迅流凿池潴之,架亭庇之,郡民朝夕提汲,酌饮不绝,因名曰‘蔡公泉’。时(北宋)至和二年(1055年)也。治平间(1064—1067年),令王克俊刻‘蔡公泉’三字于石上。’”

小郡山

  ·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:“小郡山(在县西三十都),山旧多人烟,四民辐辏,如郡邑然,故名。”

小身瑞迹岩

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·南安县》:(白云岩)下又有小身瑞迹岩。石室天成,下有三小石搘之,上一石长二丈余,室中一石长丈余,各镌佛像于其上,长略与石称。”(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·白云岩》)

马蹄岭

  清·乾隆《德化县志·卷4·山川志·山·高漈山》:(高漈山)东七里许为马蹄岭。宋·陈蔚统军拒元既被害,所乘马载之驰归,过邑东南关,身首分坠,遂自奔至此,蹄脱,复奔至白马埕奋死。”(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·高漈山》)

马德山

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·永春县》:“马德山(在县东十八、九都),旧传有马仙者尝采药于此。”

马岭山

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·永春县》:“马岭山(在县南十三都),势若马之奔驰。下有龙潭庙。”

马山

  明·黄仲昭八闽通志·泉州府·惠安县》:“马山在二十都。其形若马饮泉,又若眠牛,故山之左曰牛坑,右曰马坂。”

马旗山

  马旗山,又名展旗山,在安溪县长泰里。

  清·康熙 《安溪县志·卷1·山川形势之一·舆域·山·马旗山》:

  “马旗山(在长泰里),山中有三层漈,龙潭凡三,幽黝深静。上有龙王庙,旁祀一尉。

  按:尉尝祷雨于此,诃责道士必求见龙,龙见形示尉。尉还,大雷雨击尉,毙之,故祀于庙旁。《宋志》:“参村龙潭庙,方二丈余,侧有大石,遇祷雨时,龟见则旱,蛇见则雨。”明·嘉靖七年(1528年)二月旱甚,令黄怿免冠帅士民祷潭下,三步一拜,果雨。三十一年(1552年)六月,令汪瑀望潭请水,徒跣路拜,雨亦随应。

  是山也,又名展旗山,以山形有跃马展旗之象,上有鬼穴通清水岩。”